更新日期:2010/05/20 06:20:04
學習次第 : 進階
清定上師開示錄（8）
釋迦牟尼佛在祇園精舍講經說法時，有一個初信佛法的人，聽人家說佛能知過去，能知未來，現在的一切無不徹底知道，他心裏懷疑。祇園精舍四周有幾萬株竹，他就叫幾十個人在三天內砍了幾千株竹，還把砍下來的竹，每一株竹有多少竹葉都記錄下來。他對佛說，我有個問題請世尊為我解釋，祇園精舍四周原來有多少竹子、多少竹葉？現在有多少竹子，又有多少竹葉？世尊就說：“三天前，祇園精舍有多少竹子，一共有多少竹葉，這三天以內你砍了多少竹子，砍去多少竹子有多少竹葉，現在留下來有多少竹子，有多少竹葉，同他所記的數目一樣。
比方，我們現在想身上有多少個白血球？有多少個紅血球？昨日多少？今日多少？我們身子有多少細胞，多少分子、原子、離子、質子？鄰虛塵到底有多少成份？我們不知道。等到修行成就的時候，自己完全清楚，今天增加了多少白血球，今天少了多少白血球。又如，今天晚上我們在座的居士，如果以現量智觀照起來，有多少個男的？多少個女的？是不會錯的。我們修行到最後，不起分別念，起現量正智念了，就能知道過去，就能知道未來。
根據上面所講的，我們首先要歸依三寶，要發菩提心。從發心菩提、伏心菩提、明心菩提、出到菩提、趣向無上究竟菩提。我們要好好下功夫修行，要斷一切惡，修一切善。第二，斷一切煩惱，證一切解脫。第三，要安心淨土。要把自己的心放到清淨刹土裏去！什麼是清淨刹土？有三個：十方諸佛的法身就是我們第一個清淨刹土；第二個是自己同一切眾生的佛性，就是我們內心的清淨刹土；第三個看到一切有為法，看有相立刻就觀它是無相。即“見諸相非相，即見如來”，這是覺。
能夠這樣修行，隨時隨地，不被外面的境界所迷，自性就是始覺，有這個始覺，逐步修成正覺，等正覺，到成佛，叫無上正等正覺，到了十地菩薩已經同佛差不多了。但最後成佛的妙覺還未現前，佛的覺法是遍虛空的，盡法界的。諸佛如來的平等法身。這個法的名字叫什麼？他就叫妙覺。如《法華經》上說：“大通智勝如來，已經坐菩提道場降魔了，但是十方諸佛的平等覺法沒有現前，繼續入定十個小劫。”為什麼大通智勝如來要示現成佛？這因為要和無量無數的眾生，無量無數的菩薩，結被度之緣。
一切法自性空，一切法緣起，作用不空，這個道理曉得了，佛的一代時教，從學《華嚴經》到《法華經》、《涅槃經》，全部的教理都知道這叫解悟。你真正要悟入，才叫證悟。什麼是證悟？比方說：“心佛眾生，三無差別。”這句話你有沒有感覺？有沒有修行證到？自性同佛的法身，一切眾生心的確合在一起了，懂得這個道理是解悟，要親自證得有實際受用，才是證悟。
正法能夠住世，經教道理要解悟，還要取得證悟。我們要教證正法永久住世，不是靠哪一個人來維持，要靠我們在座的、在家和出家的佛弟子，大家發心。要認真學習佛法，從不懂到懂，從不理解到理解，從不悟到悟。先有理解、解悟，慢慢修行到證悟。最要緊的是證果，有正法自然能夠利益眾生。信佛度生就是每一個人都發願，一定要成佛。這個願頭就是發菩提心，發菩提心是一個佛子真正的善因，現在發了菩提心，將來一定成佛。至於修行，一定要隨時隨念想到諸佛的法身，念念不忘諸佛法身，念念不忘自性佛法。這樣修行，大家很快就會成佛。
今天晚上就簡單地這樣講，祝願大家一心修行，現身成就解脫，究竟趣向無上菩提！
（完）
1984年3月20日於浙江溫州