如何把痛苦轉為道用？

生西法師

　我們在給別人提建議時，千萬要注意不能有所期望。比如希望自己的觀點能得到對方的認同，或者希望對方的行為能做出某種改變就好了等等，這些都是不好的希望。因為如果對方不認同我們的看法，我們就會感覺自己受到了傷害，所以我們可以提出合理的建議，但不能有所期望。不管是好的，還是不好的。

 

　　道友提問：弟子在生活中受苦的時候，比如前幾天生病拔火罐，無論修自他相換代眾生受苦，或者念心經觀想身體不是自己的，還是祈禱佛菩薩，都是感覺心不堪能。雖然身體修法，但心念還是執著在苦痛上。請問法師，如果在臨終時受苦，不能完全安住在佛號上，這時候應該怎麼辦？

 

　　生西法師：我們在受苦的時候，馬上通過修自他相換，修持空性，讓痛苦沒有是很困難的。我們也不要想一有痛苦，就馬上修空性，讓痛苦消失。儘管我們還沒有這麼強大的能力，但是當我們在痛苦的時候，修自他相換就可以讓痛苦變得有意義。現在感受的痛苦是以前我們惡業的果，本身沒有任何意義，只是在消盡以前造惡業的痛苦而已，但是我們在痛苦時，觀修自他相換；在痛苦時，修大悲、修空性，把痛苦作為修法的一種素材，就讓痛苦變得具有意義了，會使痛苦成為積累資糧的一種善法，它的主要意義就在這裡。

 

　　我們在臨終時如果非常痛苦，不能完全安住在佛號，這時候要儘量去安住。如果真正害怕在臨終時，我們很難安住，也就是說明我們現在要更加的精進，該做的懺罪一定要懺，該做的觀修、聞思必須要做。因為我們這些做的越多，越扎實，在臨終的時候，才會越有把握。如果我們現在不去做的話，到了臨終時，就更加沒有把握。既然我們知道了在臨終的時候，不一定能安住，現在就一定要好好地去修行。