更新日期:2010/12/23 03:15:13
學習次第 : 進階
中陰救度密法 附編
彼善解脫死者色身之“答卓”咒本，亦當持誦一遍；又彼“解業集頌”此書藏名‘卻覺巴甲讓卓’意雲自能解除業習法亦誦一遍。
至是中陰救度密法，修作已竟。
後 結述
舉本法讀誦於亡者前，如亡者為已成就瑜伽之修習者，於舍報命終時，即可大得此力，助其遷轉靈識之成功。
如是彼即不經中陰，而由逕直大道趣證涅槃；其成就之次等者，一入“踵倚”中陰，緣斯助力，證合淨光，亦可獲得上果；再次者，則於喜怒部諸尊現時，雖依彼有情各別不同修習功候之深淺與業力之大小，於“踵倚”中陰，解脫有其先後不同，然而其中有關捩數處，於某處悟證，即可於某處解脫；縱彼下劣根機，緣於惡業力為障強甚，彷徨自誤，降入“悉罷”中陰之中，則此中亦已為彼備述種種導示，令其仍可就道還家，于任何一時處，忽然猛省悟證，仍可得度；即彼最極下劣業障極深之輩，因失認識，恐怖橫生，然猶廣示閉胎擇胎等法，但能於某一種導示作觀之法，真實明瞭，依說實行，則緣其教法之無上功德力故，亦自得其加持，轉劣為勝，乃至即如已近畜生趣之有情，但能依所導示者，皈命三寶，亦能令其離苦得樂，使之于後陰得受圓滿人道之正報身，得逢上師善知識，聞習佛法，轉增上趣。
然則此中後半教法，入於“悉罷”中陰界有情之耳識，皆足以接續其善法之因緣，正同水溝阻斷于某段地中，為之開掘而連以一槽，則其水流即複通暢，是則本法之妙用無窮也。
如問業障深重之人，耳聞此法，皆可得度者，果何故乎?答曰：當喜怒部聖尊現前接引之時、及彼“嘛羅”與阻礙者同時現前之際，死者靈識，賴有導示提醒之力，不致歧入迷途，而得救度。
此則緣于死者已失血肉之體，但受意身，心念一生，業用即必隨之也。
又中陰身任其流蕩於遠地，一聞呼召，即必來前，且彼固具有多少之有漏通力及前知，易使之回憶及明白於事理，即易轉移其心念，故此教法于一切中陰有情，皆能收極大功效。
正如極弩可發強矢；又如巨木，百人莫負，而之于水，則隨意運行；又如烈馬難馴，可以羈勒約束之也。
如新亡之人，有其屍在，即近其屍身，取此妙法，回環多次為之讀誦，直至其鼻孔有血或黃液淌出為止。
當此之時，切忌驚動其屍身，又有所當遵守者--不可為死者而殺生；死者親屬等人不可近屍哀哭，須盡力所能修作福德之事。
此外如此中陰救度密法，及與其他佛事功德，皆當敬謹修作。
又如菩提道次之法與此法並修，則利益更大。
其尤要者：凡為作諸密法，皆須常恒不斷，愈多次愈有益，此法文句，人人應常讀，而牢記於心，且明瞭其意義。
一旦報盡命欲終，自知死法已至不可免，死象已次第現前，然尚有氣力之時，則亟當自行背誦，熟思其義；若其氣力已至不繼時，則由其伴侶，為之朗誦，字句分明，其救度之力能，真實不虛也。
又此妙法，但見但聞，不假久習禪定及瑜伽，亦即能得解脫；即彼惡業之人，亦有秘密加持力，使之得度。
故見聞此妙法者，于其文句意義，當永記勿忘，縱令七魔齊攻，亦勿亡舍，則彼無上佛菩提道，定可令其于死時證得。
凡三世諸佛所欲求覓之妙法，實亦無逾於此者也！
“中陰教授之微妙心要法門名曰‘巴多脫卓’能普救同體一切有情者”竟
附編
此附編諸偈文，普通中陰救度法刻本所無，惟達哇喇嘛所從譯傳之原鈔本中則有之，且為承傳鈔本中之最精審者。
若此之諸偈文，藏地師徒均口耳授受，熟讀能背誦，以待應用。
(一)請諸佛菩薩普加被偈
