更新日期:2010/07/30 07:37:21
認真學佛、思考死亡、真實發心
我自己的修行不太好，沒有什麼修行的，也很懺悔。但是我想，我給你們講的這些，對你們還是會有一些用處的。
現在學佛的人挺多的，但是真正修行的人挺少的，大家都喜歡看外在的東西，但應該要看自己的內心，真實一些。我們先要瞭解什麼是法。法是佛講的，知道了法才能知道佛的功德，然後知道僧，僧就是按佛說的法去做而成就了的人。像印度的八十大成就者，蓮花生大師的25大弟子，藏地漢地很多了不起的成就者，都是學了佛陀的法才成就的，我們也要這樣。
你們學佛學的糊裏糊塗，結果也是糊裏糊塗的。你們學的太多了太雜，把自己擺得太高，佛就放不進心裏，嘴上說得很好，實際修行上是看得出來的，修行這麼差，噶當巴的修行人是這麼說的，“早上觀無常，早上修的法就是出世間的法；晚上觀無常，晚上的修法就是出世間的法。”你們早晨要先觀無常，再念經，味道就會比以前好，佛就容易進到心裏。你們現在都說在修五加行，五加行不是這樣胡鬧的，要先知道人生難得，要好好珍惜，要放心裏去體會，要先觀無常，因果不虛，輪回過患，人生怎麼難得，輪回怎麼樣痛苦，地獄如何痛苦……六道輪回如何痛苦，一步步想過來，一點點想，一個一個放在自己心上，要產生真實的體會和感受，光知道名字是沒有用的，僅嘴巴念誦也是沒有用的，要放在心裏，就像如果你病了，只告訴你藥的名字能不能治病，當然不行，要吃了才能治病。前面的四個加行是特別重要的，沒有這個基礎，後面的五加行是修不好的。四加行修圓滿了，五加行才會圓滿。就像種地一樣，先找好地，再種下米，澆水，才容易長出米來。石頭上撒米是種不出稻穀來的。你們現在這種修行，就像太陽一曬就幹掉了，雨水一下就沖掉了。
你們現在嘴巴上都說修五加行，可是修行的好不好，內心怎麼樣，人家看不出來的，只有你自己最清楚，所以別人說什麼都是不重要的。修行不像外面的東西特別容易看到，就像你沒穿衣服，我告訴你，你馬上就會知道，趕緊穿上，可是修行的好不好，任何人都看不出來。你們特別愛看外面的東西，比如說一個出家人穿著袈裟，手裏拿個念珠，轉著轉經筒，每天嘴巴上說著佛，心理卻沒有佛，沒有因果，不相信地獄，這不是真正的修行人。任何人從外面是看不出來的。所以我們不能看外表。現在很多寺廟，燒高香、賣護身符，這不是佛騙你，是人騙你，是你們自己笨才上當了。佛經上從來沒有這樣說過。
華智仁波切說，不要把自己放的太高，太高了容易摔下來，要摔痛屁股的，要把自己放得特別低，這樣就再也沒有地方可以摔了。華智仁波切曾經示現成一個要飯的，這樣就沒有人會打攪他，他就可以好好修行。米拉日巴尊者、阿底峽尊者他們都是這樣把自己放得特別低。我們要向這樣的大成就者學習，自己低了，佛就容易進到心裏，就容易成就佛果。你們真的要像噶當巴修行人那樣修行。你們要修行就不要認識很多人，到處打電話，聯繫很多人，跑來跑去，這些都是修行的障礙。
什麼是修行呢？要思考多一點，多觀無常，念經念咒要多一點放在心上，你們現在是魔進入了心裏，得到的一定是魔的結果。我看你們現在這樣，很好玩，很可愛，像做遊戲一樣。學佛的目的是成佛，按佛說的修行是有機會成就的，沒有修行，怎麼成就？就是佛陀說你能成佛也是不行的。本師釋迦牟尼佛說了：我給你們指出解脫的路，解脫要靠你們自己。你們現在修的很多，今天念阿彌陀佛，明天修金剛薩垛，後天是觀音法門，這樣對你們是沒有幫助的。修行要一步一步來。關鍵是對自己的心要有幫助。比如說，你們一個人有三個老公，今天和這個在一起，明天和那個在一起，後天和另外那個在一起，這樣不行，很不真實，把自己搞得很複雜，最後自己也瘋了，騙來騙去吃虧的還是自己。這樣子做，不但世間事情搞不好，出世間修行更不會成就。
