台南竹巴佛學會

恭請尊貴的 謝仁波切 主法

	早上 10:00	下午 03:00	晚上 07:30
4月28日 　星期六		金剛總持灌頂	大手印止觀禪定教學
4月29日 　星期日	大手印止觀禪定教學	金剛總持修法	大手印止觀禪定教學

謝仁波切　簡介
　　尊貴的謝仁波切於一九六三年生於錫金的達雪閉關中心，他的父親阿波仁波切是偉大的密乘禪定上師，也是釋迦師利，尊者是十九世紀大手印與大圓滿法的成就者，亦為第一世蔣揚欽哲汪波仁波切的弟子的內孫。突謝仁波切及寺中住持諾揚堪布在得知他的誕生，即前往錫金給他在家五戒及命名為雅旺給列南傑，並給他「覺」--施身法灌頂。椎彭貝瑪秋嘉（Tripon Pema Chogyal，釋迦師利傳承的第二代持有者，[椎彭] 為寶座持有者之意）的追隨者請求前世的敦珠法王占卜以確定他們的上師轉世所在，敦珠法王寫信告訴他們阿波仁波切的小兒子是真正的化身並且能為佛法作一番事業，如果他們能作三根本法的修法；敦珠法王的占卜因以下的事蹟得以確認：
當這個小孩（謝仁波切）看到屬於他的前世、由他前世的侍從所保管 的唐卡，須彌及四大部洲時，即向他說這是他的，命令他交回。

　　一九七四年阿波仁波切將謝仁波切託付給突謝仁波切及堪布諾揚，在那兒接受了四年精神上的訓練。後來謝仁波切到不丹與洛奔蘇南桑波(釋迦師利尊者的主要弟子之一，竹巴噶舉的成就者，也是宗薩欽哲仁波切的外祖父)釋迦師利的弟子學習二年，也給了他許多釋迦師利的耳傳，當謝仁波切結束在不丹的訓練學習時，
洛奔蘇南桑波告訴他：你是我教法的持有者。

 

金剛總持(Vajradhara)
　
　　金剛總持（藏文多傑羌Dorje Chang）是原始佛，代表證悟圓滿覺性究竟的本質，是無形的法身。其超出凡俗概念卻又具 備無所不含的功德。佛有三身，法身、化身及報身，法身以兩種不同的方式顯現色身。其一為具有身形的化身，也就是一般眾生以不淨的知覺所體驗到的佛，另一為純淨的色身稱為報身或淨樂身，是有純淨知覺的眾生，也就是高證量的菩蕯所見到的佛。在實相上，釋迦牟尼佛與金剛總持並無任何差別，因為釋迦牟尼佛的智慧心即是法身，語是報身，而身則為化身。　

　　金剛總持化現於帝洛巴之前的殊勝形像，都象徵著證悟的某種意義。例如，金剛總持身體的顏色，蔚藍如天空，象徵證悟的心遼闊與無限，名之為法身。天人的裝飾，諸如耳環、寶冠、手鐲，象徵覺醒心的透澈清明，名之為報身。人身形象代表能為凡夫所覺知到的化身。金剛總持胸前的鈴與杵，代表智慧與善巧的結合，三身雖以不同方式描述，但是佛的三身對證悟者卻是合而為一的，此合而為一的三身，代表每一個眾生的佛性。

　　金剛總持是噶舉傳承的中心。因為帝洛巴直接接受金剛總持報身佛的法教，因此噶舉傳承的本源是佛。此證悟傳承由帝洛巴祖師代代無間斷的持續迄今。

　　大手印，乃噶舉派的主要秘密教法，也是一種無上教法，是靈性修養的基礎、道和果。由於在無盡的輪迴中，眾生受到無明和各種染污的遮障，「光明」和「空性」的結合─「佛性」被掩藏在內心深處，故而修行就是將佛性開發出來，以成就圓滿法身，從生死輪迴中解脫出來，大手印則是最高之頂點。從「見」、「修」、「行」三方面而論─「見」即了悟佛性。「修」為了卻除染污，顯現清淨，先由上師處接受適當的灌頂、法本傳授和有關指示串習。「行」，乃最高之境界，即清淨無為，輕鬆自在，任運而行。噶舉派向來注重密法的修習，通過口耳相傳的方式，實修無相禪修等法門，直至親證「萬有一味」、「怨親平等」、「染淨無別」的大印境界，故有閉關靜修的傳統，一般為三年三月又三日，或有更長時間。

 

參贊 法會 功德主

5000元　怯毒甘露法藥2顆。
　　　　金剛總持甘露丸乙份。
　　　　天馬旗５組。（計30片）
　　　　點燃酥油燈供佛５盞。
　　　　消災祈福牌位。
3000元　忿怒連師甘露丸乙份。
　　　　天馬旗３組。（計18片）
　　　　點燃酥油燈供佛３盞。
　　　　消災祈福牌位。
1000元　天馬旗１組。
　　　　點燃酥油燈供佛。
　　　　消災祈福牌位。

 

 

恭請德拉東之主　尊貴的竹巴穹恭(確袞)仁波切　丹增確吉加措 主法

	下午 03:00	晚上 07:30
5月2日 　星期三	密祕主金剛手菩薩 　除四魔‧淨業修法	密祕主金剛手菩薩灌頂

台灣尊勝第十二世嘉旺竹巴法王網站 http://www.drukpa-taiwan.org

 

台南市永康區中華路425號10樓(世貿大樓)地下室有收費停車場

電 話：06-2042601　 0933375497

傳 真：06-2017442