值遇殊勝福田，微小供養心清淨可積大福報

《前行廣釋·第一百二十三節課》  索達吉堪布

當今時代，在一些窮鄉僻壤的地方，人們看到稍有受用、地位之人，便大呼小叫、大驚小怪地喊道：“上師知！這個人多麼多麼了不起啊！”

 

在富有的大都市中，很多人對國際上特別有錢財的人，如比爾·蓋茨、巴菲特、李嘉誠等，也非常驚訝、讚歎。

 

實際上，這些人擁有的財富，並不是特別驚人。如果遇到殊勝的福田，加上自己懷有一顆清淨的心，要達到這種程度，並不需要積累很大的福德資糧。

 

舉個例子來說，在歷史上，我乳轉輪王（釋迦佛因地）曾以七顆豌豆的佈施果報，後來統治了三十三天以下。

 

據《賢愚經·頂生王品》記載：弗沙佛出世轉法輪後，一次遊化世間，有一正在辦喜事的婆羅門子，在路上看到弗沙如來，便把自己手中的豌豆作了供養。按當時的傳統，這些豌豆要拋撒給新娘，可能就像現在漢地撒鮮花“開光”、放鞭炮“驅魔”等結婚儀式一樣。本來他準備在看見新娘後拋撒豌豆，但在路上看見相好莊嚴的如來，就生起了極大的信心和歡喜心，於是馬上作了供養。

 當時四顆豌豆落到佛陀缽中，一顆豌豆落在佛陀頭上。因為對境特別殊勝，以此功德，他後來成為歷史上第一轉輪王[1]——我乳轉輪王（又名頂生王）。其中以四顆豌豆落在缽中，感得統治四大部洲。以一顆豌豆落在頭頂，感得享樂二天——四天王天和三十三天。

 

在《佛說頂生王因緣經》中，也記載了這則公案，不過稍微有點不同。當時由勝軍王（即波斯匿王）請求[2]，佛陀宣講了頂生王感得極大果報的前世因緣：毗婆屍佛出世後，有一商主值遇如來，心生歡喜，便以綠豆供養佛陀。因為是以拋撒的方式供養，只有四顆落入缽中，一顆擊中缽盂後掉在地上。

 當時他發願：“以此佈施廣大因，得佛世間自然智，願我速越生死流，先佛未度者皆度。[3]”其意是說，以此佈施廣大之因，讓我得到佛陀世間自然智，願我在很快的時間當中超越生死輪回，以前很多如來沒有度脫的眾生，以我的威德和智慧力全部度化。後來他轉生為頂生王，感受統治四大部洲、能至三十三天的果報。 

佛陀還說：如果擊中缽盂的綠豆沒有掉在地上，就能獲得帝釋天王的果位。但因當時綠豆掉在地上，只能統治人間而不能成為天王。 

因此，從歷史上看，現在世間特別有福報、人們特別羡慕的老闆，也不一定前世造了特別大的福業。如果遇到特別殊勝的福田，以小小福德也會感召巨大的果報。

 

所以，我們不能認為小小功德無所謂。《雜寶藏經》中雲：“若種少善，于良福田，後必獲報。”可見，如果一個小小的善根遇到了特別好的福田，一定會獲得特別大的果報。又雲：“應當勤心，作諸功德，莫於小善，生下劣想。”意思是，應當以精勤心作諸功德，不要以下劣心對待小小的善法。

 [1] 《佛光大詞典》：“《彰所知論》卷上謂，成劫之初，閻浮提有五王，由初代至靜齋名為成劫之五王，頂生王為第六世，即轉輪王之第一世。”

 

《彰所知論》雲：“是時眾人議一有德，封分田主。眾所許故，謂曰大三末多王（此雲眾所許）。王多有子，相續紹王。嫡子號曰光妙，彼子善帝，彼子最善，彼子靜齋，是等謂曰成劫五王。靜齋王子名曰頂生，彼子妙帝，彼子近妙，彼子具妙，彼子嚴妙，是等謂曰五轉輪王。” 

[2] 在《賢愚經》中，則由阿難祈請。

 

[3] 在藏文燒施等儀軌中，有這個偈頌，平時很多人都在念。如果我們在作佈施或供養後，念《普賢行願品》有一定的困難，就念這個偈頌。總之，在供養後一定要好好發願，這很重要！