更新日期:2021/05/21 06:45:54
學習次第 : 進階
若失毀對上師根本誓言，一切修行都成為顛倒
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如果我們能如法守護對上師的三昧耶戒，哪怕是即身成佛都沒有任何問題，更不用說獲得其他現世的安樂。 相反，破戒的過患也是無量無邊的。
■ 若失毀根本誓言，本想降雨反遭旱災等，一切修行都成為顛倒。 失毀身誓言者，身體罹患各種疾病；毀壞語誓言者，成為啞人等；破意誓言者，精神瘋狂。 如《密藏續》雲：“失毀根本誓言者，一切修行成顛倒，且於不情願之中，遭受種種不悅事。”總之，現世中好似吸鐵石般遭遇種種不幸，倍受痛苦的折磨 。 如果失毀支分誓言，則成為獲得兩種悉地（即共同悉地和殊勝悉地）的障礙。
■ 破根本誓言與支分誓言者後世中將接連不斷地轉生於苦不堪言、無與倫比的金剛地獄中。 《密藏續》中云：“如若失毀分誓言，則無成果墮惡趣。”《明誓言續》雲：“失毀根本破誓者，不勤恢復之方法，下墮金剛地獄中， 所有普通之地獄，痛苦合一亦不及，彼獄十萬分之一。” 金剛地獄的痛苦和壽量，遠遠超過顯宗所講的無間地獄，轉生於此的人皆為破密乘誓言者 。
■ 密續中云，破了三昧耶戒的人：“金剛羅剎痛飲其心血，短壽多病失財畏怨仇，長久住於無間地獄中，極其恐怖感受難忍苦。” 即金剛 護法神顯現極其恐怖的姿態吸盡其心血，在現世還會有短壽、多病、貧窮、怨敵加害等許多不悅意的果報，後世的果報就更為可怕，死後即墮入金剛地獄 ，其地獄的痛苦程度甚於無間地獄無數倍，以人類的智慧無法衡量，其時間為十億劫，故作為密乘行者尤其應該謹慎護持清淨戒律。
無論是聖者或初學密法的人，金剛上師或金剛弟子，都毫無例外一定要守持清淨的三昧耶戒。 一旦破戒，尤其是對金剛上師誹謗或生起邪見，對無上密法起邪見退失信心，那結果必然是墮入金剛無間地獄。
有的人覺得這是不是太誇張了，或者認為這只是佛陀的方便說法。
這種想法絕對是錯誤的！ 大乘了義的經典雲：對一位初發心的菩薩（因地菩薩）起一念嗔心的果報，是將來會在地獄中感受一劫的痛苦。 具德金剛上師不僅發了大菩提心而且證悟空性，更何況金剛上師對我們具有無比的恩德。 所以對金剛上師誹謗或者生起邪見的果報，比嗔恨初發心菩薩的果報不知道要重多少倍。
阿底峽尊者曾說，自受了別解脫戒後戒律一塵不染，受菩薩戒後偶爾出現過一兩次過失，而進入密宗金剛乘後，毀犯的學處則不計其數。 阿底峽尊者是阿彌陀佛的化身，像尊者這樣的大成就者尚且如此，何況我等業障凡夫。 我們對治煩惱的能力非常弱小，難以生起正知正念，又不明了持戒的功德和破戒的過患，每天所造罪業猶如冰雹降臨，所以我們應時常猛厲祈禱上師金剛薩埵懺悔 罪業。
在三乘戒律中，密乘戒確實是比較容易毀犯的，故我們要經常做懺悔。 以前阿底峽尊者每天都依靠修曼扎來精進懺悔罪業，不讓當天的罪業過夜，這極為重要。
我們了解持戒的功德，還要了解破戒的過患，很多人的心態或許是只想听功德，不想听過患。 其實，只有了知破戒的過患，我們才能生起怖畏之心，自己持戒才會更加精嚴、更加謹小慎微。 如果業力煩惱所致而毀犯戒律，要立即發露懺悔，一定要痛改前非。