佛說空明不二法門

　生根活佛

　　《金剛十二句經》雲：菩提心的抉擇法，下士道人無法知，依照真正抉擇法，本性自性大主宰，菩提本性無不顯，菩提自性無不知，主宰空明不二法，菩提主宰抉擇法，諸法了知菩提法，心性空性非戲論，心中明顯心所法，融通心性本性中，心性遠離取捨邊，如空太陽光輝般，空明雙運不二法，無分明點極希奇。

　　普賢光明佛又接著講空明不二法門，佛說：要徹底認識大道理，或者事情的真相，必要依靠抉擇法，才能徹底明白真相，抉擇法就是說明理由及能立判斷，譬如，山那邊有火，以有煙故，那麼，這裏講菩提心，認識菩提心必要依靠抉擇法，一般菩提心的抉擇法，下士道人與智慧淺底的人無法猜測及不曉得。要明白菩提心，依照真正的抉擇法而去理解，但大家要知道，菩提心它有三種獨特法：本性、自性和大主宰。菩提心的本性本來就沒有實有的本性，它是空性，而且很清淨，故叫做自然智慧，也叫覺性，在空性之中無所不顯，什麼法都顯現出來；菩提心的自性是很明亮，很透明，明明白白認識一切現象的靈魂，故叫做自悟智慧，也叫覺知，是明慧，明慧無所不知；

　　菩提心的大主宰是空明不二法，菩提心的本性和自性明如水和冰一般的關係，誰也無法分開，空和明是不一不異之法，這叫做主宰空明不二法，這就是菩提心大主宰抉擇法。我們要依靠菩提心大主宰抉擇法去明知一切諸法是菩提心的現象法，但菩提心與我們的心性不離本性空，心性的本性是無相及空，這個空遠離一切戲論法，實際上，萬法皆源於自心，萬法皆容納于菩提本性，但他是非有非無，非空非明，覺悟它什麼統統對，非覺悟它什麼統統不對。無論心與心所再有變遷，但皆融入于本性，變不過本性；

　　心的自性能明顯一切諸法及心所法，一切諸法融通在我們的心性本性空中，心性遠離所取和能舍，破非和立是，常見和斷見等的邊境，超越所有戲論，如同無雲天空普照陽光，遠離雲彩的阻礙，光輝燦爛，明空本來合二為一，我們修行也要空明雙運及不二法，空明無分明點的法門是世界上最稀少與希奇之寶。