大圓滿《普賢上師言教》儀軌內容

2008/9/25 09.00

大圓滿隆欽心滴前行引導文《普賢上師言教》包括共通外前行與不共內前行二部份，其中，共通外前行復包括六部份：（一）暇滿難得。（二）壽命無常。（三）輪迴過患。（四）業力因果。（五）解脫功德。（六）依止善知識。此外，《言教》在此亦論及聞法理趣動機與威儀等。

隆欽心滴之不共內前行復包括：（一）皈依引導明現資糧田。（二）大乘之根本為發起菩提心，此中復包括四無量修心、發菩提心、願心學處與行心學處等。（三）淨治罪障觀修上師金剛薩埵。（四）積聚福德資糧與智慧資糧為曼達之引導 （五）上師瑜珈（上師相應法）。（六）頓時斬除四魔則為古薩里之積資，略稱即是「施身法」。（七）令己心生出證悟本智，其所有方法中最為究竟者即是加持之入門上師相應法之引導，其中復包括：（一）上師祈請理趣。（二）取四灌頂，即瓶灌、密灌、智慧灌與詞句灌等四項。（三）其後則為入於等置與興起天尊身。以上為大圓滿隆欽心滴前行引導文《普賢上師言教》所包括之所有內容。

本法初由法身普賢傳報身金剛薩埵,傳化身及喜金剛,歷代遞嬗傳至遍智龍欽巴,傳伏藏師持明吉美林巴,傳弟子袞桑賢遍,傳弟子巴珠仁波切,仁波切極為珍視此法,筆之於文字,始有書籍流傳,後傳弟子龍多丹貝尼瑪,傳弟子堪欽昂噶,傳與弟子賈札仁波切傳弟子美隆仁波切.

賈札仁波切年高德邵,目前已屆九十六高齡(2008年),傳法風範至為嚴謹,凡灌頂法及實修導引,必在關房中進行,灌頂與講解傳授完畢,弟子立刻進行閉關,故從未在閉關房外公開場合傳授灌頂,以是能保傳承未染雜質.

本中心常駐上師美隆多傑仁波切是賈札法王早期弟子,長期依止法王而學法實修,歷經三十二年.法王晚年畢竟年事已高,對晚期關房弟子傳法較少,近年來幾乎不接見弟子.

美隆多傑仁波切獲得賈札法王完整法要,依據法王親傳法義,計劃在本中心先行講授《普願言教》,其中包括賈札法王諸多法義詮釋.仁波切強調,前行法是一切法的基礎,未來想修大圓滿正行法與心性指導之弟子,無論如何,必須先奠定前行法的基礎若修畢前行法,未來方可進三根本等任何持咒閉關,否則如同無地基之樓房,實修不能堅固,故亦不能具有威力.

大堪布昂噶曾於《普賢言教筆記》中開示:近代弟子日常工作忙碌,若修畢前行法,尤其是其中的上師法千萬遍,則雖未切實畢生次與圓次本尊之觀想不能明晰、圓次持氣方,無法達成,但仍可接受正行堅斷等之指導而實修.故美隆多傑仁波切計劃在中心傳畢前行法之後,即觀察弟子情形而傳授正行法與堅斷等法,依序指導實修,最終直至大圓滿指導《最上本智》,且以此修法為主修.其間亦計劃講龍欽心滴中陰法吉美林巴心滴文武百尊法.吉美林巴文武百尊有諸多傳承,其中寂靜與憤怒尊修法都極為複雜,故賈札法王針對近代弟子,編寫了乙份可作為日課的議修儀軌,仁波切將排定日期進行講解.

由於賈札法王之宗風以閉關實修為主,故本中心為適應弟子之需要,未來除了對結緣弟子傳授基本法理,此外也將針對致力實修之弟子,依其個別情形給予禪修指導希望將賈札法王之法要如瓶注瓶傳授給有緣的弟子,致盼十方善信,共惜法緣.