更新日期:2014/01/11 15:43:03
學習次第 : 進階
瑪欣德尊者答疑
瑪欣德尊者
如何了知未來世？
尊者，您好。請問觀緣起時，過去世已發生，所以可以借由觀來了知過去世，但還未死亡，結生心尚未發生，如何了知未來世？
答：了知過去世和今世之間有因果的關係，那今世和未來世之間也會有因果的關係。那未來世將會由什麼樣的業成熟而導致未來世的呢？如果我們沒有去修行的話，那是不確定的。但我們要知道一個人能夠修到緣起，也就證明說他的未來世可以自己選擇。如果他有禪那，而他又願意的話，他可以投生到梵天界，如果他願意的話，他可以繼續投生為人或投生到天界。為什麼呢？我們在講到《阿毗達摩》的時候曾經講到，一個人如果修到了緣攝受智，他下一生定不會再墮落到惡趣，正是因為如此，他可以選擇投生到哪裡。而至於說結生還未產生，他怎麼會知道未來世呢？雖然未來不確定，但我們可以做個計畫。正如做老師的每一學期都要做教學計畫，是不是？每一個公司在每一年都要做公司的計畫，是不是？也就是說我在這一年的年終的時候，我要達到什麼樣的業績，我要達到什麼樣的產業效果。同樣的，如果一個禪修者修到了緣攝受智，他有本錢可以決定自己的未來嗎？有沒有？有。他決定自己未來可以依現在所造的業，他所發的願和他所造的業來決定。雖然未來還是可以改變的，例如：有一位禪修者，他在修緣起的時候，觀他的未來世，大概還有四個未來世，但是當他修到維巴沙那的時候，(因為在修緣起的時候，往往人會對過去世感到很好奇的，對未來世會感到很有希望，很有憧憬，所以有時他想要觀察很多的過去世，他想要知道自己的過去世曾經輪回是什麼什麼，想知道未來世怎麼樣。因為在修緣起的時候，他了知過去、現在未來，多數是知道當時是怎麼樣，但是一旦當他修到維巴沙那的時候，他就要觀照無論是過去世也好、現在世或未來世，它都是無常、苦、無我，那時，即使他知道他的未來世很快樂，但是在觀智的觀照下，快樂只是一種受，這種受也是刹那刹那生滅的，其實並沒有所謂可以執取的快樂，那個時候，他對於過去世、對於未來世的希求，他的那種欲貪就會大大的減低。於是禪修者他往往會生起我的未來世要越少越好，我能儘快進入涅槃、我能儘快解脫好。)我們再講回剛才那位禪修者，他在修緣起的時候，他發現自己還有四個未來世，但當他修到觀智的時候，他發現到由於他對生死輪回的那種厭惡、那種厭離，他發現他只剩下兩個未來世，所以未來世還是可以變的。又比如說，一位禪修者他在修維巴沙那的時候，由於他有很強的出離心，他希望他下一世他不要再來人間了。但後來他可能由於某些事情，他發現其實眾生很苦， “我需要再投生到人間來，繼續讓佛陀的教法延續下去，利益更的眾生”。這個時候可能他下一世本身意願是投生到天界，但是由於現在他又想為了讓佛陀的教法再延長一點，再久住一點，利益更多的眾生，他也許發願下一生投生為人，他還是可以做到。那麼對於這些有本錢的人來說，他可以這樣做到嗎?他可以。最怕自己沒有禪修的資糧，你談未來世？就等於一個人擁有了億萬家財，他想要在哪裡買房子、買別墅輕而易舉，是不是？你現在囊中羞澀，如果想買這裡的房子、哪裡的房子，你先三餐吃飽飯再說吧。