| 參考書目 |
| ◎ 按作者姓名筆劃，由少至多依序排列。 |
| ◎凡所引用佛經，皆以「中華電子佛典協會」所製作的「CBETA電子佛典系列－大正新脩大藏經第一冊至第五十五冊暨第八十五冊」光碟資料庫為主(日本大藏出版株式會社授權CBETA輸入及公開，2002年5月，致贈者：財團法人佛陀教育基金會) |
| 專書 |
| 《中國佛教思想資料選編》(台北：籠田出版，1982年2月) |
| 中村元，《慈悲》(台北：東大，1997年9月) |
| 木村泰賢，《大乘佛教思想論》(台北：天華，1989年) |
| 王仲犖，《魏晉南北朝史》(台北：谷風，1987年) |
| 王明編，《太平經合校上》(北京：中華書局，1960年2月) |
| 王青，《魏晉南北朝時期的佛教信仰與神話》(北京：中國社會科學，2001年) |
| 王國良，《冥祥記研究》(台北：文史哲出版，1999年12月) |
| 方立天，《中國佛教哲學要義》(北京：中國人民大學，2002年) |
| 田餘慶，《東晉門閥政治》(北京：北京大學，年1989年1月) |
| 立花隆，《瀕死體驗》(台北：方智，1998年) |
| 任繼愈主編，《中國佛教史》第三卷(北京：中國社會科學，1988年) |
| 全佛編輯部主編，《觀世音菩薩經典》(台北：全佛文化，1995年) |
| 余英時，《中國思想傳統的現代詮釋》(台北：聯經出版事業公司，1987年) |
| 余嘉錫，《世說新語箋疏》〈文學〉(台北：華正，1989年3月) |
| 杜正勝，《從眉壽到長生》(台北：三民書局，2005年4月) |
| 吳遠釋譯，《弘明集》(台北：佛光，1998年) |
| 林淑媛，《慈航普渡》(台北：大安，2004年) |
| 侯旭東，《五、六世紀北方民眾佛教信仰》(北京：中國社會科學出版，1998年) |
| 唐君毅，《中國文化之精神價值》(台北：正中，1994年) |
| 孫昌武，《中國文學中的維摩與觀音》(北京：高等教育，1996年6月) |
| 馬昌儀，《中國靈魂信仰》(台北：漢忠，1996年) |
| 康韻梅，《中國古代死亡觀之探究》(台北：台大出版委員會，1994年) |
| 張火慶、龔鵬程，《中國小說史論叢》(台北：學生，1984年6月) |
| 望月信亨，《中國淨土教理史》(台北：正聞，1991年4月) |
| 清孫文川，《南朝佛寺志》(台北：宗青圖書，1994年11月) |
| 郭朋，《中國佛教史》(台北：文津出版，1993年) |
| 陳爽，《世家大族與北朝政治》(北京：中國社會科學，1998年12月) |
| 湯用彤：《漢魏兩晉南北朝佛教史下冊》(北京：中華書局，1983年) |
| 湯錫予，《漢魏兩晉南北朝佛教史》(台北：漢聲，1973年) |
| 逯耀東，《魏晉史學的思想與社會基礎》(台北：東大圖書，2000年2月) |
| 楊家駱主編，《搜神記》(台北：鼎文，1978年) |
| 萬繩楠，《魏晉南北朝文化史》(台北：昭明,2000年2月) |
| 葛兆光，《古代中國文化講義》(台北：三民，2005年) |
| 董志翹，《觀世音應驗記三種譯註》(南京：江蘇古籍，2002年) |
| 劉長東，《晉唐彌陀淨土信仰研究》(高雄：佛光山文教基金會，2001年) |
| 劉俊文主編，《日本學者研究中國史論著選譯》(北京：中華書局，1992年7月) |
| 劉勰《文心雕龍讀本》(台北：文史哲，1997年10月) |
| 蔣維喬，《中國佛教史》(台北：彌勒出版，1983年1月) |
| 鄭小江主編，《中國死亡文化大觀》(南昌：百花洲文藝，1995年) |
| 鄭良基，《魏晉南北朝形盡神滅或形盡神不滅的思想論證》(台北：文史哲，2002年4月) |
| 魯迅，《古小說勾沉》(山東：齊魯書社，1997年11月) |
| 魯迅，《魯迅小說史論文集》(台北：里仁，1992年) |
| 蕭登福，《先秦兩漢冥界及神仙思想探源》(台北：文津，2001年1月) |
| 蕭登福，《道佛十王地獄說》(台北：新文豐出版，1996年9月) |
| 蕭登福，《漢魏六朝佛道兩教之天堂地獄說》(台北：學生書局，1989年11月) |
| 蕭登福，《道佛十王地獄說》(台北：新文豐出版，民國85年9月) |
| 薛惠琪，《六朝佛教志怪小說研究》(臺北：文津，1995年2月) |
| 鎌田茂雄，《中國佛教通史》(高雄佛光出版，民國75年4月) |
| 釋印順，《成佛之道》(新竹：正聞出版，1994年6月) |
| 釋印順，《佛法概論》(台北：正聞出版，1992年1月) |
| 釋印順，《學佛三要》(新竹：正聞出版，1971年) |
| 釋印順，《中觀今論》(新竹：正聞出版，1998年) |
| 釋昭慧，《佛教倫理學》(台北：法界，2001年) |
| 釋昭慧，《佛教規範倫理學》(台北：法界，2003年3月) |
