更新日期:2013/08/18 21:00:04
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尊貴智敏法師
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學習次第 : 進階
怎麼理解八正道裏邊的“正見為主體，是道亦道支，餘七唯道支非道”？
昨天我們說講課的時候有一句話，因為發揮其他的沒有講出來，有人提了，就是說八正道裡邊，他說，最後一行，“以上八支，正見為主體，是道亦道支，餘七唯道支非道，總是無漏，不取有漏。”八正道裡邊，完全是講無漏的，有漏的不在裡邊。那麼這一個問題在正見是道，也是道支，其餘七個是道支不是道，這個實在不懂。
其實這個很簡單，八正道這個道，主要的就是指正見，無漏的見，那個緣起性空的苦集滅道的四個諦的見，這個是正見，整個的八正道，以這個為主。從這個正見發生出來的思惟——正思惟，發出來的話——正語，發出來的業——正業，它的養命的方式——正命，它的用功努力——正精進，它的念頭——正念，它的得到的定——正定，所以說整個八正道都是用正見為體而產生的，所以說整個的道就是正見。
這個道主體是道，但是道的支分，我們說一個主一個支，支分就是配合這個主體的，這個叫道支。那麼我們說，從整個的八正道來說，整個的主體的道就是正見，但是八個支分當中，它又是一支，所以說它又是道支。
其他的七個只能是道支，不能說道。因為它真正的道就是正見，它是八個道裡邊的一個支分，是道支，不叫道。這個話也是很簡單，一個是主體是道，道的支分，那麼有八個，所以正見又是道又是支分，其他七個是道的支分，不是道的主體。這個問題解決了，很簡單。
（節選《印度佛教史分期略說-第六講》）