| 研討會、期刊論文： |
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| 王欽賢 |
| 2004 倫理與宗教--愛的倫理學。鵝湖29:10=346 ，頁2-7。 |
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| 巨克毅 |
| 2004 全球化時代中的宗教責任與使命。宗教哲學三十一期，頁1－12。 |
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| 朱瑞玲 |
| 1992 台灣民間善書的心理意涵：從傳統到現代的轉折。中研院民族學研 究所。 |
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| 江志宏 |
| 2002 善書與社會控制──以清代台灣社會為例。台灣歷史學會通訊第15期第56－64頁。 |
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| 宋文里、李亦園 |
| 1988 個人宗教性：台灣地區宗教信仰的另一種觀察。清華學報18(1)：113－139。 |
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| 余德慧 |
| 1999 中國人行事倫理的提昇－尋找現代社會一個丟失的環節。《人的素質論文集，頁79－102》。 |
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| 吳鄉泉 |
| 1999 佛教慈濟功德會的成人教育角色功能與發展途徑初探。成人教育第47期，頁47-53。 |
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| 李玉珍 |
| 2000 出家入世：戰後台灣佛教女性僧侶生涯之變遷。《回顧臺灣、展望新故鄉─臺 |
| 灣社會文化變遷學術研討會論文集》，頁409-441。 |
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| 李志良、林敬文 |
| 2004 「人間有愛」慈濟人文課程之探討：以德霖技術學院為例。德霖學報第十八 |
| 期，頁79-85。 |
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| 張維安 |
| 2000 人間佛教與臺灣社會：以社區為道場，以服務為修行。新世紀智庫論壇第10 |
| 卷，頁76-78。 |
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| 張本初 |
| 2004 我國非營利組織未來之初探--以慈濟功德會發展為例。人事月刊39:3=229，頁 |
| 10-19。 |
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| 張培新 |
| 2004 當代臺灣地區宗教性非營利組織的運作與發展初探--四個宗教組織的個案考 |
| 察。台灣人文第九號，頁147－158。 |
| 2005 台灣宗教組織的社會道德規範：以慈濟功德會為例。新世紀宗教研究第四卷第 |
| 一期，頁56－62。 |
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| 陳美華 |
| 2000 反思「參與觀察」在台灣漢人宗教田野的運用：一個女性佛教研究者的觀點。 |
| 《民族學研究所集刊》第八十八期（台北：中央研究院民族學研究所），頁335 |
| －367。 |
| 2002a 個人、歷史與宗教：印順法師、「人間佛教」與其思想源流。《中華佛學學 |
| 報》15：427－456。 |
| 2002b 另類典範：當代臺灣比丘尼的社會實踐。佛學研究中心學報第七期，頁328- |
| 332。 |
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| 陳文昌 |
| 2004 孔子人文精神的宗教觀。中國語文567，頁42－47。 |
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| 許木柱、何縕琪 |
| 2003 「慈濟文化」的實踐：人類學的觀察。《人間佛教的發展與實踐學術研討會論 |
| 文集》。頁1－18。花蓮：慈濟基金會。 |
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| 黃尚奎 |
| 2003 慈濟人文素材作為生命教育教材初探性的研究。《中臺學報，頁1－30》。 |
| 梁雙蓮 |
| 2005 慈濟功德會在臺灣永續發展中的角色。研考雙月刊29:5=249，頁103-109。 |
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| 程諾蘭 |
| 2004 慈濟大學通識教育規劃暨人文課程學習概況。醫學人文通訊第2期，頁24-28。 |
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| 曾昭旭 |
| 2005 論宗教與人文發展的辨證關係。鵝湖月刊第三一卷第一期總號三六一，頁35－ |
| 40。 |
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| 楊照 |
| 1993 素樸信念的鄉愁：「證嚴法師靜思語」的社會意義。《異議筆記：台灣文化情 |
| 境48－54頁》（台北：張老師文化）。 |
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| 劉佑星 |
| 2001 實施靜思語教學的實務探討。《慈濟大學教育學程通訊－慧命的磐石，3－7 |
| 頁》。 |
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| 鄭志明 |
| 1993 中國善書與宗教。台北：學生書局。 |
| 2006 宗教組織的現代化與對治現代化。宗教哲學三十一期，頁39－64。 |
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| 蔣駿 |
| 2001 宗教性非營利組織實踐中山先生大同思想之初探--以佛教慈濟基金會為例。國 |
| 立國父紀念館管刊－孫學闡微第八卷，頁45-49。 |
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| 盧蕙馨 |
| 1992 台灣佛教「慈濟功德會」的道德意義。《中國佛教思想與文化國際學術研討 |
| 會》（山西省太原市，山西大學主辦。） |
| 1995 佛教慈濟功德會「非寺廟中心」的現代佛教特性。《寺廟與民間文化研討會論 |
| 文集，頁725-750。》，（台北：行政院文建會。） |
| 1997a 佛教女性的身體語言與形象－以慈濟功德會為例。《婦女與宗教研討會，（中 |
| 央研究院民族學研究所）。 |
| 1997b 性別、家庭與佛教－以佛教慈濟功德會為例。《「性別、神格與台灣宗教論 |
| 述」論文集頁97－120》，（中央研究院中國文哲研究所） |
| 1999a 「家庭宗教化」與「宗教家庭化」—佛教女性的信仰實踐。《中國家庭及其倫 |
| 理研討會論文集，頁295-319。》（台北：漢學研究中心。） |
| 1999b 慈濟志工行善的人情脈落。《歷史上的慈善活動與社會動力研討會》（香港中 |
| 文大學，香港中文大學歷史系與新亞書院合辦。） |
| 1999c 現代佛教信仰實踐的人情動力。宗教哲學季刊5（1），頁138－150。 |
| 2001a 台灣現代佛教社群的「宗教性」。《人類學與漢人宗教研討會》（台北南港， |
| 中央研究院民族學研究所文化組主辦。） |
| 2001b 佛教社群對漢人社會的啟示。宗教與生命教育研討會。靈鷺山般若文教基金會 |
| 主辦，台北台灣大學法學院。 |
| 2002b 現代佛教徒入信的機制：懺悔的情感表述。《情感、情緒與文化：台灣社會的 |
| 文化心理研究，頁333-361。》（台北：中央研究院民族學研究所。） |
| 2003 語言和生命的相互流動─慈濟「善書」的形成分析。東台灣宗教與醫療研討 |
| 會。 |
| 2004a 宗教研究的「神入」。《台灣宗教研究》第三卷第一期（台北：台灣宗教研究 |
| 學會），頁1－48。 |
| 2004b 證嚴法師「人間菩薩」的生命觀。《印順長老與人間佛教─海峽兩岸學術研討 |
| 會》（南港：中央研究院學術活動中心）。 |
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| 學位論文： |
| 林宜璇 |
| 1996 人間佛教與生活實踐，慈濟現象的社會學解析。清華大學社科所碩士論文。 |
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| 周倩慧 |
| 2001 靜思語教學對國小學生孝道態度、行為效果之研究。慈濟大學教育研究所碩士 |
| 論文。 |
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| 郭男先 |
| 2001 上證下嚴法師大愛思想及其教育義蘊之研究。慈濟大學教育研究所碩士論文。 |
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| 陳正興 |
| 2002 慈濟功德會創辦人領導風格之研究。南華大學管理研究所碩士論文。 |
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| 黃仁瑜 |
| 2004 證嚴法師的靜思語倫理思想及其教學之探究。慈濟大學教育研究所碩士論文。 |