§宗喀巴大師〈文殊菩薩智慧化身〉之藝術金銅雕創作§
全球唯一—中國現代國家寶藏宮廷藝術經典代表-1500年來首次國家漢藏藝術最高『官方版』雕塑品
慈悲智慧：宗喀巴大師〈文殊菩薩智慧化身〉之2007年台北故宮典藏-中國藝術金銅雕創作﹝可典藏與保存流傳萬年以上﹞
﹝甄選台北故宮典藏〈正版〉-中國藝術金銅雕創作-雕塑人-王魯豫博士-台灣地區甄選公益之典藏家故宮典藏正版銅雕創作-﹞
●全球最高漢藏『慈悲‧智慧』融合之人文與藝術境界--Peace‧Love‧Beauty
◎上圖為國立故宮博物院博物院2007年典藏-全球第一幅『官方版』宗喀巴大師金銅雕文化藝術創作〈北京雍和宮典藏雍正康熙年代宗喀巴大師唐卡藝術原版圖〉-慈悲‧智慧‧圓滿-﹝原版金銅雕-中華藝術網典藏‧可敬邀典藏故宮原版金銅雕藝術創作-專線02-25455771﹞。
中華藝術網編整
單位：雍和宮‧故宮博院‧塔爾寺‧中華藝術網
雍和宮
故宮博物院
塔爾寺
全球第一幅漢藏藝術總策劃：王魯豫銅雕塑博士
創作與雕塑：王魯豫銅雕塑博士〈1998年中國國務院唯一甄選佛藝術造型主持人〉
全球博物館金銅雕藝術總管理：陳俊吉老師
宗喀巴大師、賈曹杰與克珠杰兩大弟子唐卡
克珠杰〔Khedrub〕：克珠傑•格勒巴桑，他是藏傳佛教中令人敬仰的大師——宗喀巴的最重要的“心子”之一。
“一世班禪”克珠傑（1385—1438），於藏曆第六繞迥之木牛年（1385年，明洪武十八年）誕生于後藏拉堆多雄的曲沃地方（今西藏昂仁境內）；父名根噶劄西，母名烏占嘉姆。他童年時就在薩迦寺出家了，拜“薩迦派”的高僧——僧格堅贊為師，受了沙彌戒。16歲時去昂仁寺與珀東班禪等人辯論經教，並獲得勝利，因而聲名遠播；之後，又重返薩迦寺，從吉尊熱蓬娃學習密法。18歲時到前藏聽宗喀巴大師講經，宗喀巴當時向他講說了“三藏”，並得授“大灌頂”；克珠傑對宗喀巴的淵博知識非常欽佩，內心生起極大的尊崇。返回後藏之後，又在江孜的巴郭曲登寺師事著名的高僧仁達娃•循努洛哲，向他學習《中觀論》《因明》《般若經》《俱合論》《律經》及密宗經典，並受了比丘戒。
塔爾寺導覽圖--黃教創始人宗喀巴大師誕生地，藏傳佛教最重要廟宇，香港李嘉誠基金會護持藏經閣，離青海省會西寧西南25公里，
李嘉誠基金會
亞洲首富李嘉誠
青海塔爾寺 --位於青藏高原東北部湟水流域的宗喀蓮花山中，始建於公元1379年，是藏傳佛教格魯派的開創者宗喀巴的誕生地、中國藏傳佛教的四大中心之一、青海藏區的文化教育中心。寺附古建殿宇雄偉壯麗，風格獨特，內裡珍藏文物琳琅滿目，藏書浩如煙海，成為文化藝術的寶庫和國家級的博物館，是研究中國藏傳佛教和藏族文化的基地。由於寺的殿宇屬土木結構建築，展內藏書、數萬片木刻經版受到漏雨潮濕、蟲蛀腐蝕等，所以需新建「塔爾寺綜合藏經樓」，以搶救、整理、復製、珍藏瀕臨失傳的藏文古籍善本、孤本。
2007年12/31中國時報C2版刊登。 「喇嘛網」提供難得ㄧ見之目前台北故宮已典藏後全球首展，王魯豫銅雕博士原著作故宮正版，金銅雕立體唐卡乙幅展示，為此活動增添殊勝﹝●註：現代重要文化資產藝術創意作品。西元七世紀以來全球第一幅鈦金銅雕唐卡，畫面莊嚴，技術精湛、此銅雕藝術為佛銅雕王魯豫博士、北京雍和宮與塔爾寺精心設計。格魯派始祖宗喀巴大師為文殊菩薩化身，雙手作說法印，同時持有兩朵蓮花，智慧之劍和《般若波羅密多經》分別托於蓮花之上。
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◎宗喀巴大師傳
法尊法師譯
宗喀巴大師者，乃於無量劫前發菩提心，修菩薩行，資糧圓滿，應正等覺；唯為化度諸難調故，於邊地中現苾芻身，住持如來聖教，饒益無邊有情而已。然諸劣根有情猶難信解，今以教理略明大師示現之由。大師係文殊菩薩之化身。文殊久已斷盡二障，圓發二智，為七佛師；故此大師亦已成佛久矣！如文殊根本教王經中授記云：「世間我涅槃，地上成空虛。汝（指文殊）現異生身，行諸佛所行。彼時雪山中，有極喜蘭若。」此中記前文殊示現異生之像，地在雪山之中，寺名歡喜也。今藏中有寺建自大師，故大師為文殊之化現，一證也。又空行秘密經云：「曼殊師利號賢慧，增廣教法甚希有。」此記文殊之德號與大師同號，又一證也。又天竺月稱論師授大明杜鵑論師記云：「至尊宗喀巴者，係曼殊師利現苾芻身，於邊地中，為度生故，隨意受生。汝亦生彼，如彼教行，宏廣教法。」云云。又提婆菩薩、佛護論師、靜天論師，皆現彼論師，前為授記云：「於邊地中有至尊宗喀巴曼殊師利，住持教法。汝亦是彼所化度者，應禮彼足，如教修行，修諸心要。」云云。大明杜鵑論師者，即宗喀巴大師之弟子克主傑尊者是也。此中明記宗喀巴之號。又克主傑尊者前身在天竺受生，文殊菩薩現身告曰：「邊地眾生愚蒙，不知取捨之處，實可悲愍。以無明故，趣入邪道，流轉生死。我為安立彼等於解脫及一切智位故，順其下劣意樂，現苾芻身。汝亦是我所化機故，應往生彼中。」云云。又於一時，慈尊現身教云：「於此瞻部洲中，為欲光顯釋迦能仁教法，猶如日輪，故文殊化身，與大師親來無異，汝亦應往宏彼教法。」此二記別，即為記示彼為師徒之關係。如是等教甚多，恐繁不錄。
曼殊師利菩薩者，為化眾生故，現為諸佛長子之身。究其實體，則成佛已久，於無量劫前平等世界中，應正等覺，號曰龍種勝佛；此為健行三摩地經中所說。於未來世當現正覺，號曰普見如來；此出寶積經中。於現在北方，過去四十二恆河沙數佛土，有世界名曰常極歡喜，愛樂殊勝，有如來應正等覺號曰勝解，極歡喜藏摩尼寶積王現在住世。彼中無有聲聞獨覺，唯有一乘，無餘乘名，亦無老病諸苦惱事。彼如來者，莫作異念，即曼殊師利童子是也。此為指鬘經中所說。僅以如上所引經教，已足證明宗喀巴大師為文殊之化現無疑矣！