梵音就是內在音
　　

“人體內的構造非常微妙，人體有很多聲音，除了心臟跳動之外，肚子腸子的蠕動，骨節的聲音，血液流動的聲音，呼氣的聲音，胃的聲音，腎的聲音，肺的聲音，要知道，醫師們用聽筒，便知何處聲音有異，便可開藥方治病，這聽內在音，就是醫師治病的診聽。”
　　“學習靜坐的人，要先聽‘內在音’著手，到了靜極之時，便聽見體內血液的流動之聲，聽見心跳和呼吸氣的聲音。最可貴的，要聽見自己的“內呼吸”的聲音，而最難的是，聽到自己腦波的震動聲，腦波的頻率，腦波的放射與接收，我很坦白的告訴讀者，能知腦波的放射與接收，就是聽內在音。”　　
　　還要告訴讀者的是，所有密法的咒語，就是佛菩薩體會了“內在音”的結果，聽出了這種微妙的音波，而後知道這些音波可以感應身體內的“能量”，這些特殊震動波的聲音，就是梵音的梵咒。
　　問：“修密法為何要念咒！”
　　“這特殊的振波，原來是來自身體內部的意識聲音。我們念咒，身內的意識同我們的聲音互相呼應，產生了能，而自性的能，變得精微而有規律，又同宇宙之間的能量相呼應了。這是音波、內在音、宇宙三者的合一相應。”
　　“上師傳了一個梵咒給弟子，是藉梵咒來提升弟子的意識之能。”　　
　　修行的行者將意識集中向內時，可以聽見接近五十個聲音，這五十個聲音就是梵音的基本音，當我們誦念這些聲音時，心靈方面也有振動效果，於是“電報”就放射入太空之中，宇宙之間的梵音相關菩薩，便同誦念的行者相應，這就是念誦咒語的真正目的，嚴格的說來，梵咒是接觸宇宙本識的一支鎖匙，它是直接呼喚佛菩薩的聲波。密宗依梵咒而修持，所以密宗又名真言宗。　　
　　念咒，一定有適當而美妙的發音，是活潑而生動的，是有力量的。最禁忌的念咒是心不在焉，心若不在念咒，這個咒一定無效，有些人念咒也是機械式的，這樣的修持同樣是無效的。要感應到咒的效力，是用心念，念得“咒子開花”，念入宇宙的本識裏去，最摯誠迫切的去呼喚佛菩薩，而佛菩薩一定會光臨壇場，因為咒語若入了本識，必同宇宙本識相感應。
　　當我知了一切密法之後，知誦念梵咒有四種形式：
　　其一，發聲音的念誦。
　　其二，金剛念誦，口合起，只是舌頭動。
　　其三，三摩地念誦，這是心轉咒語的念誦法。
　　其四，真實念誦，完全明白梵咒的實在意義，知梵咒字義，轉咒輪的方法。筆者已修至真實念誦。
　　據我所知，密宗法依祈願力，其咒音之尾音亦有分別。念誦的聲音也不同，請特別注意，我特舉出如下：
　　為了“息災”而念咒，聲音清和，音音調勻，非常有韻味，最尾的咒音是“娑婆訶”。
　　為了“增益”而念咒，聲音不大不小適中，一字一字如利刀，快而斷，最尾的咒音是“吽”。
　　為了“敬愛”而念咒，聲音柔美而緊捷，不得鬆散，最尾的咒音是“弱”。
　　為了“降伏”而念咒，聲音是亮而奮，怒而嗔，音大而有威嚴，使群魔聞音而喪膽，發獅子吼，其尾音是“吽”或“泮”或“吒”。
　　密教的咒語(梵音)，當然不只是為了“息災”、“增益”、“敬愛”、“降伏”等事，也不只是為了求財治病的世間法。這梵咒之中，有很多出世間的無上妙法。筆者修學密乘，在定中得紅教蓮華生大士傳紅教密法。黃教得吐登派喇嘛傳吐登達吉上師，再傳“吐登其摩”，“吐登其摩”即是我的黃教法名。白教由十六世大寶法王傳圓滿秘密五佛智灌頂。花教由薩巴證空金剛傳時輪金剛法。
　　至於“唐密”，原是毗盧遮那佛所說，金剛手菩薩得最上義，後傳龍猛菩薩，再傳龍智菩薩，龍智再傳金剛智，金剛智則到中國(唐開元時代)，故稱“唐密”。以後金剛智傳不空，不空傳慧朗，到了元朝，密宗則式微。