更新日期:2013/11/16 23:48:01
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蓮花生大士
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尊貴第十七世大寶法王
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學習次第 : 進階
蓮師灌頂 修行靠自己
第十七世大寶法王
獅吼音•開示集
〈喜瑪拉雅課程〉開示日誌(圓滿日)．蓮師灌頂
蓮師灌頂後，修行靠自己
灌頂，只是一個開始，讓你的心得到加持，接下來修行要靠自己努力，
才能讓自己的心成熟，才會生起證覺。
時間：2010年12月13日上午9:00～下午2:00
此刻，是蓮師的預言如實成真的時刻。
在蓮花生大士不可思議的古老預言中，「當鐵馬在地上跑、鐵鳥在天空飛的時候，紅臉之國的佛法將傳遍世界」在這預言如實應驗的此刻，搭著「鐵鳥」飛機來的數十國外國弟子，和塔著「鐵馬」汽車來的在地信眾，上萬具信弟子聚集在佛陀成道的聖地菩提迦耶，由「諸佛事業總集」的法王 噶mb，給予「蓮師灌頂」。
這項灌頂，時殊勝，地殊勝，法殊勝，上師殊勝，加上弟子發心清淨、福德具足才得以具緣受持的眷屬殊勝，真的堪稱「五圓滿」各種殊勝俱足，成就了這次圓滿的聖地蓮師灌頂，得受持、得聽聞者真是無比幸運。
上午8:30，維那師帶領大眾反復唱頌「蓮師心咒」：
嗡啊吽 班雜咕嚕 貝瑪悉地 吽
引領大眾進入祈請偉大蓮師的虔敬氛圍中。9:00維那師帶領大眾唱頌〈蓮師七句祈請文〉，曲調震動人心，為法會揭開莊嚴的序幕：
吽，鄔金剎土西北隅，蓮花梗莖花蕊上，
稀有殊勝妙成就，蓮花稱名廣傳揚，
空行眷屬眾圍繞，隨尊行履我修持，
咕嚕貝瑪悉地吽。
維那師帶領大眾念誦〈蓮師七句祈請文〉、〈蓮師供養文〉、〈獻曼達〉。來自國外的法友上臺，代表大眾對法王獻供。
■法王開示
(蓮師灌頂法會開始，法王念頌儀軌)
首先，我們要接著講完《菩提道燈論》有關「密咒乘」教導的部分。
以下是「燈論」講述密續的正文：
若有欲修者事行等續部
所說諸密咒
62.為求師長灌頂故，當以承侍寶等施，依教行等一切事，使良師長心歡喜。
63.由於師長心喜故，圓滿傳授師灌頂，清淨諸罪為體性，是修悉地善根者。
■修密續，須先對上師生起真實信心
上師是一切諸佛本尊的總集，修習密續最重要的是要對上師生起真實的信心和虔敬，修持密法才能生起證悟和覺受。既然上師在修持密法如此重要，因此在依止一位上師之前，要先觀察是否這位上師是否具德，有續典說要觀察十二年，但在現在的五濁惡世，可能很難找到完全具德的上師，所以你應先對佛法有基本的瞭解，觀察這位上師是否如法，所以最好有了佛法的基礎，再進入甚深的密續。
64.初佛大續中，極力遮止故，密與慧灌頂，梵行者勿受。
65.倘持彼灌頂，安住梵行者，違犯所遮故，失壞彼律儀。
66.其持禁行者，則犯他勝罪，定當墮惡趣，亦無所成就。
67.若聽講諸續，護摩祠祀等，得師灌頂者，知真實無過。
■先讓自己成為「上根器」，再來修密法
某些密續灌頂，具有梵行清淨戒的出家眾可以只作心意上的領受，但直接領受某些密語慧灌頂是不可以的。有些在家眾也不可領受某些密續的灌頂或戒律，因為在家眾也是有一些自己的戒律的。經論上說，要一直得到加行道的「離戲」、「一味」，做這樣的行持，才會無過、才不會有問題。現在各種根器的人都來修持密續，這樣是不行的，不是什麼人都可以修習密續，也不是一開始就可以修，必須次第好好修習，直到自己成熟、成為具足願行菩提心「上根器」之前，不要急著去修，按照續典，次第而修，才不會有問題。
