蓮師財神總攝
頂禮大恩上師！
蓮師意樂成就中有一段：
炯瓦紮朗薩傑釀貝才 地大衰頹喪失滋養力
森堅莫蓋耐吉甯巴那 饑餓病痛逼淩眾生時
耶尼太村麥巴所瓦得 恭敬祈請心中勿疑懼
烏金堪卓瑙拉括當吉 烏金空行財神眾圍繞
唔碰支貢所瓦太村麥 病苦饑渴無疑悉消除
烏金巴瑪炯內拉所瓦得 祈請烏金蓮花生大士
三巴倫傑哲巴辛吉洛 如願加持意樂乃成就
。。。。
這就是蓮師財神總聚尊---
蓮師意樂成就中有一段“炯瓦紮朗薩傑釀貝才”開始7句，這段代表了蓮師財神總聚，唐卡以鄔金蓮師財神為主尊總集一切增長財壽福報等功德！（此唐卡在師父這次賓館裏掛著，不知各位師兄留意過沒有）所以其實好好去念誦去理解這意樂成就中十三金法你會發覺，蓮師的願力無邊，蓮師他是三世一切諸佛菩薩的總集，我們應該生起這樣的信心！從根源來說，又可以讓我們想到一切福德也得靠上師，除上師外別無其他求處。其智慧的光芒使人獲得有靜函攝的一切功德，即使你得到長壽、富裕、名譽、金錢、食物、天龍的福祉等今世的幸福、來世的解脫。所謂的福分不僅僅是金錢財物、即有的人就算有了金錢也不一定幸福，這也是福分不足；有錢不夠花，這也是福分不足，因很多損耗鬼幫他使用那些金錢；還有家庭不合、生意不順、社會不穩定、國家不平安等都是福分不足。喇嘛欽！
鄔金蓮師財神總聚。唐卡上繪有財神諸尊：敦珠林巴、阿彌陀佛、根桑尼瑪伏藏師,馬頭明王、長壽度母、綠度母、作明佛母,阿ra熱曼達、紅贊巴拉、財續佛母,黃財神、勾招財壽福運鄔金蓮師、綠財神,格薩爾王文相、黑財神、白財神、紅色懷業佛旺西瑪哈得瓦、財神司庫阿波茲達,綠色懷業佛旁瑪黃吉瑪、念青唐古拉神山山神、財寶天王、瑪欽神山山神、格薩爾王,珠日神山山神、吉祥天母、莫nia依賊.
此唐卡以鄔金蓮師財神為主尊總集一切增長財壽福報、命運權貴的本尊、護法為一體，僅僅供奉此唐卡，即可產生勾招增勝“運道”的特殊加持作用。
嚷漾康 嗡啊吽
皈依總攝智悲上師寶：
幻化梵天鄔金財寶王：
財續聖眾供贊滿心喜：
隨意受用摩尼無盡藏：
嗡咕嚕惹那唄蘇瓦納耶嘎嘎那悉地章
解說：此為蓮師如意摩尼寶珠，事業增上，寶生部蓮師骨鬘尊，身金黃色，顰眉忿怒威赫相，身穿天衣骨飾瓔珞，右手高舉五色彩旗，如福德、壽元、左手托摩尼寶為飾之長壽瓶，瓶內盈滿甘露。賜樂寶部空行母，身黃色，手中持物與本尊相同，以雙跏趺姿現雙運相，在遍滿虹光中安住。
上方的種姓部主有長壽佛，夜叉部主多聞天王、臧巴拉財神、財源天母，以及黑財神與白六臂瑪哈嘎拉等。此尊功能，可令佛教興盛，教法廣宏，調服三界眾生，攝集有寂福德、壽元等。斷除年、月、日、時、外、內之寂命不祥。阻止魔礙、惡兆、違緣、為害怨敵，遮止死神鬼吏，威權增上，壽元綿長，世間受用無盡。
有情眾生為饑荒患所害
心無疑慮專一而勤祈請
鄔金蓮師諸空行財神眾
必定消除貧困饑渴障礙
鄔金蓮師尊前前我祈請
加持願望自然獲得成就
嗡啊吽班炸古嚕啤瑪卓聽薩沙哇巴蘇垃納悉地巴拉吽啊！
財神修持法簡介 -噶陀蔣漾仁波切
頂禮所有財神佛！
化身無邊諸佛母 於大眾授子財雨
吉祥母及八天女 諸多財神願頂禮
為了清除大眾的窮困、不如意獲得的福德利樂，簡單說明供養財神與引福之儀軌。全文分四，驅散損耗鬼法、財神修法、福授予施主、修財神的功德。
一、 驅損耗鬼法
具有慳吝與貪戀的人，容易受到損耗鬼的損害和狠心，導致疾病、天災、經商失敗、家庭不合、無兒無女等萬事不順，甚至在夢裏也會得疫病以及蝨子、幼兒、兔子等使小兒夭折的厲鬼們引來家裏，遭受損害，從而家畜遭受損失。容易打碎家用容器，食物雖多，但不夠使用，失去人、財與食物等的精華、對此慳吝。這些都是損耗鬼造成的，必驅此鬼。