| 釋演培，《觀世音菩薩普門品講記》(台北：天華，1978年) |
| 李滌生，《荀子集釋》(台北：學生，1979) |
| 楊柳橋，《莊子譯詁》(台北：書林，1995年8月) |
| 謝明勳，《六朝小說本事考索》(台北：里仁，2003年) |
| 潘桂明，《中國居士佛教史上》 (北京：中國社會科學出版，2000 年9月) |
| 劉立夫，《弘道與明教》(北京：中國社會科學2004年5月) |
| 許里和，《佛教征服中國》(南京：江蘇人民，1998年 3月) |
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| 史書 |
| 漢•司馬遷，《新校本史記三家注並附編二種》第四冊(台北：鼎文書局，1995年10月) |
| 唐•房玄齡等，《晉書》(台北﹔商務，1988年1月) |
| 漢•班固，《漢書》(臺北：鼎文，1976年) |
| 唐•魏徵,令狐德棻《隋書》(北京：中華，1973年) |
| 梁•沈約撰，《宋書》(台北：鼎文，1975年6月) |
| 梁•蕭子顯，《南齊書》(臺北巿：鼎文，1975年) |
| 南朝宋•范曄，《後漢書》(台北：商務，1988年1月) |
| 唐•姚思廉《梁書》(臺北巿：鼎文，1975年) |
| 唐•李延壽，《南史》(台北：鼎文，1985年3月) |
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| 期刊論文 |
| 于君方，〈偽經與觀音信仰〉，《中華佛學學報》第8期(1995年7月) |
| 方立天，〈中國佛教與倫理建設〉，《中華佛學學報》第12期(1999年7月) |
| 王青，〈西域冥府遊歷故事對中土的影響〉，《新疆大學學報》第1期(2004年) |
| 王國良，〈六朝佛教應驗記研究〉，「魏晉南北朝學術國際研討會」(1998年12月28-30日) |
| 王連儒，〈經史之鑑與志怪小說理論及創作〉，《北京大學學報》論文專刊(2000年) |
| 左浩坤、杜波，〈生命的執著與死亡的否定〉，《西南民族學院學報》總第20卷(1999年10月) |
| 余世明，〈南朝時期部曲性質及相關問題試說〉，《貴州大學學報》第2期(1994年) |
| 宋道發，〈觀音感應初探〉，《法音》第12期(總第160期，1997年) |
| 林淑媛，《慈航普度--觀音感應故事敘事模式及其宗教義涵》(中央中研所博論，2000年) |
| 紀志昌，《兩晉佛教居士研究》(台大中研所博論，2004年5月) |
| 張火慶，〈重讀細論《冥報記》〉，《興大中文學報》第十七期，(2005年6月) |
| 張瑞芬，〈《觀世音應驗記》與《冥祥記》諸書－論六朝釋氏輔教書與志怪之關係〉，(台中：逢甲大學《中文學報》第四期，1996年9月)。 |
| 曹道衡,〈論王琰和他的《冥祥記》〉，《文學遺產》第一期，(1992年) |
| 陳洪，〈盂蘭盆會起源及有關問題新探〉，《佛學研究》，(1999年) |
| 陳筱芳，〈中國傳統報應觀的源頭：春秋善惡報應觀〉，《求索》，(2004年) |
| 陳筱芳，〈中國傳統報應觀與佛教果報觀的差異及文化根源〉，《社會科學研究》，(2004年) |
| 陸春雄，《觀音慈林集研究》，中山中研所碩士91（電子全文下載） |
| 黃慧英，《初期佛教生天思想研究》，真理大學宗教學系碩士班碩士論文，2002年 |
| 劉苑如，〈理與教──從《冥祥記》到《冥報記》的小說發展〉，中研院中國文哲所92/20030801∼20040731國科會論文 |
| 劉惠卿，〈釋氏輔教之書：六朝志怪小說的敘事新風〉，《西南民族大學學報》，26卷10期(2005年) |
| 劉滌凡，《唐前果報系統的建構與融合》，中正中研究所博論(1998) |
| 樓宇烈，〈東晉南北朝“志怪小說”中的觀世音靈驗故事雜談〉，《中原文物》，1986年 |
| 藍吉富，〈諷誦在大乘佛教中的意義〉，《佛教思想的傳承與發展─印順導師九秩華誕祝壽文集》(1995年4月) |
| 嚴耀中，〈東晉南朝佛教戒律發展〉，《佛學研究》(1996年) |
| 嚴耀中，〈論隋以前法華經的流傳〉，《上海師範大學學報》第1期(1997年) |
| 釋覺了，《佛教信徒瀕死經驗之研究─以嘉義四位信徒為例》，南華大學生死學研究所碩論(2004年) |
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| 網路資料 |
| 于君方，〈偽經與觀音信仰〉，中華佛學學報第八期(1995年7月) |
| http://cbs.ntu.edu.tw/threadread.php/board=BudaMagazine&nums=1104 |
| 于君方，〈普門品的投影──談觀音「偽經」的保存性〉，香光莊嚴44期(1995年12月) |
