全佛法界運動（轉貼）
佛法是人類普遍覺悟的根源，佛教則是推動完全覺悟運動的樞紐，從事釋迦摩尼佛以來，歷代的祖師大德，無不積極的參與推動眾生的覺悟，這種以人道為中心的覺悟運動，在歷史中有興有衰，而在現代則匯成人間佛教運動。
人間佛教的運動，使我們更清楚的認知佛陀的本懷，但是應當有更深層的發展，使所有的人類與其他眾生，在修證上能有更高的覺悟，再世間與出世間的運作上能與佛法相融，因此，佛教當不只以相應於人間的現象而展現，更應當使一切的世間人間化，因而提倡佛教人間。
從人間佛教到佛教人間，是佛法思維的一大運作，也是基於佛法不可思議的偉大力量，但佛教人間還只是佛陀出現於世間的一大因緣基礎，因為佛陀出現於世，是要眾生開、示、悟、入佛的知見，也就是要眾生圓滿眾生，因此，將佛教人間昇華為解脫世間，從解脫世間在昇華為菩薩世間，而後菩薩世間，在圓滿眾生成佛，才是完整的全佛運動，也是釋迦牟尼佛出現於我們這個世間的一大因緣。
全佛運動是一個沒有開始，也沒有結果的運動，是每一個佛子深刻的體會佛陀悲心之後的永恆願行。它也是根基於對一切眾生佛性的信心，這就宛如六祖慧能大師所說的：「菩提自性，本自清淨，但用此心，直了成佛。」每一個眾生都具足清淨的佛性，在如是因、如是緣，必定會圓滿成佛。對一眾生的肯定，也是對自性清淨的完全確認，這種體會是無我、也無我所有，只是窺見每一個生命的圓滿莊嚴。
法界、宇宙是完全平等，佛是了悟的眾生，?眾生是未悟的佛，在佛不增一分，在眾生未曾稍減。全佛運動是對法界平等體性的甚深禮讚，完全覺悟了法就是佛，而法是常住平等，是『阿含經』中說：「若佛出世、若不出世、諸法常住。」我們希望一切眾生了悟常住的佛法，平等的成佛，一切眾生都現前成佛，才是法界的廣大莊嚴。
在全佛運動未圓滿時，我們期望能安住在佛境菩薩行的境界，當然這種圓滿境界，是要累劫修行才能證得，但我們是真正的期望修證的。佛境菩薩行是安住在佛的悲智圓滿的境界，但不現證涅盤成佛，而在法界中永遠的實踐菩薩行。當然如果未能成就這樣的見地，我們也可以有『以子人自居，以佛陀自許』的精神，從根基做起，為一切過去、現在、未來三世佛服務。
全佛的世間是一切眾生成佛、一切世間圓成莊嚴淨土的法界。是群龍無首，一切人現前圓滿，依緣起實相而示現的平等世間，每一個人都像火龍般安住自在的佛陀，依著因緣而互相扶持，這正是所謂的『一佛出世，諸佛護持。』寂滅時同歸法界性海，成為安住在常寂光土的法身佛；因緣生時，從法界現起圓滿莊嚴的報身佛與莊嚴的淨土。這種境界，才是法界的圓滿，也是我們生生世世永恆投入推動的目標。
在緣起甚深的世間，讓我們體會到諸佛的大慈、大悲；我們深感佛恩，也希望一切眾生得到利益，因此將這此身心奉獻於塵剎法界，願一切眾生成佛，一切世間成為圓的淨土。全佛運動無始也無終，在過去、未來、現在三心不可得中，當下無間推動著。
作者：洪啟嵩老師