法尊法師佛學論文集

釋法尊　撰

呂鐵鋼　胡和平　編

佛的出家到證果

　　我們要想學佛成佛，當先看佛是怎樣成的，因此，關于佛的出家，修行，斷煩惱，說法利益眾生等，應該都先有個相當的明了。

　　佛的出家，不是像普通苦惱人家的子弟出家那麼簡單，那麼無意味。佛是生在祖先種族圓滿，國土人民圓滿，眷屬圓滿，富貴圓滿的帝王家庭中，他的自身亦可說是轉輪聖王。但是他放棄了人中極尊至貴的王位，跑到山里去出家修行，像這樣的人，豈是容易多得的。

　　依據佛教大小乘經論上看來，佛出家的動機，有以下的兩種意義﹕

　　一、就小乘說﹕佛因為游四門時，觀見老病死的痛苦，知道雖然富貴到人中最尊的帝王，也免不了這些大苦，為欲想解脫此等大苦，所以才出家修行。

　　二、就大乘說﹕佛的報身本來已在摩醯首羅天中成了佛，現在為欲度眾生故，所以來到南贍部洲最圓滿的種族中示現降生，乃至觀見眾苦之後，悲憫眾生，受此無意義的痛苦，故發大菩提心而出家修行。

　　佛出家最初的修行，是了知自他眾苦之後，進一步觀察苦的來源，觀察結果，了知苦的根源，是由于我執若執五蘊身是我名人我執，若執宇宙萬法的實有名法我執。因為有此二執，所以就起貪嗔痴慢嫉等種種煩惱，由煩惱而造業，由業而感苦。如是，也就成了十二因緣的無明緣行、行緣識等的生死流轉了。

　　苦的來源既如是，而解脫苦的方法是怎樣呢？這在佛經上說的很多，但主要的就是三學。謂出家持戒，而戒而生定，由定而得無我的智慧，由無我慧消除人我執，由破人我執，便得到小乘最圓滿的果位，所謂阿羅漢了。到了阿羅漢的時候，自己的苦痛可以說是完全解除了，至于大乘菩薩，為欲度眾生故，雖證涅 而不住涅 ，發菩提心，來到生死海中，行菩薩道，經歷三大阿僧祗劫，積聚福慧二種資糧，斷法我執，證大菩提。

　　（原載《海潮音》1940年第二十一券第一號）