更新日期:2012/08/28 13:04:31
學習次第 : 進階
珍寶人身與普通人身
《前行廣釋·第二十六節課》 索達吉堪布
假如暇滿的所有功德完整無缺，那從今天起，就已實現了所謂的珍寶人身。（當然，這個要長期具足，不要十八暇滿暫時全部具足，過兩天又一個一個掉了。）什麼是珍寶人身呢？無垢光尊者在《心性休息》中說：“自在聞思精華義，調己勸他行善法，修行山王極穩固，彼等仙人勝幢相，無論在家或出家，即是珍寶之人身。”意思是，聞思佛法的精華教義，調伏自己的三門，勸勉別人行持善法，修行如山王般穩固——不是這兩天修個法，一離開上師和道友的監督，就像發瘋一樣完全變了，真正的修行人始終如一，十年前是這樣，二十年後依然不變，這才是具有珍寶人身。
反之，倘若你對具足十八暇滿、遠離十六無暇還有缺憾，即便在世間法方面聰明伶俐、智勇雙全、地位顯赫、智慧超群、美名遠揚，但也稱不上是珍寶人身。世間有許多成功的國家領導、商業鉅子，看似呼風喚雨、無所不能，可這種福報也許會讓他造很多業，反而成為墮入惡趣的前兆。古人言：“墮惡趣之前當人王。”所以，得這種人身並不稀有，充其量只能算是普通人身，或者稱為相似者、災禍者、無心者、空返者。
有些大學教授、博士生導師、博士後、院士，自認為非常了不起，對佛教一直嗤之以鼻，其實他最多只是對某個領域有貢獻而已，並不一定對善惡取捨通達無礙。無垢光尊者曾說過：“不知善惡行非法，根雖具足相似身，縱然轉生於中土，亦為邊鄙野蠻性。”因此，不相信因果的人，縱然在某些方面再有智慧、再有能力，也不值得我們讚歎。
總之，作為一個出家人，對其他最好不要希求，即生中既然有緣出家，就要守持清淨戒律，精進聞思修行，以令正法融入於心；而作為在家人，也應該護持淨戒，同時好好地聞思，這樣無論在家還是出家，都擁有了珍寶人身。否則，每天只希求世間八法，從來不行持善法，連最簡單的轉經輪、念觀音心咒也不做，來一趟人間什麼意義都沒有，這種人就像手握如意寶卻無義空耗，或者到珍寶金洲卻空手而返一樣，簡直愚不可及。
對於這些人，我們理當生起悲心，有能力的話，儘量施以幫助。否則他們非常可憐，覺得自己智慧很不錯，口口聲聲叫囂“越墮落越快樂”、“越墮落越美麗”、“越墮落越英雄”……言行舉止顛倒瘋狂，根本不理會惡趣的痛苦。就像一個精神病患，拼命地讚歎監獄快樂，然後故意去觸犯法律，正常人一看他的行為，就知道他精神失常了，任誰勸也無濟於事。我們身邊就有許多這樣的人，說他笨，他不高興，也不會承認，但實際上他的所作所為一直造惡業，違背因果規律的下場，不管他承不承認，來世必定都要感受無量痛苦。
我們能遇到這麼好的佛法，是值得慶倖，但身邊還有千千萬萬眾生，處於極度迷茫的狀態中，不知取捨，為此，我們要經常祈禱上師三寶，加持自己早點有能力去幫助他們。實際上，度化眾生需要佛菩薩、護法神加持，否則，很難成辦一切所願。前段時間有個道友就說：“我很想度眾生，可是路上‘嘩’——就滑下去了，現在無能為力，我要回來了。”不知他講的是雙關語還是什麼，我也不太懂。總之，如果沒有諸佛菩薩的加持，我們利益眾生時，也會在路上滑下去的。