更新日期:2013/02/16 02:15:57
學習次第 : 進階
重大罪業通過懺悔得以清淨的公案四例
《前行廣釋·第一百一十五節課》 索達吉堪布
剛才說了，只要是凡夫，都會造罪業，但不管是什麼罪業，只要懺悔就能清淨。如《大般涅槃經》：“智者有二，一者不造諸惡，二者作已懺悔。”從不造惡的人，當然是智者；但造了惡業知道懺悔的，也是智者。
古代大德們都說：“本來罪業無功德，然懺可淨為其德。”意思是，罪業本來是沒有功德的，然而，通過懺悔可以令它清淨，就是它的功德。《萬善同歸集》[1]引《大集經》的道理說：譬如一件放置了一百年的髒衣服，一天當中就可以洗滌乾淨，同樣，一百劫中集積的所有罪障，通過佛法的力量善加修習懺悔，也可在一日，乃至一時得以清淨。
因此，無論是違犯了外別解脫戒、內菩薩學處，還是失毀了密宗三昧耶等，即便是罪業再嚴重，通過懺悔，也還是能得以清淨。
下面舉幾個例子來說明。
● 指鬘王殺999人懺悔得果
婆羅門央具理魔羅（指鬘王），曾殘暴屠殺了999個人，但是通過懺悔，也清淨了罪障，並且即生獲得了阿羅漢果位。
簡單講一下這則公案：當時，有一個婆羅門師，他用咒語使指鬘王受到迷惑，然後告訴他：“如果你在七日之中能殺一千人，則可獲得梵天果位。”於是指鬘王開始瘋狂殺人。到了第七天，已經殺了999人，還差一個。但全城的人都躲了起來，他找不到人殺。
這時，母親來給他送飯。他又想起師父的話“殺母生天”，於是也準備殺害母親。
佛陀知道度化他的時機已成熟，於是放光顯現在他的面前。他立即捨下母親，追趕佛陀。雖然佛陀只是緩緩而行，但他拼命追也追不上。不得已，他便喊了起來：“比丘，你給我停住！”佛陀說：“我一直安住，沒有動過，只有你自己停不住。”
聽到這句話，他的心被攝住了。之後，在佛陀的指點與加持之下，他明白了自己的罪業，於是捨棄利劍，在佛前懺悔，並請求出家。佛陀為他剃度以後，將他帶回精舍。他也通過精進修持，獲得了阿羅漢果。
後來有一天，他到城裡托缽乞食。城中的老百姓一見是他，就互相通告：“這就是指鬘王，他殺人無數，今天竟然到這裡化緣。”於是大家紛紛用石頭、木塊打他，用刀砍他。
結果，他被打得頭破血流，衣服也撕爛了，渾身是血地來到佛陀面前。佛陀安慰說：“你現在應該修安忍。為什麼呢？因為，本來你的罪業，是要在無量劫中感受的……”
在座的道友中，殺過999個人的肯定沒有，要殺也沒有這個能力。參加過戰爭的，也許殺過一兩個。但要知道，在所有殺業中，殺人是最嚴重的，所以一定要懺悔。
不管怎麼樣，如果指鬘王都能懺悔清淨，甚至得果，那我們的話，只要誠心懺悔，任何罪業都一定能清淨的。
● 未生怨王入地獄立即解脫
未生怨王在提婆達多的唆使下，殺害了自己的父親，造下五無間罪。但他通過懺悔以後，清淨了業障。死後雖然墮入地獄，但他所感受的痛苦極短，就像綢線球觸地即刻彈起一般，馬上從中獲得了解脫。
這個公案，《觀經》裡講得很廣。過段時間要講《觀經》，所以這裡就不廣講了。
《大乘本生心地觀經》亦雲：“若起殷重心，一念求懺悔，如火焚山澤，眾罪皆銷滅。”意思是，如果真正知道慚愧，並以殷重心一心懺悔，那麼即使造的業再大，也會像火焚山澤一樣，將所有罪障在短短時間內全部懺淨。
● 比丘投火坑滅淫罪
《付法藏因緣傳》裡也有一則公案：曾經有一比丘在寺院修行，他的嫂子來給他送飯。這時，他因為淫心熾盛，與她私通，犯了根本戒。
犯戒以後，他立即生起了極大慚愧，心裡想：“我太愚癡了，竟然造下這等罪業，我現在已不是沙門了。”在慚愧當中，他將衣缽掛在杖上，到僧眾及世間的各個地方，大聲喊道：“我是罪人啊！不應該再穿佛法的染衣了。我已破了戒，必將墮入地獄，現在我到哪裡才能得到救護啊？”
這時，大德闍夜多來到他面前，說：“你能隨順我的話去做，我就令你罪業息滅。”他歡喜踴躍，說道：“只要能清淨我的罪業，您讓我做什麼都行。”
