日期:2012/01/10 喇嘛網 報導
左起：旦貞喇嘛、扎西江參仁波切、秋竹堪布仁波切
殊勝祖古 扎西嘉參仁波切簡介
偉大遍主金剛持‧殊勝祖古語自在大樂教法興盛吉祥幢祥瑞賢（阿旺德欽旦巴熱傑．扎西嘉參巴桑波）西元一九六六年生於安多果洛。
一九八三年，於果洛地區覺囊龍什加寺‧了義不變大樂洲進入修行，依止怙主語自在蓮花尊勝吉祥賢（阿旺班瑪南迦巴桑波1930-2008）尊者，作吉祥時輪金剛之四金剛生起次第、六支瑜珈圓滿次第之實修，覺受證悟達到究竟。又於此尊者之座前作顯密與諸明處之廣泛聞思。
不只是偉大金剛持語自在蓮花尊勝吉祥賢尊者確定 祖古仁波切為至尊 多羅那他祖師之轉世化身，雅知歲寺‧佛教遍勝諸方洲之偉大金剛
阿闍梨 三寶大悲祥瑞賢（貢噶圖吉巴桑波）尊者認證祖古仁波切為吉祥勝者覺囊派教法之偉大主宰至尊 救度怙主（多羅那他）之再世者， 取名「文殊大樂教法大興吉祥勝幢賢德」（阿旺德欽旦巴熱傑．扎西嘉參巴桑波）並且賜予無誤金剛印記。
吉祥勝者覺囊派之夏詹唐‧如願成就摩尼洲大寺舉行第二屆「雪域善妙月亮」之覺囊大祈願法會之時，夏詹唐‧如願成就摩尼洲大寺之偉大法座執掌者─怙主語自在功德賢（覺囊派46代法王雲登桑布巴桑波）迎請仁波切於上師與祖古、堪布等超越萬人僧眾之中為之進行昇座典禮，普遍傳頌為多羅那他尊者之轉世化身祖古，亦獻上云及：「此必定為印藏無數智證之如海秘藏主宰、至尊救度怙主之事業化現者，名為文殊大樂教法大興吉祥勝幢賢德（阿旺德欽旦巴熱傑．扎西嘉參巴桑波）」之認證函與名號讚頌文。
祖古仁波切駕臨世界東西方各地成立道場、介紹佛法、講解引導菩提心、傳授時輪金剛大灌頂等各種續部灌頂，藉由訣竅經驗引導之方式引介實相，無餘達成無數有緣具福者之暫時與究竟所需意利，使之成為獲證四身果位之具足福緣者。
祖古仁波切於西藏興建學校、養老院、診所、寺院、佛學院、關房、大殿、各種身語意所依。亦於尼泊爾新建覺囊派寺院‧了義恆堅講修法輪洲安置百餘位上師與僧眾。「不只承擔每年五大教派在印度菩提迦耶金剛座勝地之普賢行願法會」與夏詹唐‧如願成就摩尼洲大寺之雪域善妙月亮覺囊大祈願法會施主之重任，贖命放生佈施等勝行無量無邊解脫行跡，請參見他處傳記。
藏傳佛教覺囊派傳承概述
傳承概論
覺囊是地名，全名覺摩囊，在西藏日喀則專區拉孜縣的一座山溝內，位于雅魯藏布江南岸。相傳，十二護法女神之一的金剛母曾邀請喇嘛更邦巴突傑尊追到該地建寺，從而形成了覺囊派之主寺。明萬歷年間，至尊多羅那他中興覺囊派，並建達丹丹曲林寺，弘揚以教証二法通達佛法真諦之大法。從大善知識更邦巴突傑尊追到篤布巴，從至尊多羅那他直到當代的覺囊派法王等諸多高僧、祖師，一直在修習脈脈相傳的時輪金剛六支瑜伽並刀獲得圓滿証悟，並編著了大量集論道果等論典。
覺囊派的稱號是公元十三世紀才形成的，但其教法之成就卻遠遠早于此。釋迦牟尼佛所傳顯密傳承有二。
一者顯教。從大悲師傅七代付法藏師。由圓滿薩樂哈依次傅龍樹、無著、世親、恆河彌底，阿哇德巴欽波"在以下依次傳卡且哇．炯尼西維佳、大圓滿瑜伽之扎木吉薩扎那、大譯師思．高偉多古，再傳至大德智邁喜饒、拉多巴．達瑪尊珠、多哇，寧依西炯尼、香久佳、雍那香久、覺東巴．曼朗楚臣、古東巴、熱貝饒哲，再傳到更欽篤布巴喜饒堅贊、至尊多羅那他，直至目前傳承不斷。
二者，密乘。《時輪根本續》說:「非常清淨殊勝法，從初解脫如來佛。一切賢良諸大德，文殊菩薩我成就。」依經談，佛在般若乘中多次提到了了義如來藏的圓滿論述等很多典藉。我們更是認為無上瑜伽部的不二時輪金剛秘密法是猶如天降花雨般的法緣。《時輪根本續》講：「佛于靈鶯山，宜講般若法；佛于迦札迦，講說秘密法」于同機，佛陀講小乘法，于不同化機講說般若法，于殊勝化機佛說秘密灌頂。覺襄派所修一切密法，以時輪金剛六支瑜伽為主。
時輪經講，佛陀在世間講一切續後，委託香巴拉國月賢王掌管，其法使香巴拉國無數人、非人獲得了所希望之成就。當時，其他地方則無時輪法傳播。在世外桃園香巴拉，月賢將一切教法記以文字，並注釋《時輪根本續》廣弘密法。從此，七法王、二十五具種王、十一轉輪王傳播密法。以上《時輪經》所授記的四十三代法王均領悟了了義大中觀密義，並且廣弘時輪金剛教法，播種殊勝福田而圓滿一切。
時輪教法的傳承從大時輪足始一直延續到現在。喇嘛都夏巴欽波（大時輪足）曾親見文殊菩薩，他按本尊授記赴北印度，途遇具種王之變化身，為其傳灌頂。都夏巴欽波修習甚深瑜伽行六個月，以神通力前往香巴拉國聞習《時輪經》等一切續部以及三菩薩釋等教法，並將用心強記及整理編輯的佛經迎請回印度。都夏巴欽波一般以修定為主，曾用眼觀法降伏外道，顯示了多種神通，離世時化為虹光身。
以後的師承依次為都夏巴穹哇（小時輪足）、緒曲桑波，迦濕彌羅班智達月擭、卓彌譯師喜饒札、喇嘛傑宮巴貢卻松、南木孜、域摩‧彌覺多傑（「冉他空見」理論由釋迦牟尼佛秘傳至域摩彌覺多傑，
並由他依本尊預言開始廣為弘揚。在此以前，他空見地是在一代代上師間秘密口傳），曲傑旺秋、南喀俄色、覺奔木．賽莫且哇．南喀將木村、江木色哇‧喜饒俄色、卻古俄色、更邦巴突傑尊追直至大覺囊巴更欽篤布巴喜饒堅贊。歷代大德之間，密乘和了義大中觀教法傳承猶如流水般綿綿不斷，並且在顯教上有了更深入的發展和研究。以上是覺囊派傳承的歷史概況。
☆求相關資源《時輪深道：佛教覺囊派顯密傳承概述》卓格．永登嘉措著，高毅譯