對於此事，除了上師的訣竅之外，別無任何其他方法。故此，通過清淨善知識通過心咒的力量、贖災供品的加持，將所有贖災供品回向給損耗鬼，所有魔鬼心滿意足。通過上師的開導和加持，眾鬼解脫自心，停止危害別人，獲得猶如如意寶的菩提心，從而覺悟本來空性。經過上述的所有儀式後，依據摧破金剛的心咒，進行沐浴儀式，清除三門的所有罪障。無論晦氣了保佑神、長遠神與灶神也好，施主們的房屋、財物受到損耗鬼的晦氣、沾染也好，鏡子離垢一樣，都會徹底清除。
二、 財神修持法
首先修會供法，佛祖有雲：“輪回萬物不淨之緣起，因此修道時的諸現象，視為眾多因緣構造物。”此法需要具德法相的善知識，即證悟生起、圓滿二次第，以大慈大悲利益大眾，嚴守戒律，依止修行到位的上師。除此之外，上師形象的一般凡夫俗子是不能利益他人的。
以佛像、佛經、佛塔為對境。以總財神以及吉祥母的鑄像、畫像、塑像為代表佛像；《金光經》等諸財神經文為代表佛經；福物、招福哈達、福祿箭等為代表佛塔；納福、盛入櫃中祈求財運的珍寶、穀物為代表功德；充滿酥油的招福碗、招福彩箭、白布上畫著的八吉祥物、七政寶為代表事業。在其三佛田座前，施主們祈求長壽、福分、金錢、財物，從而得到今世的利益和來世的解脫。
白布上寫：“願施主們如同下雨一樣，速得長壽、福報、威德、金錢、財物、食衣等一切吉祥！布仲固日哄。”應當如此修行，在良好吉祥之日，為了福德圓滿，將淨水、鮮花、熏香、酥油燈、香水、神饈、樂器、三乳品、三甜、茶酒、水果等無數清淨食物集中在壇城內，供養財神天眾。
這樣堅持修持供養的話，從而令人今世獲得富裕、來世解脫以及無住涅槃。但是在舉行會供時，不可以升官、發財、名聲、地位、除病消難等不完整的心態而供養；同樣也不可用反復使用過的舊供品或奪搶得來的不淨之品。
修財神佛也得靠上師，除上師外別無其他求處。為了修者得到誠信，簡單介紹上師與本尊的修持方法。正如前面所說，做完驅損耗鬼的儀式後，進修本尊自生的次第修法。自生法是把自身觀想成本尊，即他的相好是本尊，但本體是大恩根本上師。把上師與本尊融合一體，成為不二智慧，即金剛持上師。其次，逐漸觀想對生的智慧本尊，從自心發出亮度極強咧之光芒。之後，次第觀想吉祥母、八天女、天龍妖厲等財神天眾。
對生智尊的心間種子發出光芒，照亮芸芸眾生，尤其是被慳吝捆著的那些施主，從而清除他們的三世罪障。其智慧的光芒使人獲得有靜函攝的一切功德，即使你得到長壽、富裕、名譽、金錢、食物、天龍的福祉等今世的幸福、來世的解脫。所謂的福分不僅僅是金錢財物、即有的人就算有了金錢也不一定幸福，這也是福分不足；有錢不夠花，這也是福分不足，因很多損耗鬼幫他使用那些金錢；還有家庭不合、生意不順、社會不穩定、國家不平安等都是福分不足。
我們今世供佛也好，供財神也好，都是為了積累善報。譬如說：有的人雖已結婚，但未生子；有的人既有才華，也有家庭條件，但偏偏做不出生意；也有的人明明屬於自己的，但卻沒能保護好他，被人搶走；有的人經常丟東西或被人搶走。這些都是因為福分不足，即沒有前世累積過的善法，或者前世積福時沒保存好，從而引起今天的現象。故此，我們應當以純正圓滿的發心為基礎，各自積善為道路，大乘回向為保存法，加以累積福德資糧。
三、 福授予施主法
讓施主隆重打扮，坐在墊子上畫的右旋萬子上。其後，金剛上師授予你財運櫃等眾福物。授予財運是代表盡情享受衣食及財物等歡樂，從而得到不可思議的善知識方便法。眾福物藏在福物箱裏，以各種供品長期供養他，福物不授予他人。經中有雲：“福物不授予天人，不授予龍界。”
四、 修財神的功德簡介