尊者以神變力化現了一個大火坑，火焰熾燃，讓他跳下去。他為了滅罪，便毫不猶豫地跳了下去。但是，當他跳下去時，火焰一下子變成清流，剛剛沒過膝蓋，他渾身上下絲毫無損。
尊者說：“汝以善心至誠悔過，所有諸罪今悉摧滅。”然後為他說法，他修持以後，獲得羅漢果。
● 能樂講法滅殺母重罪
能樂的貪心非常嚴重，母親阻攔他去與一個女人約會，他就把母親殺了。見到那個女人之後，他的手還在發抖，女人說：“你不要怕，這裡沒有別人，只有我一個人。”他說：“我為了你，把母親殺了。”女人一聽害怕了，心想：“連自己的母親都殺，那我更算不了什麼了。”
於是女人說：“你先呆會兒，我到樓上去一下。”一到樓上，她就嚷道：“有賊！有賊！”能樂聽後嚇跑了。回到家裡，他將刀扔在地上，也大聲地喊：“賊殺我母！賊殺我母！”聞聲而來的人，都信以為真。
之後，他依照當地習俗將母親火葬了。這個時候他已醒悟，知道自己造下了極大罪業，內心無法平靜，於是便到處尋找滅罪的方法。但別人告訴他的方法，都是自己必須死掉才行，比如投水、投火等等，此外別無出路。
後來，他在去屍陀林的路上，聽到一比丘正在念一個偈子：“若人作惡業，修善而能滅，彼能照世間，如日出雲翳。”他想：“看來佛門一定有滅罪方法。”於是就出家了。
出家以後，他非常精進，很快精通三藏，而且辯才無礙。
這時有人問他：“您為何如此精進呢？”
他說：“為了滅重罪。”
“您造過何罪？”
“殺母。”
大家一聽，趕緊將此事告知佛陀。佛陀說，殺母之人不能出家。於是僧眾將他開除了。
但他不想還俗，於是就以出家相，來到偏遠之地，並在那裡建立了道場。因為他精通三藏，所以培養了眾多弟子，其中很多人已證得了阿羅漢果。
因為講經說法、培養僧眾等的功德，他死後雖然墮入無間地獄，但時間極短，之後立即上升天界了。上升天界以後，他一觀察因緣，知道是佛法的力量讓他滅盡了重罪。於是來到佛前報恩，聽法以後，證得初果。
類似的公案，《百業經》[2]等經典中還有很多。
曾有個道友說：“我要是再不好好修的話，那就完蛋了！想想出家前壞事幹盡，真跟瘋子一樣！”
不管你以前怎樣，現在知道懺悔就好。龍猛菩薩在《親友書》中也說：“何人昔日頗放逸，爾後行為倍謹慎，如月離雲極絢麗，難陀指鬘能樂同。”雖然以前是特別放逸的人，但學佛以後，行為上倍加謹慎、精進懺悔，那他也必將如月離雲，絢麗而光照世間，就像難陀、指鬘、能樂一樣。《別譯雜阿含經》亦雲：“若人先造惡，後止不復作，是照於世間，如月雲翳消。”
其實不僅是我們，即便是歷史上的高僧大德，有的也做過壞人。像奔公甲格西、博朵瓦格西、伏藏大師列繞朗巴等，他們在修行以前，顯現上也是造過很多罪業的。當然，漢地的傳記中，這樣的事例也不在少數。
因此，大家也不要灰心，以為罪業太多了懺不淨。其實也不是。只要具足四種對治力，誠心誠意、認認真真地懺悔，就一定能清淨。
當然，如果懺悔時東張西望、胡言亂語，或者一邊打妄想、一邊懺悔，這樣的意義不大。有些人雖然口裡在念懺悔文，但心裡卻毫無慚愧，甚至認為“我也沒什麼罪業啊”、“以後懺悔也可以吧”、“反正懺罪是罪業的功德，那我今後造罪也沒事啦”……諸如此類，這種“懺悔”不僅不能清淨罪業，反而會助長造業的趨勢。
因此，懺悔時一定要有慚愧心。如米拉日巴尊者說：“若想懺罪能淨否？憶念善法則清淨。”如果你想瞭解，自己的罪業是否能清淨，就看你在懺悔時是否憶念善法了。如果憶念了，有慚愧心、悔改心，那就能清淨。
就像剛才講的那些公案，雖然他們以前造的業很嚴重，但一旦認識到罪業以後，向善之心也極為猛烈，在這種心態下，即使只用短短時間，即使只念十萬金剛薩埵心咒，也都是能夠懺淨的。相反，一個人若無慚愧的話，即便罪不重，即便念得再多，也不一定能清淨。
所以，不論是誰，懺悔時一定要具足四種對治力，這是關鍵！
[1]《大集經》雲：“百年垢衣可於一日浣令鮮淨。如是百劫中所集諸不善業。以佛法力故善順思惟。可于一日一時盡能消滅。”
[2] 比如，其中有一則，就是“王布果殺五千人得度證果”的公案。