于人方將舍報命終，即當先作啟白請諸佛菩薩之加被。
於三寶前，盡力所能，備諸上妙實陳供品，增作依法觀成之廣大供雲海。
於是眾人各皆手秉妙香，竭誠致敬，隨主者之唱導，如下啟白：
諸佛及菩薩 十方常住世 具大慈大悲 前知及聖眼
憐湣眾有情 不舍大悲願 請降臨納受 實陳意獻供
今有 某姓名 舍現生往彼 離此界至他 將作大縱躍
極苦無友伴 無救護援助 無族眾力勢 已日幕途窮
離家去異鄉 迷惘赴懸崖 驚狂奔林莽 業力追逐故
或落無邊荒 或漂入大海 身不能自主 業力風吹故
或被惡仇執 痛苦極熬煎 或遭地獄主 鬼卒備殘酷
業果諸苦受 無間死復活 撐紮力已窮 顛連極孤苦
願諸佛菩薩 悲湣垂救護 於此待救者 為彼作恃怙
賜彼加被力 令離中陰險 遮其紅業風 拯彼獄主怖
嗟乎大悲尊 願不舍悲湣 不忘宏誓願 令彼脫諸苦
哀求佛菩薩 願慈光注彼 以大悲鉤住 令勿隨業流
三寶至勝尊 願恩垂加被 令彼可憐者 速脫中陰苦
如上偈言，由主法唱導，眾人隨誦，至極虔誠，誦三返。
(二)祈求護免中陰險難偈
(一)
十方三世 一切佛佛子 海會勝眾 喜樂及忿怒
上師本尊 紮格尼空行 以大悲湣 幸垂聽我啟
至心皈命 上師三寶眾 大慈大悲 我等大導師
(二)
緣於幻妄 自他淪生死 願入光明 聞思修聖道
諸加持尊 上師導我等 諸部佛母 擁護於我等
願拯我等 中陰險隘難 願置我等 圓滿佛地中
(三)
緣於嗔恚 流轉生死中 願入光明 大圓鏡智道
金剛薩埵 世尊導我等 瑪嘛機母 擁護於我等
願拯我等 中陰險隘難 願置我等 圓滿佛地中
(四)
緣於矯慢 流轉生死中 願入光明 平等性智道
寶生如來 世尊導我等 佛眼佛母 擁護於我等
願拯我等 中陰險隘難 願置我等 圓滿佛地中
(五)
緣於貪欲 流種生死中 願入光明 妙觀察智道
阿彌陀佛 世尊導我等 白衣佛母 擁護於我等
願拯我等 中陰險隘難 願置我等 圓滿佛地中
(六)
緣於疑妒 流轉生死中 願入光明 成所作智道
不空成就 世尊導我等 多羅佛母 擁護於我等
願拯我等 中陰險隘難 願置我等 圓滿佛地中
(七)
緣於無明 流轉生死中 願入光明 法界實相道
毗盧遮那 世尊導我等 尊勝空母 擁護於我等
願拯我等 中陰險隘難 願置我等 圓滿佛地中
(八)
幻妄深執 流轉生死中 願入光明 幻見恐怖除
諸佛忿怒 示現導我等 諸忿怒母 擁護於我等
願拯我等 中陰險隘難 願置我等 圓滿佛地中
(九)
惡習結業 流轉生死中 願入光明 俱生淨智道
諸持明部 勇識導我等 紮格尼母 擁護於我等
願拯我等 中陰險隘難 願置我等 圓滿佛地中
(十)
願諸空大 不起為我敵 願我得見 藍色光佛土
願諸水大 不起為我敵 願我得見 白色光佛土
願諸地大 不起為我敵 願我得見 黃色光佛土
願諸火大 不起為我敵 願我得見 紅色光佛土
願諸風大 不起為我敵 願我得見 綠色光佛土
願諸虹光 不起為我敵 願我得見 一切諸佛土
願中陰境 一切諸音聲 令我了知 皆是自音聲
願中陰境 一切諸光焰 令我了知 皆是自光焰
願彼三身 真實之自性 于中陰境 我得親證之
(三)六種中陰境界警策偈
(一)
今者處胎中陰 境相現我前 正命者不懈怠 懈怠當棄舍
一心入住實相 于道聞思修 當明色心自性 悟證法報化
難得暇滿人身 又當一期獲 願不刹那懈怠 輕擲此一生
(二)
今者夢裏中陰 境相現我前 無明長睡如屍 此過當棄舍
善攝識神一境 令其住本然 修習執持夢境 神變光明藏
