日期:2011/09/05 喇嘛網 報導
青海玉樹達吉寺轉世活佛
昂旺田秋丹貝堅贊 略傳
如《十法經》云：冒煙其知火，水鷗便知水。具德賢智者，徵相知種族。仁波切其父續的種族姓氏，具德圓滿，名叫-才旺。母續姓氏圓滿-晉美多傑之女，稟性善良名叫-白瑪堪卓，。於西元1982年7月15日伴隨著種種瑞祥誕生於印度聖地「瑪蘇里」。在出生之前其母親在夢中看到，自己在二十四聖地之一的“魯葛旺茲”聖地處領聽諸佛菩薩所傳的妙法。之後，又夢見了一位賢者不知他從何而來，更不知賢者的安居與名號，預言要潔淨養胎，並為母親經行沐浴等徵相，不久後，仁波切就出生了。最初由父母取名為“丹曾秋頂”。三個月後，收到薩迦法王的親筆書信，信中明確指示要淨行撫養。之後，拜見薩迦法王，並被認證為安沖達吉寺的轉世活佛。
安沖達吉寺的第一世轉世活佛名叫“喇羅珠”仁波切，是在康區聞名遐邇、頗具盛譽的一位傳承上師。第二世 轉世活佛名叫“貢噶堅贊” 也出生在康區。天生具有超凡的智慧、穎悟力極強。學習了諸多的顯密經續，同時深思熟慮、精進修持，並在一生中誦滿「瑪哈嘎拉」心咒一億遍。第三世轉世活佛的父親名叫“貢卻拉桑”，母親名叫「紮西措毛」 但由於眾生福報淺薄，上師早年已圓寂。據史料記載，上師仁波切的氏系家族是，早在“朱噶丹秋君丙囊”時期的一位咒師持明者，一直所延續到安沖“百戶長”之家。
這一世仁波切是第四世轉世活佛-「昂旺田秋丹布堅贊」，其與生俱來的溫順、正直、善良的心性品質，無不令人讚歎。在四歲時，其對文字的讀學解義，即有著超凡的智慧。六歲時棄世離俗，由‘祿頂王府’和‘塔澤王府’的兩位總管家，迎請至薩迦哦巴寺「耶旺秋殿」。
西元1988年，正當為仁波切舉行昇座儀式時，幼小的仁波切人卻不知去向，大家都很著急四處尋找，最後是仁波切的奶奶發現，仁波切正在佛堂內所依境前，作頂禮發願，這一舉動，使大家對佛法更加生起了虔誠與信心。
仁波切十三歲時，於無比大恩上師-祿頂堪千仁波切的座前領受沙彌戒律。在昇座後不久，他開始學習所有的薩迦哦支派殊勝之經卷儀軌法事，並向堪千仁波切呈獻測試等。在薩迦法王座前，領受了《續部總集》、《成就法總集》、《道果教學釋》等諸多灌頂、傳承以及教授。於大恩上師祿頂堪千仁波切前領受了《道果會眾釋》為主，顯密教法的灌頂、傳承及教導。
西元1998年，仁波切正式進入薩迦佛學院，開始了孜孜不倦、刻苦精進的聞思歷程。西元2005年，仁波切順利圓滿了佛學院的學業。
西元2005年6月22日，由無等具德根本上師-祿頂堪千仁波切作為軌範師，在具足僧團的情況下圓滿領受了比丘戒律。
由於仁波切的寺廟多次邀請，於西元2005年仁波切前往西藏康區，在8月6日抵達青海玉樹達吉寺－「講修興盛法林寺」時，受到寺廟的主持、活佛、僧侶以及眾多信徒的盛大列隊歡迎，之後，隨即在佛學院的大殿內講述-具德五圓滿、並由住持、祖古們向仁波切獻身口意曼達、獻三佛（佛、經、塔）以及由學僧們辯經等儀式。
8月7日，在美麗的草灘上搭起帳篷，為慶祝仁波切駕臨本寺，特別準備了歌舞表演。
8月8日仁波切為當地信眾傳授《長壽佛》灌頂及開示。
在寺院裏住了一個月後，在歸程時，從西寧到了拉薩後，前去朝拜西藏哦巴母寺、紮什倫布（藏傳佛教格魯派寺院，為歷代班禪駐錫之地）、桑耶寺（西藏建造的第一座僧伽組織的佛教寺院）及薩迦寺（藏傳佛教薩迦派主寺）以及到漢地峨眉山（在四川省峨眉縣西南，為中國佛教聖地之一。）經過三個月後從香港返回，於10月22日抵達印度。
西元2005年12月份起，仁波切在哦寺位於慕蘇里的閉關中心，依次閉關修行了《喜金剛》、《大日如來》、《長壽佛》、《白度母》、《白怙主》等本尊為期三年之久。
西元2008年2月14日，仁波切受邀前往拉達克(地名Leh Ladakh)“木卓寺”，參加「囊榮」法會(是當地寺院每年舉行的盛行法會）並為信眾傳授《長壽佛》灌頂及開示。
之後，在吉木（地名）為當地的信眾傳授《長壽佛》灌頂。並為沿途中經過的各村落、佛殿、佛塔等念誦沐浴、開光等儀軌。寺院的主持、活佛及僧眾為仁波切念修《長壽法》儀軌，祈願仁波切能長久住世，廣轉法輪。
目前，仁波切駐錫於印度-德拉敦的哦寺並為弘法利生事業而盡其最大的努力。
*結古寺-寺僧 貢噶仁青 中譯;達瓦卓瑪 潤稿*