更新日期:2013/09/25 00:30:19
學習次第 : 進階
淡定的智慧 回歸靈魂的清澈
弘一大師
生活中的我們常常在浮躁中丟失了自己，在誘惑中辨錯了方向，在名利相爭中離內心越來越遠……與其茫然四顧，不如在紛擾的人生路上駐足片刻，調整好呼吸，聆聽自己真實的內心，只有這樣，你才會更淡定，才能讓內心清澈如初，生命才能重新調整平衡。
做真實的自己
敢於順從內心的人是真實的，敢於承認錯誤的人是勇敢的，有一顆真實而勇敢的心，你才是真正的自己。
弘一法師曾指點聽他講佛的人說，“若失本心，即當懺悔。懺悔之法，是為清涼。”
懺悔不是叫你天天想已做的事，這個錯了，那個錯了，如再這樣想就是再造罪，每想一次即再造一次。已做的過失知道了，以後不再做叫懺悔，至於究竟圓滿徹底的懺悔就是念一句阿彌陀佛，不懷疑，不夾雜，不間斷，五逆十惡的罪業都能徹底剷除，怎能不清涼呢？
如果要獲得內心的清涼，回歸真實的本性，做真實的自己，除了懺悔外，還要懂得原諒，不懂得原諒的人總是糾纏於一些小事兒，從而錯失了自己的本性。
朱友峰是一位虔誠的居士，為了趕到大佛寺參加早課，天剛破曉，他就捧著鮮花及供果趕到了寺院，可是剛踏進院門就與迎面而來的香客撞了個滿懷，鮮花和水果散了一地。
朱友峰看著散落在地的東西，心疼地說：“是誰這麼冒失，撞翻了我的貢品，一定要給我一個交代。”
香客看著盛怒的朱友峰說：“我又不是故意的，幹嘛那麼凶巴巴的！”
朱友峰見對方絲毫沒有道歉的意思，於是提高了嗓門說：“你的態度太氣人了，今天沒有個說法別想離開。”
於是，他們爭吵起來，後來甚至相互謾駡。
爭吵之聲驚動了廣圄禪師。於是禪師循聲找到了他們，並問起爭吵的緣故。
聽完他們的敘述後，廣圄禪師解勸道：“莽撞自然不應該，但是不接受道歉同樣不對，能夠相互包容對方的過失，尋找自己的缺點並誠心接受別人的道歉，才是智者的舉止。”
原諒是善的本心，這位居士與香客的爭吵就錯失了兩人的本心。弘一法師在講述本心時就說，本心即禪宗講的真如本性，教下講的菩提心，《大乘起信論》講的直心、深心、大悲心，《觀經》講的至誠心、深心、回向發願心，儒家講的誠意、正心。大乘佛法通常講的四弘誓願、六度——佈施心、持戒心、忍辱心、精進心、禪定心、般若心，這都是大乘菩薩的本心。淨宗所講的清淨心、平等心、覺心是本心。就淨宗總括來說就是一句阿彌陀佛心。這個心要是失掉，立刻就要懺悔。真心悔改，心地即清涼。
居士與香客的爭執沒有任何意義，只是讓他們的心境更加繁雜，離真實的自己越來越遠。所以，如失本心當即刻懺悔，內心沒有繁雜才會清涼，清涼之心才能保持堅定，我們才找到真實的自己。