舊譯本尊「普巴金剛」

堪布南佐 開示

　「普巴金剛」（即「金剛橛」，梵文Vajrakilaya藏文Dorje Phurpa）又名「金剛童」（Dorje zhon nu）或「事業嘿嚕噶」（Karma Heruka），是舊譯寧瑪傳承中大瑜伽部之重要本尊修法。此法由蓮花生大師帶入西藏後，即成為西藏佛教中著名的本尊法，以其除障事業超卓迅速，故為西藏佛教各派行者所重視。

　在舊譯寧瑪派的續部傳承中之三根本本尊是：

　　（一）八大嘿嚕迦
　　（二）密意總集
　　（三）普巴金剛

　普巴金剛現為與明妃作二根和合之相，在藏語中此名為「父母尊 」，意即「佛父佛母」，其表空界與本智無別，故我們亦可說諸父母本尊是空性與智慧究竟無二之示現。

　本尊身青藍色是表「不變實相法界」；三面則表佛之「三身」及「三解脫門」。六臂表「六波羅密多」；四足表「四神足」（即是欲神足、勤神足、心神足、觀神足）。

　普巴金剛手持之九鈷金剛杵表「九乘解脫道」；而另一手所持之五鈷金剛杵表「五智」：熾烈之智慧火聚表焚盡一切煩惱；三尖天杖表無餘根除三毒；其下二手所搓轉之普巴橛，因體積巨大厚重，故有「須彌山撅」之稱，表能摧伏一切毒害。

本尊之前額上有三點從寒林焚屍之骨灰所涂之灰點；兩顴及鼻端等三處均各塗上一血點；喉間則有用人脂所塗成的三飾紋，其名「三塗飾」。此「三塗飾」連同以下所詳說之「三衣飾」、「三嚴飾」共表根、道、果三位之一切證德，彼等皆用於一切忿怒尊身上之裝飾，並不限於普巴金剛所獨有。

　忿怒尊之「三衣飾」即：披於上半身的濕象皮；搭於兩肩上的人皮及圍於下身的虎皮裙。「三嚴飾」皆以人頭骨及龍族所成，普巴金剛頭戴骷髏冠，頸上掛有長垂腰間之由干、濕及剛砍下之新鮮人頭所串成之頸鬘，此二「頭骨嚴飾」（即骷髏冠及人頭頸發）與所有「龍族嚴飾」（所有龍族嚴飾共屬同一類）共名為「三嚴飾」。至於龍族之嚴飾是指普巴金剛用於束髮之「白龍」；作為耳鐺之「黃龍」；作頸鬘之「紅龍」，作手鐲、腳釧之「綠龍」及如人頭髮般長，作為頸鬘之「黑龍」。一切忿怒尊悉皆配戴彼等莊嚴飾物，其名「屍林八莊嚴」，即上述之「三塗飾」、「三衣飾」及「頭骨」、「龍族」二嚴飾也。

　修持此忿怒普巴金剛法固然殊勝，然若不如法修持，將會招感過患，這是修密者（特別是修持普巴金剛或其他忿怒本尊者）不可不加注意的，否則行者便有受生為「具誓鬼眾」之虞！