學佛就要認認真真地學，一個一個地修，不能七鬧八鬧。要觀心，看自己心的波動，要一步一步來。噶當巴的修行人，都是一個人到山洞閉關，像多珠丹比尼瑪這樣了不起的修行人還說“家裏不要放裝糌粑的地方”，因為這樣心容易散亂。他們為什麼去山洞閉關？是因為對佛菩薩有信心，怕死亡，有決心靠修行成就。你們現在有這麼好的根基，難得的機會，千萬不要放棄，要珍惜，不要胡鬧，胡鬧了就容易對佛法退失信心。比如，醫生給你開藥，吃了一年都沒有結果，你還會有信心嗎？學佛也是一樣，學一點就要有一點的效果和幫助，這樣就會越來越想學佛。我們學佛目的要很明確，就是成佛。就像如果上班不發工資，達不到掙錢的目的，你會不會辭職，還會上班嗎？
你們今天見這個活佛，明天拜那個堪布，後天又是哪個法師，法求了很多，一個也沒有成就，但是我慢心越來越大，感覺自己很了不起。這都是胡鬧，不能這樣。一個人三個老公累不累？法很多，只會把自己搞複雜了。比如你生病了，找了三個醫生都給你開藥，這樣吃藥不但治不好，只會更嚴重。本師釋迦牟尼佛是特別真實的，要真實的學佛，你們的家人朋友也會對你特別好，支持你，相信你。你們現在是佛陀說的不算，相信人講的，佛法成了傳銷，對佛法的信心就像股票一樣，漲得快跌得也快，七上八下，很不穩定，就是因為佛法沒有進入你們內心，是魔進了心裏。
我不會講，文化不高，普通話不好，也沒有修行，但事實應該是這樣的，你們思考一下。想一想原來學佛與現在學佛有什麼區別？我看你們是一點進步都沒有。
一定要一心一意，一個法一個法地修，就像上學，從小學，中學，大學，一步一步來，這樣會成就。不要想一口吃成個胖子，想從小學一下子就跳到博士後，這是胡鬧。
我感覺你們不太會學佛。根基這麼好，要好好學佛，會有進步。我不是罵你們，我自己也很差。但是我一個一個看過來，你們學佛的功德一個也看不出來。大部分人搞的是八法，得到的也是八法，自己還感覺挺了不起。佛法不是傳銷。這是第一。第二，不要誇別人，也不要罵別人，不要看別人的過失。如果看出別人的過失，是你們自己有問題。有些老年人特別愛看別人的毛病，一定要注意。早上起來先觀無常，再念經，味道就不一樣了，以前噶當巴修行人就是這樣子學佛成就的。我也很希望能夠像他們那樣，放下萬緣，閉關修行。
你們一定要多觀想法王老人家，早晨起來觀想法王老人家對你們特別好的。除了他，其他人誰也救不了我們。法王他老人家發願要救我們。千萬不要胡鬧，說什麼大話，什麼大圓滿，你們現在像石頭一樣，心硬硬的，我執這麼重，大圓滿是沒辦法進到心裏的。要多觀無常，多一些思考，基礎打好，修什麼法都是很容易的。
現在很多寺院都太商業化了，搞的都是世間八法，佛教方面不知道東西南北了。就像噶當巴修行人說的，是出了小家入了大家。人死是怎麼回事根本就不清楚，死亡的時候不是身體痛，是心痛。死的時候，身體是帶不去的，真正帶過去的是心，煩惱和痛苦全部是心造的。現在心圓滿了，死的時候心也會圓滿；現在心複雜，死的時候心也會複雜。你們一定要記住不要胡鬧，不胡鬧得到的是挺好的結果，胡鬧得到的結果就是胡鬧。
