更新日期:2010/02/07 09:34:51
學習次第 : 進階
日期:2010/02/07 09:28:30 喇嘛網 編輯部 報導
法王如意寶教誨：淨觀他宗專修自宗
了知誹謗持法大德之過患
自古以來，在佛教中，無論印度大乘二大車軌的開創者，小乘十八部的論師，還是藏漢兩地諸宗的祖師，他們都是不可思議的成就者，如果對其誹謗過患無邊，因佛曾說末法時代我以善知識的形相度化衆生，持法大德爲了度化衆生在幻化遊舞之中方便示現，究其密意何在以凡夫分別心實難測度，所以對於各宗大德、持法之士切勿妄加評論，否則易造誹謗的深重罪業。
以下引諸教證，以事實略說誹謗持法大德的過患。
《入行論》說：若對已發菩提心的凡夫菩薩生嗔恨心，其心生幾刹那，便當於幾劫中墮落地獄。《三摩地王經》說：若誹謗菩薩較殺南贍部洲一切衆生，其罪尤重。《大方廣總持經》雲：“以惡眼視發菩提心人故，得無眼報；以惡口謗發菩提心人故，得無舌報。阿逸多!我更不見有一惡法能過毀破發菩提心罪之重也。以此罪故，墮於惡道。況複毀余菩薩等。”又雲：“爾時達摩以其噁心謗持法者，身壞命終，墮於地獄，經七十劫，具受衆苦。
滿七十劫已，墮畜牲中，過六十劫後，值遇香寶光佛於彼法中發菩提心。于九萬世猶生畜牲中，過九萬世已，得生人中，于六萬世貧窮下賤，恒無舌根。”《法華經》中廣說了譭謗法師的嚴重過患，如謗常不輕菩薩者，千劫之中在阿鼻地獄受大苦惱。依此類推，凡具佛法功德者如皈依三寶、受持淨戒、聽聞讀誦、思維法義、禪觀實修、講經說法、證悟成就等，若對其一譭謗則罪過無量。關於受報的情況，大小乘經論及歷代感應錄中廣有說明。身爲凡夫，我們根本不具辨別誰凡誰聖、誰有德誰無德的能力，所以切勿以不清淨的噁心觀察他人的過失，更不可惡口對他人抨擊、嘲諷、挖苦、誹謗，而應時刻反省自己的身心言行，發慚愧心，觀別人都是佛菩薩，唯有自己是業障凡夫。六祖大師雲：“世人若修道，一切盡不妨，常自見己過，與道即相當。”又雲：“若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過，但自卻非心，打除煩惱破。”
再者如於僧團之中互相惡言相諍，則會毀滅佛法。《薩婆多毗尼毗婆沙》雲：“比丘喜鬥爭，共相罵詈，彼此諍言，口如刀劍，互求長短，是爲疾滅正法。”《本事經》中也說，若僧衆和合則佛法大興，若不和合則損壞佛法。在五明佛學院，團結和合是全體道友必須遵守的紀律，在法王如意寶講《百業經》時四衆弟子都共同發願：道友間不說惡語，不作譭謗。因此我們應樹立正見，以正念守護三門，切勿違犯上師、佛陀的教言。