| http://www.gaya.org.tw/magazine/44/main1.htm |
| 王月清，〈中國佛教勸善書初探〉，《佛學研究》(1999年，總第八期) |
| http://vip.6to23.com/shanshu/xueshu/zhongguofj.htm |
| 王國良，〈劉薩荷故事研究－－以《冥祥記•劉薩荷》為主的考察〉，第四屆魏晉【南北朝文學與文化國際學術研討會】(2001年7月) |
| http://www.guoxue.com/discord/wjyth/wangguoliang002.htm |
| 印順法師佛學著作集，《成佛之道》（增註本） |
| http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/10/yinshun10-04.html |
| 吳正嵐，〈論六朝江東士族信仰的變遷〉 |
| http://202.119.42.25/sxhistory/wzl_001.htm |
| 呂應鐘，《不再神秘的特異功能》 |
| http://www.thinkerstar.com/lu/speeches/psipower.htm |
| 宋珂君，〈涅槃：宗教小說的結尾套路及佛教修行寓意〉，明清小說研究(2002年) |
| http://lfz.vip.sina.com/zxdt/m/200203.htm |
| 胡寶國，〈論漢唐間史學的發展〉 |
| http://www.xiangyata.net/data/articles/g02/308.html#_ftn12 |
| 孫昌武，〈六朝小說中的觀音信仰〉 |
| http://www.chibs.edu.tw/publication/LunCon |
| 徐立強，〈梁皇懺初探〉 |
| http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ012/2-8.HTM |
| 張國剛，〈佛教的世俗化與民間佛教結社〉 |
| http://ccsh.nankai.edu.cn/xslt/zhanggg/wenxia/02.doc |
| 張躍生，〈佛教文化與唐前小說〉，佛教在線〈電子雜誌〉總第2期(2003年4月1日) |
| http://zz.fjnet.com/002/content%5Clw.htm |
| 陳洪，〈佛教八關齋與中古小說〉 |
| http://www.guoxue.com/www/xsxx/txt.asp?id=884 |
| 陳祚龍，〈劉薩河研究----敦煌佛教文獻解析之一〉，華岡佛學學報第3期 |
| http://www.chibs.edu.tw/publication/hkbj/bj73_2.htm |
| 聖嚴，〈卍觀世音菩薩〉 |
| http://www.math.ncu.edu.tw/~david/DharmaDrum/guide6.txt |
| 劉立夫，〈晉宋之際佛教因果報應論爭述評〉，《世界弘明哲學季刊》(2001年3月號) |
| http://www.whpq.org/whpq/200103/200103/006.htm |
| 樓宇烈，〈法華經與觀世音信仰〉 |
| http://www.guoxue.com/www/xsxx/txt.asp?id=953 |
| 蔡元隆，《乩童與通靈現象對現今社會的影響》 |
| http://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/51/51-28.htm |
| 藍吉富，〈諷誦在大乘佛教中的意義〉，《印順導師九秩華誕祝壽文集》(1995年4月) |
| http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/an008_16.htm |
| 釋大睿，〈中國佛教早期懺罪思想之形成與發展〉 |
| http://www.chibs.edu.tw/publication/chbs/02/2-14.htm |
| 釋印順，《成佛之道(增註本)》，印順法師佛學著作集 |
| http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/10/yinshun10-04.html |
| 釋印順，《佛法是救世之光》，印順法師佛學著作集 |
| http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/24/yinshun24-21.html |
| 釋聖嚴，〈中國佛教以《法華經》為基礎的修行方法〉，《中華佛學報》第七期(1994年7月) |
| http://www.chibs.edu.tw/publication/chbj%5C07%5C07_01.hm |