回收耳根

上妙下祥法師開示 大連妙悟法師記錄並校對

 

（回收眼根為第一部分，但由於此部分的磁帶目前沒有找到，故不能一併貼出）

昨天講依教奉行，最大的障礙就是我們六根的眼根。由於眼睛的分別，使我們不能依教奉行。下面講耳朵即耳根，由於我們的耳根，不斷敏感地去聽。就聽到了各種聲音，能聽出是男是女、是高是低、是好是壞。

只要是你能聽出來，或是你所聽的事情你能知道，這已經是不能依教奉行了。已經就在六道裡輪回了。有人說自己不知道在六道裡是在什麼時候輪回的，實際上這就是輪回的開始。所以說耳根如果一分別，我們就已經不能依教奉行了。比如說當你行走的時候，眼睛在看，耳朵在聽，聽叫賣聲，聽那人在說話。只要是你能知道的，這都是分別心，所以我們不去染。耳根在不斷地分別和攝取，這個耳根本源就是我們如來的藏性，由於你分別，所以它變為眾生。如果你不分別，耳根回收，回收以後就成為佛。所以觀世音菩薩有耳根圓通法門，就是讓你把耳根要收回來。一根回收，六根也就收回來了。念佛時要嘴念，耳朵聽，用各種辦法把聲音回收過來，不要再往外留意了。因為外面的境界和你所聽的聲音都是你自己的妄想所變幻的，並不是實有。說外面有個聲音我硬不去聽，其實外面根本就沒有聲音，也沒有耳朵的問題，是我們妄想起來以後，要想去聽。聽你所能聽到的。由於這個分別心，產生了耳根，產生了外境染，所以我們的耳根就不自在了。怎麼不自在了呢？我們所聽的不過十米、百米範圍之內的聲音。你不知道，耳根如果不這麼用，你可以通天徹地，三千大千世界你都可以聽到。

為了整個大家的利益，一切善事我們去做，這就是依教奉行。沒有一個祖師大德不經過苦修而成道的。他們都是克服了種種困難去依教奉行。眼耳鼻舌身意造成了我們的分別心。有了眼耳鼻舌身意就會產生外境。象今天下雨，包括雨也是我們眼耳鼻舌身意所產生。不是外來有個雨、有個風、有個火，沒有那麼回事。而是我們分別心重，在外境上有了各種業力的表現。包括四大的組成，那都是我們的分別心。遇到我們的分別心怎麼辦？你要躲著跑，它又不斷地發展。你越害怕它，越想它，甚至恨上它，最後這個分別心是越來越大。而外面的形勢呢，就是雨、風、火越來越重。你若能夠分別心小，逐漸的不去怕它，去克服它，一點點去做，這個東西不但不能侵害你，而且還能助你成道。所以大家應該明白：外境都是自心所現。我們身上所感受的冷、熱、痛苦也是自己的業力所現，也是這個分別心所造成的。你的分別心克服一點，業力的痛苦就會減少一點。不是外面真有個痛苦，而是我們的分別心不斷地分別產生了一切痛苦，所以我們就得在這裡下功夫。我們平日打坐、念佛是一種降服方法，但是都不完全徹底。我們生活在這個世界上，有一多半的時間都浪費在行、走、坐、臥上，光是睡覺就浪費了很多，那我們剩下的時間就很少很少了。你外面浪費的多，就是念佛、打坐也不會得力。如果你外面浪費得少，自然就有修行的工夫，若不修自然也就浪費了。這個很重要，所以平時一定要抓好每一步的修行，這些如果抓不住，我們就失去了寶貝。我們念佛為什麼不成就，就是你浪費的太多了。檢查一下：一是不守戒，二是不進行苦修，所以造成這種情況。大家知道以後一定要認真苦修，從這裡找到我們修行的路程。