釋迦牟尼佛

陳俊吉

 日期:2016/11/06  喇嘛網 編輯部 報導

人人都要準備好“臨終”

嘎瑪仁波切

導語：“生、老、病、死”是每個人必經的人生旅程，任何階段都需要關懷。但面臨死亡的恐懼，是任何時刻的恐懼都無法相提並論的。如果希望從容面對死亡，必須現在就要懂得帶著慈悲心，去關懷和利益他眾，跟隨具德上師系統聞思修佛法，只有實修能讓內心清淨，做好準備，坦然迎接此生的終點。

　　人類對“生”充滿著喜悅與讚歎，每個人都歡喜新生命的到來，卻往往忽略了死亡也時刻在周邊示現，因而平時很少人研究“臨終關懷”這個主題。所以，多數人不太理解臨終關懷的意義，也不知道如何適當地去做臨終關懷。

　　一、什麼是臨終？

　　“臨終”，意思是“到邊”或”到終點”；生命的臨終，就是一般所謂的接近“死亡”，也是佛經中所說“人生無常”的一部分。“無常”是指“無恒常性”，所以“人生無常”是指“人生無恒常性，隨時都可能發生變化。”

　　這種變化大致分為兩種情形，一是短暫性的不同，例如暫時離別自己所熟悉的人事物或環境；一種是長時間的改變或消失，例如一個生命的死亡。

　　佛教認為，就總體而言，整個廣大的輪回沒有臨終，因為生命一直在延續，眾生一直在造業，只要在輪回中，便是無始無終；沒有邊，也就沒有“臨終”的存在。可從分別上來看，個別生命的輪回都有臨終；一個人的生命從出生到死亡為止是個小輪回，因此有“臨終”存在。

　　二、人人都要準備好“臨終”

　　對“臨終關懷”這件事，一定要從準備好面對自己的死亡開始，你要知道自己應該做好什麼樣的準備，在將死的那天如何面對親戚朋友。其次，當有人臨終需要我們照顧時，可以有足夠的心理準備。

　　尤其是臨終前的關懷，這種關懷必須建立在無始以來“人性本善”的基礎之上，將內心深處所有善的潛力散發出來，以便對自己或需要關懷的人，產生真實的幫助。因此，人人都要做好“臨終”的準備。

　　人生無常，誰也不知道，明天和意外哪個先來，既然如此，就要為將來一定會發生的臨終做好準備。

　　三、人類最無助的四種境況

　　以佛陀的教言，在人生的歷程中，最感無助的情形有四種：

　　1.從母胎降臨到世間的“生”時；

　　2.從“生”趨向“死亡”的過程中，身體“四大”逐漸衰退的“老”時；

　　3.遭遇病痛的“病”時；

　　4.面臨死亡的“死”時。

　　“生、老、病、死”是每個人都必須面對的人生階段，而在任何階段，人們都需要關懷。

　　就一個生命的成長來說，從我們在母體中成為胎兒開始，便得到母親小心翼翼地呵護；一出生，醫護人員即耐心照料我們，而在成長過程中，更須仰賴父母及他人無數的付出與關愛，才能長大成人。

　　在此過程中，若別人給予我們的是真摯之愛，我們的成長會比較健康；若我們所得到的關愛，並非他人真心的付出，只是虛偽的敷衍，又或是在富裕的環境中，享有極大的自主權主導自己的生命，而無人在一旁提供正確的指引協助時，我們的成長也會不太健全，甚至對性格會造成很多負面影響。

　　四、平日修行最重要

　　能正確的理解臨終及臨終的程式，對我們往生時有很大幫助，但要往生西方極樂世界等佛菩薩的淨土，必須要累積資糧、懺悔清淨罪障，這必須要通過修行。沒有修行，就無法獲得真正清淨的心。

　　活著的時候，若沒有這方面的訓練，缺乏善良的心，對輪回也沒有很深的理解，當真實的死亡境界來臨時，就算現在嘴上說不怕，到那時一定會恐懼；而且其它時刻的恐懼，都無法與那時的恐懼相提並論。

　　要避免這種恐懼，從容面對死亡，必須在活著的時候有真實的慈悲之心，懂得去關懷他眾，利益他眾，對死亡也要有充分的準備。

　　能夠跟隨具德上師系統聞思修佛法，好好實修，無論什麼時候臨終，心中都不會有恐懼和遺憾。功夫要花在平時，而不要臨時抱佛腳。

　　臨終關懷可簡要分成三種。首先是對自己的臨終關懷，其次是對周邊親朋好友的關懷，第三種是對與我們毫無相關的其它生命之關懷。

　　無論哪一種臨終關懷，都是從心靈層面開始，因此向一切眾生發出真實無偽的菩提心，知道每個生命在臨終時都會有很多痛苦，因而力所能及去給與他眾幫助，也是佛弟子們要具備的願行。