更新日期:2012/04/27 01:56:45
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寂天菩薩
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尊貴索達吉堪布
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學習次第 : 進階
日期:2012/04/27 01:55:34 喇嘛網 編輯部
自他交換發心後，行為上應把自己當作眾生，為眾生服務
《入行論釋·善說海》講記（143） 索達吉堪布宣講
應為他密探，見己有何物，悉數盡盜取，以彼利眾生。（《入菩薩行論》）
發心上講了很多道理後，行為上怎樣去利他呢？就像一個人學習開車，理論上學完之後，應該如何去駕駛呢？應該把自己當作眾生，為眾生服務。我們對自心教誡道：“你以前是我的大密探，我需要什麼，你整天都在觀察——今天出去能不能得到一點東西？今天會不會獲得讚歎？等一會兒回去，會不會吃得好一點？每天都在想我能不能得什麼。而現在發了菩提心之後，位置要換過來，應該成為眾生的密探、奸細、特務，時時刻刻觀察眾生缺少什麼、需要什麼，一定要進入眾生的心裏。”
前段時間，智悲學校的幾個老師開會，一個老師發言說：“我們當老師的人，天天用棍棒打學生是不合理的，一定要進入學生的心裏，這才算是個好老師。”我們發菩提心後也是同樣，光會說漂亮話是沒用的，一定要看眾生需要什麼，我們能不能滿足。眾生情緒低落、馬上要墮落下去時，應該安慰他：“你不要哭，不要傷心！”眾生缺少財富、沒吃沒穿時，看看你自己有沒有，如果有，就不要有吝嗇心，應該拿出來佈施給他。佛陀也說：“從我取財，佈施眾生。”把自身的東西取出來，佈施給乞丐或討飯的眾生，這就是密探應該發現的事情。
別人擁有美好、快樂、幸福，應該是我們的願望，自己有沒有這些無所謂。有些人修了大乘菩提心之後，自己得到讚歎、獲得快樂，一點感覺都沒有，而其他眾生獲得安樂，他心裏就數數歡喜，這是真正的修行人。故而我們應當成為眾生的密探，見到眾生需要什麼，就把自己所擁有的拿出來幫助他。
值得一提的是，作為大乘修行人，財佈施、無畏佈施固然重要，但更關鍵的，是在外面的城市裏作法佈施。如果自己有一些佛法的境界、佛法的傳承，那應該佈施給眾生。我經常在想，現在通過這樣的推廣，到了一定時候，有能力的出家人應該出來給出家僧眾或在家居士宣說佛法。各個城市裏也有一批水準相當高的在家佛教徒，他們也應該當在家法師。以前在中國傳統中，剃光頭的人才叫法師，其實居士也可以叫法師，因為傳法的上師都叫法師。《楞嚴經》裏面，觀音菩薩為度眾生顯現三十二相，有比丘來求法，他顯現為比丘相；有比丘尼來求法，顯現為比丘尼相；有在家守五戒的居士來求法，則顯現為優婆塞、優婆夷等在家身份進行說法。這在佛經裏是有教證的。當然，我們一部論典還沒有學完，就派一些法師出去講經，可能有一定的困難。但這個傳統應該要改革，其他改革對我們來講沒什麼必要，但佛經裏講得很清楚的問題，以後應該繼承下去。
在一些大城市當中，學佛的在家人相當多，出家的數量非常少，若要出家人到每個城市裏去集中在家人學習，這是根本不現實的。因此，大家以後看到一個居士在講經，不要認為他發瘋了，居士講經應該是可以的。但現在有些城市裏面，居士給居士講經覺得不好，而居士站在出家人的講臺上講經，大家都規規矩矩地聽著，這種傳統不一定對。出家人面前應該由出家人來說法，在家人面前，出家人或在家人說法都可以。
很多地方確實缺乏佛教的基本知識，佛法需要慢慢深入人心。現在皈依佛教的人很多，但真正獲得實義的人很少。第一世敦珠法王的傳記裏面，他好像三十幾歲時，有一次在光明境界中，有個小鳥雀給他唱道歌，其中就說道：“聞思的人很多，實修的人很少；獲人身者雖多，具實義者罕見。”這種說法非常正確，現在獲得人身的人比較多，但真正具有實在意義的，確實很罕見。
因此，我們獲得這樣的人身之後，要麼當一個修行人，始終觀自己的心，要麼一心一意地利益眾生。修行人最重要的就是這兩件事情，除此之外的世間瑣事，都是增長痛苦的因。無垢光尊者在《如意寶藏論》中有一首出離輪回的道歌，有一句話是：“外觀世間行，無義痛苦因，深思皆無利，當觀修自心。”世間上各種各樣的行為，不管你搞生意也好，得地位也好，如果用智慧來觀察，都沒有什麼意義，完全是增長痛苦之因。
我看到很多人的在家生活，確實生不起愛慕之心，反而有種極大的厭離心。整天周而復始地不斷操作，最後回歸自然時又有什麼意義？不如一心一意觀心的本性，若能做到這一點，就是上等修行人。我們學院有相當一部分人，多年以來在觀心方面非常下功夫，我相信應該有一定的收穫。
還有一種人，就是一心一意地利益眾生。自己閉關實修的話，可能因緣不成熟，機會也沒有，心有時候無法堪能，但哪怕你每天給別人講一句佛法，或者利用自己的特長技術來幫助眾生，這個人身也沒有空耗。否則，一輩子漫無目的、糊裏糊塗地過日子，那跟旁生沒有什麼差別。你們不是幼稚園的小孩了，應該把握自己的未來，既然學了佛，就應該做最有意義的事情。人生幾十年如白駒過隙，若沒有在阿賴耶上面染上善法的習氣、種下善法的種子，即使你講得再好、唱得再好，離開人間時，除了相續中的善根不會耗盡外，其他什麼也帶不走。
在修學大乘佛法時，為了保護自己珍貴的利他心、遣除修行中的違緣，一定要祈禱傳承上師、本尊，尤其是蓮花生大士。前段時間我看了一些伏藏大師的蓮花生大士儀軌，確實覺得在末法時代，不管你學顯宗還是學密宗，都要全心全意地祈禱蓮花生大士。蓮花生大士是諸佛的化現，若能經常祈禱，有生之年修學佛法的違緣會全部遣除的。
因此千萬不要誹謗密宗，一兩個人誹謗的話，對密宗不會有任何損害，但你的今生來世都毀壞無餘了。以前有些淨土宗和其他宗派的法師，對密宗很有看法，也誹謗了很多，後來他的一生中出現很多意外、發生各種違緣，之後他自己也有所醒悟。我們獲得一個人身，即使對佛教沒有作貢獻，也最好不要做壞事，依靠惡知識、惡友的引導而墮入邪道。
總而言之，在難得的人生中，我們有機會學習佛法，尤其是甘露般的大乘佛法，對今生來世有非常大的利益。這一點是佛陀的無欺教言來印證的，並不是我在這裏胡說八道，說“你們學的話，百分之百我來保證”，不是這樣的。但我有一定的依據，依據就是佛語，佛語是任何宗教和學者都無法推翻的。我們即生中能遇到這麼好的佛法，確實是自己的福分，應該值得珍惜！