克制淫欲最行之有效的方法

夏壩仁波切

勿睹他妻室，設觀如母女。姐妹想隨年，起貪思不淨。

 

　　首先是勿睹，這個裡邊講的是妻子，但是你也可以同時理解成為他人的丈夫，丈夫、妻子都一樣。首先你不要去對人家有家庭的人的妻子或者丈夫起貪心，因為這種貪心，對你對他人的家庭都會造成極大的傷害和痛苦，無論是眼前還是究竟都絕沒有一點利益，卻有一千個，一萬個的損害，無論是今生還是來世都不會有任何的利益，所以說不要去貪了。

 

　　“勿睹”，就是不要用眼睛去看人家。若你看了那怎麼辦呢？這裡說的看，不是簡單地用眼睛去看，意思是說不要去注意。如注意了，產生了良好的感情，或相互密切地交往的話，應該怎麼辦呢？如果是比你年紀大的，你就把他（她）看作自己的父親或母親一樣；如果是跟自己年齡相仿的，就把他（她）看做姐姐、妹妹，或者哥哥、弟弟；如果比你年紀更小的你可以把他（她）當做自己的兒女，如若你用這種方式看待的話，你就再也不會產生這種貪欲之心了，從而不會招來禍害。所以說“設觀如母女”，就是對大的觀做母親，對小的觀做女兒，“姐妹想隨年”，跟自己相同的，觀成姊妹。就是根據年歲的不同，而作不同的看待。如果你這樣想還是起貪心，還是放不下這種貪心，怎麼辦呢？那就要修“不淨觀”。

 

　　什麼叫“不淨觀”？我在這裡簡單地說一說，你就想：我首先到茅廁裡邊，拿過來大概五、六斤，或七、八斤的尿、糞，然後再找一些類似於腸子那樣的塑膠袋，把它裝進去。然後再找許多的血、膿，還有黃水，等等，一大堆，也裝在不同的塑膠袋裡邊。然後再找許多的骨頭，或者骨油，把那些亂七八糟的東西，找回來放在裡邊。再去找一些肝臟、肺臟、心臟等等，就是五臟六腑，能找到多少，就找多少，都裝在裡邊。還要找來許多的肉，把那些肉做成人的樣子，然後再把這些用一個類似於人體皮膚那樣的很漂亮的橡皮，從外表包起來，使其變成一個很漂亮很端正的男人，或者女人，放在那裡。你覺得好看嗎？這個“人”放在你的旁邊，你覺得很乾淨嗎？這裡面的東西都是你自己裝的，你覺得真的很乾淨嗎？是骯髒的不得了，哪有什麼乾淨之說呀！這時你想一想，人跟它有什麼不同啊？首先你把人體內的骨頭部分取出來擱在一邊的話，那就是一個骷髏吧？你放在一邊兒睡一個晚上，你絕對睡不著，為什麼呢？怕這個骷髏啊。那麼可怕的骷髏你能不怕嗎？然後把你自己所貪的這個人的外皮去掉，擱在一邊，它就慢慢的幹了，就變成這個樣子，然後擱在那，你覺得好看嗎？然後再把她（他）身上的肉一塊一塊的切下來，放在那幾天之後就會腐爛，就會臭不可言；然後你把內臟和腸子裡邊的那些糞全部倒出來，放在一個盆子裡面，你覺得怎麼樣？哪一點值得你去愛呀！

 

　　當然了他會有說法：我愛的不是他（她）的身體，而是他（她）的心。心，你從來都沒有看到過，將來也不會看到。你注意的並不是心，因為你根本不知道他（她）有沒有心，是不是呀？實際上這個都是騙人的。他（她）不就是這個腐爛的身體嗎？明白這個道理是很重要的。

 

　　為什麼？因為我們往往把自己幻想成一個很完美的東西，然後不斷地去刻畫，這如何如何完美，越想越執著，越想越貪欲，越貪欲越放不下，越放不下一旦失去了，就有我活不去的感覺。其實哪有這種事情，沒有，根本就沒有這些說法。人對人產生一種愛護、慈悲、同情是對的，但是在乎和貪欲是不對的，沒有什麼東西值得真正的貪欲和在乎的，都是些骯髒的無用的東西。

 

　　前一段時間我專門到理塘那個天葬台去看天葬。我是個活佛呀，我覺得我修行得還不錯，可是你知道嗎，當我決定接近這個屍體，這個屍體死後有三天左右吧。當我距離這個屍體約兩米的時候，我心裡邊有點顧忌，為什麼？因為那個味呀，實在是倒自己的胃，很難受，臭不可言，儘管我心裡在想：臭即是淨，淨即是臭，哪有絕對的臭和淨，用這種思想來克制自己還好一點，能夠近一點，但是畢竟也有一點點臭味兒。那麼我看著這個屍體怎麼樣？你知道嗎？這個屍體放在那裡，衣服一旦脫光之後，真的和活人差不多，除了氣味兒很難聞，別的都沒有太大的變化，只是眼睛鼓出來了，嘴皮拉上去了，比以往瘦了一點，其它還挺好。不過這個天葬師，拿刀子把皮嘩啦一下一塊一塊地打開的時候，我就明白是什麼東西了。原來我認為還很乾淨不錯的這個東西，只不過是外面包裝得好一點，一打開了之後，裡邊的肉哇等等什麼東西，那簡直是沒有辦法再看下去了。剖開肚子，裡邊五臟六腑露出來以後，把一根一根腸子往外拽的時候，要我不是活佛，也曾經沒有經歷過這個的話，我肯定五、六天是吃不下飯的，那簡直是難以想像。剛才那個看上去還很乾淨地擱在那裡的身體，現在已經絕對的不乾淨了。但你們別以為只有那個屍體是那麼臭，其實我們每一個人，包括我在內，哪個人不臭哇！不就是用那個皮子包著腸子嘛，糞、尿、膿水、黃水、五臟六腑等東西嗎？把我們的身體剖開，擱個三、五個小時之後，也就開始有味了，實際上是一樣的。

 

　　上述觀法叫不淨觀。如果你這樣去觀修的話，你就可以制止掉對不應該產生貪欲的人和物的貪心，確實是這樣的。我們佛教為什麼要修不淨觀？修不淨觀的目的不是為了讓你對他人產生噁心感，而是讓你制止掉對自己和他人造成身心傷害的因，貪欲他人的丈夫，他人的妻子的這種貪心，因為這種貪心會帶來許多許多的災難，許多許多的麻煩，許多許多情感的傷害，會帶來無窮的痛苦，所以無論如何你要想盡一切辦法，一定要制止掉這種不正當的邪念，為了達到這個目的，讓你明白事物的真實面貌。不淨觀的目的就是這樣的。曾經有弟子問釋迦牟尼說：對女人或者男人如何看待？佛陀說不去注意。不去注意，就是不去看的意思，用這種方式來護持自己的心，心要克制。

 

　　【摘自夏壩仁波切《親友書講記》】