如果只有一地菩薩才能證悟勝義諦的境界，那麼瑜伽士所證的空性屬於何種境界呢？

生西法師

聞法方式包含發心和行為。在整個聽法的過程中，應該有什麼樣的聽法方式，對我們來講很重要。因為有了這些發心，聞法就變得非常有意義。有了如理的行為，聞法也是積累資糧的過程，能夠清淨我們相續當中的業障，增上我們的福德。關鍵是有了清淨的發心、清淨的行為，聽聞佛法就很容易產生聞慧。而且，如果有了比較高的見解，福德比較深厚，也有很多上師們在聞法的過程中證悟了心性。

 

　　道友提問：頂禮法師！請問是不是只有一地菩薩才能證悟勝義諦的境界？瑜伽士所證的空性屬於什麼境界呢？

 

　　生西法師：瑜伽現量見到刹那法屬於世俗諦，能夠見到刹那生滅，說明還有緣他的一種顯現法，勝義諦的法肯定是緣不了他的刹那顯現，是緣他的空性。真正證悟空性時，絕對沒有這些變化的相、刹那生滅。一地以上的菩薩在入定智慧當中，就能緣一切平等空性。平等空性中沒有常，也沒有無常，是緣著顯現法的本性，而不是緣著顯現法生滅的相。一地菩薩以上安住的是證悟勝義諦的境界。

 

　　瑜伽士的證悟境界要看是哪個層次的瑜伽士。佛陀是最高級別的瑜伽士，然後一地到十地菩薩也是瑜伽士。如果所說的瑜伽士是一地以下的修行者，要麼是資糧道，要麼是加行道，還不是真正證悟究竟勝義諦的本體，基本上大多數是通過感受覺知的方式來了知空性的。