更新日期:2011/12/18 23:24:17

如果想解脫的話《顯密前行與正行修行心要》頌詞要解皈依三寶 

皈依三寶
無障二智圓滿大悲者   善說八萬四千勝義法
三學成果豐碩聖僧眾   皈依三寶顯密法入門
 
    皈依三寶，並不是說在一位上師或法師面前跪下來、起一個法名、拿一本皈依證書，這就是所說的皈依三寶嗎？很多人就是把皈依三寶理解成這樣，而事實上並非僅僅如此。皈依三寶，必須首先對三寶生起無偽的信心而皈依。而如何生起此無偽的信心呢？要從了知佛法僧三寶的功德而生起信心。我們現在就簡單地講一講佛陀的功德：
    佛陀的功德是不可思議，我們想要詳盡地講解佛陀的功德那是根本不可能的，經上說，縱使是一地到十地的菩薩也不可能講出佛陀一切的功德。這裏我們只能是概括地講一講：
    首先講“無障”，從聲聞、緣覺、一地至十地的菩薩，已獲證了人無我和法無我的智慧，消除了煩惱障和不同程度的所知障。八地以上的菩薩已沒有任何煩惱障，但還不是完全徹底的無障，還有所知障在。這就猶如碗裏盛放過味道很重的食物以後，雖將食物取出碗已經空了，可是味道尚存，這就是習氣。也就是說，八地以上的菩薩所證得的智慧還不是與佛陀等同的究竟智。我們所講的佛陀已經徹底地消除了煩惱障和所知障，所以說佛陀“無障”，已獲證“二智”。“二智”，即是具足明瞭諸法本性的智慧，以及了知一切眾生苦樂因果的智慧，具足圓滿無量的大悲平等之心。在此悲智圓滿無畏的境界中，攝受著我們苦難的眾生，引領著我們愚癡的眾生，這就是我們眾生究竟皈依處的佛陀。
    只有當我們得以明瞭佛陀的圓滿功德之後，才會生起真正的清淨勝解的信心，這是我們至誠皈依三寶時，不可有絲毫缺失的必備的條件，具足此信心才能成為一個真正皈依三寶的佛陀弟子。
    總的來說，“法”有多種不同的解釋，今天我們所說的“法”即為具足殊勝甚深義的佛法。法為誰殊勝？為度化我們不同根器的眾生而殊勝。何以殊勝？令一切眾生在三界輪回的苦海中獲得究竟解脫而殊勝。佛陀為度化不同根基的眾生，金口宣說的八萬四千法門，都是我等眾生的皈依處。
    所謂僧寶，從大乘來說是指登地以上的菩薩，如文殊菩薩、大勢至菩薩、觀世音菩薩、地藏王菩薩等八大菩薩；從小乘來說，為聞思佛陀的三藏十二部，修持戒定慧教證二法四人以上的比丘僧團，此為僧寶，這才是我們的清淨皈依處。而並非是外顯出家之相，實質上為獲取名利等世間八法，無有厭足地聚斂著信眾的錢財，內心裏充滿著貪嗔癡慢之人。
    皈依的方法，是指弟子必須在內心深具虔誠敬信佛陀為本師，遵行顯密殊勝妙法為道，以修持教證二法的清淨僧眾為修道之助伴，從今乃至獲得菩提果際，遵循這種方式而皈依三寶，這就是共同乘所說的入門皈依方法。

 

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