更新日期:2013/02/27 02:43:56
學習次第 : 進階
日常生活中時時修持上師瑜伽的竅訣
《前行廣釋·第一百三十四節課》 索達吉堪布
上師瑜伽不僅要入座修持，在日常生活的行住坐臥中，也應當時時修持。
比如，不論你要去哪裡，行走時就將上師（或整個皈依境，或壇城）觀想在右肩上方的虛空中，作為右繞的對境。這樣一來，你走了多遠，每一步也都成了轉繞的步伐，功德非常大。因此，修行境界好一點的人，不一定非得關起門來閉關、坐禪，即使是發心、做事，甚至是行走於大城市的街道上，也還是可以觀修。
安坐時，你應該將上師觀想在頭頂的虛空中（如前所述的明觀方法），作為祈禱的對境。這時候，你可以靜靜地觀修，比如觀想上師放光賜予加持等；即使在和別人交談，也可以將自己的言語觀成對上師的祈禱文……總之，不論你坐著做什麼，上師始終在自己的頭頂上安住。
享用飲食時，將上師觀想在喉間，作為飲食獻新的供養處。
這裡觀想的要點，就是顯而無自性。不是以實執的方式，一定要觀想在喉嚨裡具體某個部位，你只要很恭敬地想一下，在喉間、飲食的獻新部分、供養上師，這樣就可以了。對密宗生起次第稍有瞭解的人知道，所有觀想都應該去掉實執，不是有個特別堅固的東西，“就在那個位置”、“他就坐在什麼上面”……不需要這樣考慮很多。
其實，當你明觀上師的時候，不論觀在頭頂、喉間還是心間，隨著意識的刹那刹那轉變，上師蓮師也會自在顯現。因為蓮花生大士無處不在，你觀在哪兒，他就在哪兒。只是我們不觀想而已，不觀想的話，上師以及上師的加持，的確離我們很遙遠。
因此，對任何一個修行人而言，與上師、本尊及諸佛菩薩相應的方法，就是靠觀想。如果你能常常觀想、時時憶念，那佛菩薩也就住在你的面前，恒時保佑你、守護你，刹那也不曾離開。否則，只是口頭上念一念，心裡從來不憶念、不觀想，那除了種點善根以外，你所希求的加持或悉地，是很難現前的。
躺下時，要將上師觀想在心間，作為所知入瓶的攝要。“所知入瓶”是大圓滿的術語，是說將一切萬法就像融入寶瓶一般，融入自己心間的明點，最後明點也融入法界。此時就將上師觀在心間，作為這一修法的攝要，在這樣的境界中入眠。
不過，也可以根據自己的情況來觀。如果覺得把上師觀在心間不好觀，就觀在頭頂，觀想上師在你頭頂的光圈中安坐，這樣也可以。
總而言之，要依靠上師瑜伽將一切都轉為道用。
我們現在修的是蓮師的上師瑜伽，所以你首先應該將自己的住處，觀想成真正的銅色吉祥山——蓮花生大士的刹土，時時擁有這樣的正念。並將一切顯現，你的所見、所聞乃至你所得到的一切，都觀想成上師的幻化，是上師的賜予……如果平時的見聞覺知全都不離上師之相，那任何外緣都不可能傷害到你。
所以，如果你需要盔甲，上師瑜伽就是最好的盔甲，最好的護輪。
當然，在具體修持的過程中，要真正做到將一切轉為道用，還是要做些切實的努力。所以，隨時隨地要銘記《前行備忘錄》的教言：“歸根到底一句話，把一切快樂痛苦，都看成是上師的自性。”