以上算是講過了這部論典。這次主要是講授與第一世gmb杜song虔巴具有法脈傳承的噶當派口訣，大家藉由這部論典的學習，善巧學到一些口訣，對大家的修行也是很好的。但我年紀還很輕，也許有些不圓滿，在此致歉。但主要希望大家有整體佛教法的觀照，我們要把心量放大，想的是整體佛教，對包括噶舉修傳派八大教派、唯識中觀兩大車乘、一切大師論典，都要生起虔敬心，即使現在不能廣大聞思修，也要在心裡發願、隨喜、生起虔敬心，祈願未來能深入經論、廣大聞思修。「燈論」這部論典不僅是出家眾應該奉行，所有的佛弟子都應該好好修持。
我們要效法堪布意欣諾布仁波切，就是喇榮五明佛學院的晉美彭措法王，他在圓寂之前，致力宣說弘揚於無分別教派的佛教法，我們也應如此，這樣佛教法才不會衰敗、才會真正興盛。我們要這樣思維、感念祖師恩德，他們都不是為了個人的名聞利養而作宣說的。
「菩提道燈論」今天算講完了，各位回去之後好好睡一覺，如果有蚊子咬你，你就佈施牠一下啊。
• 俱足信心與虔敬，才是灌頂具格法器
就像之前所說，蓮師對西藏有很大的貢獻，特別是在這個末法世代，蓮師曾親口說過，會給末法世代的眾生特別的加持。我出生的家庭和蓮師因緣特別深，我小時候五六歲時，就自然的會念「蓮師七句祈請文」，遊牧民族整天都在找好地方遷移，這責任就落入我身上，父親就要年幼的我整天念誦「蓮師七句祈請文」，以此祈願找到好的遊牧地點，如果沒找到好地點，父親會說「一定是你今天沒好好念誦〈蓮師七句祈請文〉」。
岡倉噶舉和蓮師有非常甚深的因緣，因為我們噶舉與寧瑪自古法源相近，法脈傳承有許多很親近的地方，所以蓮師對噶舉傳承很重要。
(法王繼續給予蓮師灌頂)
現在要講一下網路聽聞的問題。在網路上聽聞「菩提心」的教導是很有利益的，但如果覺得看網路，就真的得到了灌頂，那是很奇怪的，那未來豈不是連傳戒都可以透過網路？這是不可以的，網路只是方便開放大家參與而已。你這次如果因緣不俱足、不能到現場，只能透過網路，那你可以如西藏的傳統，觀想蓮師在面前虛空中，心中憶念蓮師，生起對蓮師的信心，這樣也是可以得到加持的。不過這樣不能算得到蓮師灌頂。就算你人在現場，不具有信心與虔敬，也不能得到灌頂和加持。接受灌頂，只是一個開始，重要的是接下來要好好次第修持，讓自己的心能成熟，這是要靠自己努力的。
■生起次第與圓滿次第
現在是「生起次第」。觀想面前虛空中，示現與金剛總持無二無別的蓮花生大士，我們生起無上虔敬心，對蓮師作祈請。
(法王帶領大眾念誦藏文祈請文)
現在念「七支供養」，對蓮師作「頂禮、供養、隨喜、懺悔、請轉*輪、祈請住世、回向」七支供養。(法王帶領大眾念頌)
接著是「圓滿次第」，觀想自己就是蓮花生大士，身語意功德都與蓮師無二無別，外相也穿戴蓮師冠服。(今天法王給的是瓶灌、密灌、智慧灌、辭灌等完整的灌頂)
現在一起念誦〈蓮師心咒〉：嗡啊吽 班雜咕嚕 貝瑪悉地吽。(法王帶領大家齊頌)
灌頂主要是讓我們的心得到加持，但不是說灌頂完就可以得到了悟，接下來還要有「應做的」和「不應做的」，灌頂得受的三昧耶戒就是如此，不應做的，並不是外在去捨棄什麼東西、增加什麼東西，而是心中的無明煩惱要努力去遮止，與法相應的清淨善行是要努力去增進。
(此時，法會獻曼達隊伍已在走道正中列隊準備，法王笑說：「今天似乎要對我作一個很大的曼達供養，都看不到盡頭呢。」)
等一下一個一個上來作供養，讓大家對曾開口說話的第一世法王聖像頂禮，到法座前腰要彎一下。(法王開玩笑說，有些外國弟子不懂西藏傳統，上臺來腰都挺得直直的，我要把手伸得高高的，手好酸啊。還有喜瑪拉雅地區和西藏來的信眾，等一下不要推擠啊，這兩地方的民眾一急就有推擠的習慣，推擠我會先走啊)等一下，我要拿第一世gmb杜song虔巴大師的法衣加持大家(接著法王在身上找了一下，開玩笑說：「我好象忘了哦？這下杜song虔巴大師的加持，變成空性了。」，隨即取出殊勝的第一世Gmb法衣，作為加持大眾之用)
(接下來，首先由喜瑪拉雅地區、藏地來的民眾上臺接受灌頂，接著是外國弟子、祖古仁波切，最後是出家眾，依序上臺接受灌頂)
至1:20灌頂圓滿。