受了戒而不持戒，未受戒而心裡持戒，兩者那一種有功德？

受了戒不持戒是無法了生脫死的，想證成菩提（梵語bodhi），更是難上加難，因為戒是度生死 的寶筏，正當發心受戒的一念是最尊貴的，受戒 的確功德殊勝，能超生死，共趨涅槃（梵語nirvana），種下這戒因是難得出世之因，八識田中有戒因種子，盡未來際亦必然戒因現前，可繼續受戒而修行，這是受戒的殊勝處，但受戒不持戒，這是嚴重破佛淨戒，罪業深重必招果報的。

 

　　未受戒而心裡持戒，縱得果報，必屬人天小果，但人天小果僅有漏生滅，福報一盡，又墮落貧窮之數，畢竟有為生滅之法，亦屬不究竟。

 

　　依佛法而言，受戒已入佛弟子因位，已種下聖因，這是重點所在，不持戒是個人墮落的果報，知見沒有破，知道犯戒是不對的，果報受完，將後即不敢為，有慚傀心故；未受戒究竟還是未入佛弟子之因位，尚屬凡夫位，沒有種下聖因故，往往犯過失會原諒自己，寬恕自己，反正還沒有受戒嘛！就如此一而再，再而三墮落下去！同時破見與破戒之較量，破見比破戒嚴重。所以，前者功德殊勝，後者應須努力之。

 

　　瓔珞經：“有而犯者，勝無不犯；有犯名菩薩，無犯名外道。”

 

　　瓔珞經：“其受戒者，入諸佛界菩薩數中，超過三劫生死之苦。”