更新日期:2013/08/18 01:00:28
|
|
尊貴雪歌仁波切
|
| | |
學習次第 : 進階
----做功課前，如何讓心先靜下來。
我們看河水，水面上雖有垃圾、落葉等髒東西，但水面下卻是乾淨的水；水面上有水波動盪，但水面下，卻是很穩定的流動著。上層的那些雜物，是隨著風、沙而來，並不是水的本性；我們的心識也是如此，就算內心有很多煩惱，但就在有煩惱的同時，心穩定乾淨的本性仍存在著。我們的內心，有時會生氣、有貪心、會妒嫉等，這些煩惱就好像是水面上不乾淨的東西，但它們不是水，沒有融到水的本性裡。這些煩惱都是短暫的，它們生起時，並沒有跟心的本性混在一起。否則，我們會永遠都在生氣（因為生氣已經融入到心的本性裡了）。所以生氣時，即使是氣到快炸了，那個生氣，還是沒有弄髒心的本性。因此，每天在做功課前，我們可以先打坐，讓自己的心靜下來。我們可以先看自己的內心，告訴自己：「沒錯，我是有煩惱，但這些煩惱並沒有與我心的本性混在一起。」這樣想，為的是讓自己明白：無論多麼散亂、混亂，我的心的本質都是穩定的。這時就別管那些漂在表面上的髒亂，靜靜地坐下來，看著自己的內心。這樣，心比較有能力不隨著煩惱轉。如此，以正住的角度，看待煩惱，就不會反過來被煩惱干擾。即使還沒有辦法對治煩惱，但至少可以以心的本性的角度，讓心安住在自己的位置上。心的廣大好似虛空，它的空間是無限的。無始以來，我們的心，雖然接觸了無量無邊的對境，但容量卻未曾滿過（就像沒有容量限制的硬碟）。有時，我們被強烈的貪、嗔佔滿，覺得自己的心，完全裝不下其他東西了。但事實上，無論煩惱再熾烈，我們的心都還有空間。由於清楚這個心的空間，在生氣的當下，雖然心會先待在那個生氣的空間裡，但同時，因為清楚記得還有另一個空間，便有能力很快地跳開。煩惱的位置小小的，心的位置大如虛空，跳開之後，我們可以在那個大位子上休息，看看那個煩惱跳腳的樣子！初初修行，雖然沒辦法在煩惱一生起時，就清楚地認出它們，但，照剛才講的方法、常常串習，串習到習慣之後，生氣時，也能看到心裡這個沒有煩惱的空間，那時，即使再生氣，也不會做出很糟的事情。心的本性是乾淨的、心的容量是無限的，平時常去串習這個想法，在打坐時，就很容易進入情況；日常生活裡遇到生氣等煩惱時，也可以讓我們馬上就看到那個心裡安靜的空間。所以，做功課前先這樣想一想，心就比較快可以定下來。否則，若一坐下來馬上做功課，很可能嘴巴唸功課，但心裡卻到處亂跑，結果是只用上百分之十或二十的心力，邊做功課邊忙著想各式各樣的事情，例如待會兒要去做什麼什麼事。一般我們在煩惱中時，很難跳開，但剛才那種方法，可以幫助我們輕巧地離開。但同時，還要注意另外一個問題。打坐時，心是靜下來了，但如果心裡有希望不被打擾，要好好專心時，其實心裏已有這種心態：「我要遠離周圍的人，因為他們都是我的煩惱助緣。」此時雖然注意到自己的心是乾淨的，雖然心是定下來了，可是與外境是對立的。這樣想一方面會讓自己的修行與生活分離，另一方面，也傷害了自己往後悲心的生起。所以，除了思惟自己心的乾淨本性之外，也要想著﹕周圍其他人也同樣有著清淨的心性。我心的本性---如來藏，要靠著周圍的有情才能增長。我，有心、有感受，周圍人也有。唯有靠著有心有感受的對方，我才能修行，才能增長如來藏。若身邊都是無情物，悲心不能增長、業障亦無法消除。要影響有情，才能有善業，對桌子好，不算善業。善行，一定是與有情有關，因此，周圍有有情的存在，應該要歡喜才是。身邊的人，可以讓我修忍辱、修悲心，可以讓我完成各種的修行。如果能這樣想，做完功課後，與周圍的眾生關總結來說：做功課前，先打坐，讓自己的心靜下來，不要跟著煩惱跑，但同時，心裡不能想著：我不要跟那些讓我產生煩惱的有情在一起，這樣想，等於是想捨棄他們。應該這樣想：我們都有如來藏，要互相幫助；周圍的人，無論是充滿善心、或是充滿煩惱的，都是對我們有幫助的。想著彼此幫助彼此，一步步往上走，要用這種心態做功課。#