驅耗損鬼法，使人消除諸損害，即疾病、災難、蝕本、天災以及家庭不合、社會不穩等一切損失都能消除，諸事如意成就。修財神將會得到諸尊的加持、慈悲、力量以及被財神佛的廣大思維攝持等不可思議的功德；同時，清除慳吝、貪念等所有的障礙，惡鬼終眾生也因此而得到滿足。
精進修持佛財神，使人獲得生死與涅槃的所有功德、加持以及長壽、福分、金錢、權勢、名譽、威嚴、五大精華、天龍福壽等一切功德。若如理如法修持財神本尊的話，從而得到升官、發財、事業成就、家庭和合等一切吉祥。
總而言之，修財神讓你得到器情涵有萬事萬物的一切力量，同時也會得到佛菩薩的慈悲、智慧、力量等萬法精華。長期供養三寶、誠信上師、佈施於弱人、放生救命，食齋受戒、大發慈悲、修持正法等都能代替修財神佛。
戒律簡介：修財神佛時，要守持一些戒律，即長供三寶、誠信大恩上師、不邪見佛法、對弱人佈施、長念財神心咒、不放棄財神本尊、不危害任何生命、長期放生、不拋棄菩提心；能禁止酒肉蔥蒜等不淨之食物或每月十五、三十號時、食齋飯或過午不食的話，便再好不過。諸各位積累福報，；立即成佛！
壽命福德金錢財物都 通過心咒加持所得成
此事顯密經典為證明 句句屬實應當可信任
著作修福簡介使眾生 徹除困窮斷命等眾苦
獲得圓滿福慧二資糧 享用無盡無漏大資糧
————蔣漾仁波切著
達吉堪布蓮師祈禱文講解http://bbs.ningma.com/viewthread.php?tid=4733
持明德達朗巴的伏藏品《上師猛修法歷史》中記載：“尤其欲求速成就，誰修行供蓮花我，猶如摩尼寶珠前，祈禱自生諸所需。”在末法時代，尤其若想獲得佛菩薩加持而迅速成就，順利承辦息、增、懷、誅的一切事業，必須以猛厲、虔誠之心，一心一意祈禱、供養、觀修蓮師，如此則定能如願以償，猶如在摩尼寶前虔心祈禱，它雖沒有分別念，卻可滿足你的一切所需。
大家都知道，在過去，人們需要財富時，於摩尼寶前祈禱，就會降下財富；需要名聲、地位時，於摩尼寶前祈禱，也都能一一獲得。同樣，我們之所以稱蓮師為“如意寶”，就是因為他能賜予一切悉地，後學者有什麼樣的願望，祈禱蓮師皆能滿足，就像地藏王菩薩能滿足一切所願一樣。尤其在末法時代，眾生成就比較慢，修行時什麼感應都得不到；做事情的效率也特別低，想承辦一件重要的事業，始終都是違緣重重，此時若能祈禱蓮花生大士，他必定會滿足你的一切願望。
昨天，有位薩迦派的堪布來到我家，求一個《文殊靜修大圓滿》的傳承。因為時間關係，我沒有給他念傳承，但還是在大圓滿的境界及見修行果上，彼此作了一些探討。在探討的過程中，他說自己在修行或弘法利生時，經常遇到各種違緣，很多事情剛開始比較輝煌，慢慢就成了虎頭蛇尾，最後什麼事都無法成功。
他問我有什麼解決方法。我說：“我也不知道，僅憑凡夫的分別念出主意，也不一定準確。不過我個人認為，祈禱蓮師絕不會有任何欺惑。我從小時候起，就一心一意專注於祈禱蓮師，至今從未改變過，也從未放鬆過。還沒讀書時是這樣，直到現在仍是這樣。這麼多年來，我的心比較專一，不是今天喜歡一位本尊，明天就不喜歡了……”他對此也表示認同，覺得祈禱蓮師極有必要，否則，許多違緣很難以避免。比如，他自己在家鄉辦佛學院，前七年都很順利，但後來身體就不好了；他宣講五部大論，剛開頭也不錯，後來眼睛就看不清經書了……
我以前認識他。早年法王去印度時，印度南方薩迦派的布惹寺住持，曾請法王去傳法，他當時也在場。在我的印象中，那時候他很年輕，然而二十多年過去了，現在的他也和我一樣，臉上留下了歲月的痕跡，還有很多方面的變化。
在座有些道友可能也像他一樣，希望很快修成一個法門，即生中不要出現違緣，但卻一直難以善始善終，其實這也跟前世、今生各方面的因緣有關。所以，你們平時除了小心謹慎地護持修行以外，還應當依止諸佛總集的蓮花生大士，尤其是末法時代五濁熾盛，祈禱這樣的如意寶非常有必要！