我自己很差，破戒律，修行也不好，還不如現在就死掉，可是我執又很重，死不成，真的很難受。我忽悠了很多人，把他們騙得一塌糊塗。我們一定要多觀無常，修心的關鍵就是觀無常。無常觀好了，八萬四千法門都有了。體會無常，就可以讓我們遠離對世間的執著，知道輪回的痛苦，才能最終得到解脫。
早晨出門的時候，要想晚上能不能回家還不知道呢；上車的時候要想，會不會死還不知道呢；晚上睡覺的時候，明天能不能醒來還不知道呢。每天都要這樣想。你們現在是該想的不想，不該想的瞎想，對明天、後天的事情不要想的太多，這樣就可以少一些牽掛。就像你們一生病就急著找醫生，觀無常，心裏有對死亡恐懼，就會急著求佛菩薩，佛法就容易進到心裏。為什麼現在修行這麼差？就是因為沒有觀無常，佛菩薩沒有進到心裏。我是這麼想的。
你們問怎麼破我慢，怎麼對上師三寶升起信心，觀無常就可以了。你們都說要上師加持，加持不是像充電那樣，一加持就能成就，關鍵還在於自己，在於對佛菩薩有沒有信心，自己有沒有修行，有信心，有修行這就是加持。想解脫，求加持，靠的是你自己。
我感覺，觀無常是可以證悟空性的。比如說，人死了，火葬後成了灰，不論你以前多麼了不起，最後還是什麼都沒有了，就像空穀回聲一樣，一會兒就消失了，這樣的事情是一定會發生在我們身上的。無論是有幾十萬士兵的將軍，三千後妃的國王，還是坐金馬桶的權貴，都是要死亡的。
學佛修行一定要用心，觀想上師三寶的功德、智慧、慈悲、恩德，才會產生真實的信心。像法王老人家，法體這麼不好，還每天堅持講課，沒有法王老人家，我們都沒有機會學佛。他老人家這麼有智慧、慈悲，到世界各地為眾生教育、傳法、灌頂……想一想我們自己有沒有能力做到像他老人家這樣子的一點點，放在自己身上比較，這樣才知道他老人家的功德、慈悲，才真正知道感恩，才能夠有真實的信心。
我們可以這樣觀想和體會對法王老人家的感情，就像和媽媽失散多年，一直尋找，一直想媽媽，八年以後，忽然接到一個電話，是媽媽打來的，電話裏說：“孩子，我在這裏。”聽到日思夜想的媽媽的聲音，眼淚奪眶而出，汗毛都豎起來，要以這種真摯深厚的感情來觀想法王老人家。發自內心真情地呼喚：“喇嘛欽（上師知），喇嘛欽（上師知）。”然後觀想法王老人家站起來，慈愛地對你說：“孩子，我對你沒什麼要求，就是要好好修行，六道輪回很痛苦，生老病死以後都會在你身上發生的，有什麼辦法呢？就是要好好觀無常，好好修行。這樣子的圓滿以後，死亡之後我們就都可以到極樂世界相聚在一起。”我們就要這樣子來觀想四個加行。
你們現在就是成了班智達，考試第一名，也是沒有用的。真正要修行特別好，就是一字不識，一文不名，地藏王菩薩也會很歡喜。多一點觀想法王他老人家，多一點觀無常，雖然法王老人家圓寂了，但他每天都和我們在一起，正在看著我們，我們做壞事他心疼，我們做好事他開心。對他真正有信心，我們就不會做壞事。你們天天胡鬧，到處亂跑，這個法那個法，看看到底對自己的心有沒有幫助。修行是要靠心的。比如說，我們去醫院看病，醫生給你開了藥，別人說這個藥不好、不管用，但吃這個藥就是可以治好你的病，那其他人說它好不好有什麼關係呢？關鍵是看學佛能不能對治煩惱，貪、嗔、癡有沒有下降。你們不要濫辯，不要到處亂跑，要一心一意地學習佛的法，不是跟人學。
佛陀是真實的，學佛也要真實。先自己成就，再度化眾生就會特別方便。如果自己沒有成就，有煩惱，去度化別人，對自己對別人都是煩惱。