唯識的三性與二諦

主要研究的是瑜伽行派如何以此派特有的三性思想，來詮釋作為佛教基本教義之一的二諦思想，以及在以三性概念為理論架構下，其所展現出來的二諦觀有何特殊之處。

二諦思想自原始佛教，然而隨著思想史的發展，二諦在不同的歷史時期，乃至不同的學派、論師間也有不同的解釋。而這種對於二諦不同的解釋，同時也是表現出該時期、該學派或該論師之佛學的基本思想。

由於二諦思想的發達可說是始自龍樹，而且後來亦成為中觀學派論述的中心思想，因此，一般人常以中觀學派為二諦思想的代表，而忽略了瑜伽行派的二諦說，實則在瑜伽行派中亦有其特有的二諦觀，而這種二諦觀乃是建立在「顯了相」、「三性」、「三無性」以及「識顯現」的基礎之上，因此本論主要即以此來討論瑜伽行派的二諦說。

本論分為七章：第一章為序論，說明本文的研究動機、方法、目的以及現代的研究成果；第二、三章則就唯識諸論，分別探討瑜伽行派之三性與三無性之概念；第四、五章則分別就中觀學派與瑜伽行派的二諦說進行討論；第六章則是處理中觀學派與瑜伽行派之間的爭論，第七章為結論，乃總結各章所討論之結果。

中國文化大學/哲學研究所/88/博士/088PCCU0259009

研究生：陳一標   指導教授：李志夫  全文影像瀏覽 

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