若如畜類懶慵 從睡夢可鄙 融睡夢於等持 是則堪寶貴
(三)
今者禪定中陰 境相現我前 散亂妄見未除 是過當棄舍
無散亂之定境 令心久住入 覺觀俱及喜樂 舍等支分俱
尤以勝一心支 無作念為上 邪緣愚癡等妄 願悉不為擾
(四)
今者臨終中陰 境相現我前 貪著愛欲一切 劣妄盡棄舍
正覺淨光明境 我當善合入 最勝無生法忍 願即時證得
劣報血肉色身 此時正堪舍 此身無常虛妄 應已早了知
(五)
今者實相中陰 境相現我前 驚惶恐懼怖畏 一切皆棄舍
任何出生現相 我自識所變 此諸中陰幻相 皆為幻不真
所謂千鈞一髮 此正是其時 喜樂忿怒諸現 亦識變何怖
(六)
今者受生中陰 境相現我前 惟一猛利善願 專心持勿失
善淨功德事業 願無間精進 不堪生處胎門 抵止閉息之
必須正念正勤 今此即其時 等觀淨聖雙身 無愛憎分別
(七)
因循徘徊愚者 不知死將至 惟務世間無益 耽誤此一生
喪失大好機緣 是為無智輩 如已至於寶山 空回實大愚
無漏解脫妙法 人人所必須 於此至聖教法 豈可不修習
(結示)
成就妙道祖師 曾作如是說 若于上師教授 不善奉持者
此等無慧學人 不啻自賊自 此實根本句義 為最極要妙
(四)護免中陰恐怖總願偈
(一)
當吾生命 一朝報謝時 此世親眷 無能救助者
孑身一人 徜徉中陰道 惟有求彼 喜怒勝怙者
惟有求彼 威力垂悲湣 無明愚暗 願悉使遣除
(二)
獨行中陰 一切親愛離 現見惟我 自識空幻相
願祈諸佛 聖悲湣加被 仗佛威力 中陰恐怖無
(三)
當彼五智 光明焰射我 願加持我 認識即自體
又彼示現 喜樂忿怒尊 願皆認識 中陰相無怖
(四)
根乎惡業 若有諸苦受 喜怒勝怙 願悉滅諸苦
自性空聲 響發若千雷 願悉轉為 大乘妙法音
(五)
當無怙時 必隨業而行 喜怒諸尊 願為我恃怙
惡業結使 將受諸痛苦 願加持我 入淨光等持
(六)
悉罷境中 我欲勝往生 嘛羅阻障 令彼不現起
任何處所 我願往生者 消除一切 惡業幻恐怖
(七)
暴惡猛獸 發可怕吼聲 願皆轉成 六字大明句
風雪陰雨 諸大體仇逼 願得光明 智慧眼照破
(八)
願同界中 中陰眾有情 各亡疑貳 均生上勝趣
若當有彼 饑渴等痛苦 願垂悲湣 一切苦皆消
(九)
未來父母 見其方交合 觀同喜怒 聖尊護身體
願利有情 能隨處轉生 圓滿正報 見光明相好
(十)
願得具根 美滿之男身 見聞我者 悉令得解脫
如有惡業 消滅不相隨 所有善根 具隨且增益
(十一)
願我轉生 任何處與時 喜怒聖尊 權巧緣值遇
願我初生 即能言能行 願我具足 宿命智境通
(十二)
三乘教法 下中上士道 一見聞思 即無不精通
願我生處 具足諸吉祥 一切有情 皆利益安樂
(十三)
如諸喜怒 聖尊妙嚴身 眷屬壽量 及其刹土量
乃至諸尊 淨聖善名稱 我及眾生 願皆得等同
(十四)
緣諸喜怒 聖尊威光力 實相法界 清淨加持力
密部瑜伽 修持相應力 今此願求 一切皆圓成
(以上護免中陰恐怖總祈願偈完)
(五)集造本書者之跋願回向偈
(此書鈔本之末，有集造者某喇嘛之祈願回向偈一首。
然依於佛教“無我相”之理諦，但將所當提供於世間有情，令得利益之上妙教法，集之成書，而已之名字，並未顯露。 )
以我清淨善作意 及與善根而作此
如母有情失怙者 普願同證入佛地
妙吉祥光無有量 願充滿于諸世間
亦願此書致吉祥 福慧莊嚴悉圓滿
中陰救度密法附編 (完)