那麼，祈禱蓮師有什麼功德呢？如雲：“佛海加持護如子，空行悉地降如雨，現有鬼神行囑事，事業任運救有情。彼等依我而出生，除疑精進而實修，若欺我劣 諸君臣！”以蓮師的發願力，只要你誠心祈禱，浩瀚如海的諸佛菩薩都會前來加持、攝受你，猶如母親慈愛自己的孩子般，會特別地哀湣你。不同空行刹土的無量空行母，會為你遣除修行的一切道障，就像天降甘霖一樣，自然賜予共同與不共的悉地。世間和出世間的一切鬼神，也會遵照曾於蓮師等持明上師前所承諾的那樣，幫你順利展開一切利生事業。
我們作為大乘佛子，利益眾生是最大的責任，若能祈禱蓮師，這樣的事業便可任運自成，如願救度有緣眾生。很多人特別想幫助眾生，然而因未得到蓮師等諸佛菩薩的加持，即使有一顆利益眾生、弘揚佛法的心，但心有餘而力不足，在實際操作中難免常常碰到違緣。因此，在末法時代，對每個人來講，祈禱蓮花生大士極為重要！
諸佛菩薩、空行護法的加持，全部都依靠蓮師而獲得。所以大家在實修時，也不必胡思亂想，應當遣除一切疑惑，全心全意祈禱蓮師。蓮師從不欺惑任何人，如經雲：“佛語至誠，終不欺人。”佛的語言最為誠實，即使天垮下來，佛陀的語言也不會騙人。因此，我們一定要相信蓮師。只要修成了蓮師，其他本尊、護法自然也就修成了。
其實，這個道理也不難理解。就像世人要承辦一件事情，跟最高領導已經說通了，下麵的人就沒問題了。同樣，若能把蓮師的智慧與加持融入自心，那麼各教各派的大德及護法、本尊等的加持，自然也就獲得了，因為蓮師是一切諸佛的總集。所以，我們務必要一心祈禱，即使你對蓮師生不起信心，也千萬不要隨意誹謗。
現在大多數的佛教徙，可以說已步入正軌，但在七八十年代，相當一部分人出來詆毀蓮師，當時我們特別驚訝，覺得這些人太可憐、太可怕了！蓮師是三世諸佛的總集，其智慧、悲心、能力的萬分之一，他們都望塵莫及，竟然還敢那樣誹謗？當然，如果你有特殊的密意，這就另當別論了；但如果沒有，一般的凡夫人，包括著名的學者和法師，也千萬不能這樣做。你要詆毀的話，必須要有充分理由，但你若來藏地深入細緻地學過蓮師伏藏法，看過蓮師的傳記，相信你絕對提不起誹謗之心。
不過，現在有些人被邪見覆蓋了相續，不僅信口誹謗密宗，對淨土宗、禪宗、華嚴宗也大放厥詞。這些人的胡言亂語，根本沒有任何可靠依據，對此我們也沒必要去辯駁。但真正懂道理的人，應當學會以理服人，即使你對蓮師法門生不起信心，也千萬不要去誹謗，這一點務必要切記！
總之，對於蓮師永不欺惑的這些金剛語，我們應當銘記在心。這次講完金剛七句之後，再過兩三年，你若對蓮師法門不起信心，甚至誹謗，這是不行的。真正有智慧的人，年輕時所得到的法門，到了白髮蒼蒼時，還是記憶猶新。就像有些高僧大德，一個竅訣用了一輩子，如此對生生世世都受用無窮。
所以，學了這些內容以後，我們應將唯一的皈依處總集，認定為蓮師如意寶。無論是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛，還是觀音菩薩、大勢至菩薩，或是舍利子、目犍連，這些我們常祈禱的皈依境，皆可攝集於蓮師一體，蓮師就是一切聖尊，只要觀修他，一切諸佛菩薩都可以修成。明白這一點後，我們應懷著無比的信心和歡喜心，以迫切的心情唯一受持此祈禱之王——七句祈禱文。
要知道，末法時代眾生業力深重，煩惱重重，違緣也是多之又多，在這樣的環境中修行，唯有依止如暗夜明燈般的蓮師。誦持他的七句祈禱文，其加持最為殊勝、最為迅速，因此，每個人切莫等閒視之，一定要經常念誦。