薩迦班智達與普巴之法緣

西藏古代佛教史（又名勝利王之鼓音） 敦珠金剛上師造

從雅派方面，能得證量，是教主蓮花生大士，所傳付藏王，以灌頂教誡，及馬頭明王法類等，藏于義巴沙華龍之岩洞裏。

其後有西藏之成就者達沙育華，在佐摩那渣，修普巴法時，能親自現前面見教主，並遵教主命，前往義巴打華普修行。

於是教主跨太陽光，到其修室，傳授法要，每至晚上，因須降服夜叉，方始離去。

時在義巴沙華龍岩洞裏，所藏之法，既為達沙育華取出。及赴拉薩，適值颶風，致令該地商場，受普巴之影響，全被摧毀。乃赴後藏，途中遇見薩迦班知達，並同宿于支宗之旅舍中者。

一日，達沙持普巴咒曰：“嗡班渣之列之那也。”薩迦班知達聞之曰：“爾持咒之音錯矣；為嘰列嘰那也，不是之列之那也。”

達沙答以雖然我持咒之音不對，但我卻有能力。乃以普巴杵插進岩石裏，及扭轉取出時，杵末竟裂開一縫。

薩迦班知達，知其為成就者，告以此行將與外道辯論，請同往予以幫助。

達允與偕，既抵支宗，依印度規矩，辯論而失敗，須向勝利者皈依；薩迦班知達，與外道楚節嘉波，辯論凡十三天，最後獲得勝利。

楚節說：我等可比神變，乃將頭髮撥在後面，兩手張如鳥翅，飛到天空。

薩迦班知達想念現在惟有由達沙加以降伏，餘無別法。乃念誦班渣之列之那也，於是達沙以普巴杵指向外道空中之身影；及念誦班渣之列之那也吽呸，楚節便掉下焉。

薩迦遂將之帶走，以為勝利之標幟；但楚節仍不願皈依佛教，迨抵支宗與西藏之邊境，竟咯血而死矣。

因教主蓮花生大士，對十二位地神，發佈命令，勿使外道者入境。（按指西藏）故在西藏，可能亦有不明顯之外道；因顯著反對佛教，而表示積極者，不得而入境也。

薩迦班知達與達沙育華，到模錫廟修行，主要所依者，為普巴法。後乃逐漸失真，現在之式拉彭箴，卻是從模錫廟傳來。