王力雄在書中解釋今天西藏的悲慘處境,總歸而言,是由於中國接受西方現代國家主權觀念的必然後果。中國為了確保對西藏的主權宣稱,唯一方法就是把和中國文化體質完全不同的西藏納入漢政權的直接統治,不管西藏過去從未被中國實質統治過。他坦承中共對西藏的統治是不成功的,因為一體適用的漢化政策從未尊重過西藏民族的獨特性,也未被藏人真心接受過,反而強化了政敵達賴喇嘛的影響力,激化了西藏民族主義的興起和漢人政權的仇望對立。他悲觀地以為西藏問題在這些矛盾的結構下,幾乎是無解的,而那無解又是一種宿命的必然。就如他自己說的:「我給這本書取名《天葬》,就是取自這一種意象──西藏在被撕裂,西藏正在死亡。」
此時再版《天葬》,固然是因應去年拉薩3月起義以來延燒到今年達賴喇嘛流亡50周年的西藏熱需求,但作者在此次再版中加了不少的新注解,表明了他改變了本書初版的某些看法。特別在這10年來,他更能站在西藏人的立場看中共統治西藏所造成的問題,更能以人權的高度衡量主權的價值,也因此對西藏問題的真相有了認知轉移,不再那麼完全中國本位。而能從人類的普遍處境反思西藏問題,是不是也預示了從本質和結構角度而言,幾乎無解的西藏問題,不再那麼難解了?這是我們需要在藏人流亡50年的當下再度閱讀《天葬》再版的理由,並且期待經由更多對真相的探索,理的邏輯可以說服力的邏輯,可以尊重藏人的意願,西藏問題能夠早日得到新生的出路。http://news.chinatimes.com/Chinatimes/Philology/Philology-Book/0,3427,112009032900252+11051303+20090329+news,00.html