...＜增訂版自序＞

拓荒者的寂寞


　　筆者就讀大學中文系時，即對古中醫學描述人體氣脈及能量之奧妙，深為著迷。畢業後從卓生恭先生（被陳立夫先生譽為針灸四傑之一的糖尿病專家）學習針灸醫術，稍後赴美從事以針灸治療糖尿病之臨床工作，取得針灸醫師執照，頗受好評；然因熱愛中國文化及熱衷追求生命理想，毅然放棄美國高薪而束裝返國。十八年前，陳履安先生主導國科會時，曾撥款給崔玖醫師及台大電機系李嗣涔教授等國內頂尖學者，大力推展「人體科學」之研究；筆者亦獲邀參與該氣功研討大會，當時即認為西醫是物質醫學，中醫學才有完整的人體能量理論，決心致力建立中醫科學化理論。


　　歸國後參加中醫考試，發現當時台灣中醫考試受中醫考試委員把持，竟公然販賣考題，乃決心拒考，寧願留在體制外改革，從此走上「革命中醫」的不歸路。返台將近二十年之自由研究與民間教學工作，收穫豐碩；十四年前開始持續發表專文，刊載於《中國時報》及《自立晚報》，將中醫、針灸、氣功等定位在「能量醫學」，以物理學為研究手段，有別於兩岸中醫界皆以「中西醫結合」、「中西一元化」等化學研究為方向，顯得另類而孤立。十年前，遠流出版公司將該等專欄文章集結成《十二經脈時間養生法》乙書出版，在未進行任何宣傳下，至今已賣出二十多刷，且被三民書局推薦為創新觀念的醫學類好書，似乎成功摘除了傳統療法「不科學」的緊箍咒。


　　而在台灣，氣功熱、針灸熱仍在持續加溫中，立夫先生曾因此希望筆者參選立夫獎，並撰寫推薦函給時任司法院長的林洋港先生，惜筆者疏懶成性，是徹底的浪漫理想主義者，且筆者拋磚引玉最關切的「中醫科學理論的建立」，在中醫界卻始終乏人問津，只見中醫的一片商業榮景。


　　回顧在台提倡中醫針灸的十年篳路藍縷歷程，常被人說成不可思議──


　　在二十年前的台灣，中醫被冠以「不科學」的大帽子，知識份子完全不認同中醫，中醫文章很難在媒體刊登，遑論針灸。當時報禁尚未開放，筆者是首位在言論較前衛的《自立晚報》受邀撰寫「針灸保健」專欄的學者（民國八十一年十一月至八十二年五月），民國八十三年十月至八十五年十二月再度受邀於當時第一大報《中國時報》開闢「能量醫學──十二經脈時間養生法」專欄，開始倡導「中醫能量醫學」，連續又撰寫「經絡養生大法」、「女性回春術」、「每週一穴」等專欄。筆者也是第一位在媒體砲轟衛生署政策違反憲法精神、危害中醫發展──民國八十二年一月四日《中國時報》「意見橋」半版刊出〈誰來改革台灣醫政官僚體系──試論衛生署有否違憲？〉，痛陳台灣醫界在西醫主政下扼殺中醫學術發展之不當，並嚴重損害全民健康權益云云，被視為中醫界的第一聲春雷。筆者以一介外國中醫師身分，在台不便行醫，乃開創自我保健教育：DIY針灸保健法、經絡養生大法、經絡氣功養生法、非常急救術等，皆大受歡迎；經常率領中西醫學生，每月舉辦義診。民國八十年起，連續數年受邀參加佛教界每年在林口體育館舉辦的「齋僧大會」數萬人活動，所領導的「中華生命文化學會」是最受矚目的針灸義診隊伍，曾被譽為相當於二十五個慈善機構的公益活動量。


　　民國八十五年接受台北市大同獅子會贊助，在全台巡迴公益演講及教導「非常急救術」，其中「登革熱之防治與急救」，獲當時衛生署防疫處長張鴻仁先生評為最佳演講，其後在八十八年上海中醫學院與台灣長庚醫院合辦「海峽兩岸中醫學術研討會」中發表此論文。八十八年五月，再赴湖北中醫學院以「能量養生與抗衰老」講座，發表創新中醫能量理論，極獲院方重視，並敦聘為湖北中醫學院客座教授。同時，筆者對「登革熱」、「腸病毒」等時令疫病亦曾及時提出根據中醫時間醫學之經絡防治觀念與方法，陸續發表於《自由時報》、《台灣日報》等多篇，紐約某有聲網路媒體曾為此前來專訪，而慨歎筆者之研究宜國際化，不應留在台灣，並極力邀請去紐約發展，筆者慨予婉拒。

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