日期:2018/02/01 06:45:27 NPO  喇嘛網 編輯部 報導

惡業重的人學禪定容易入魔，應先修懺悔法

夢參老和尚　　　　　　　

節選自1999年《占察善惡業報經講記》

【 善男子。若未來世諸眾生等。欲求度脫生老病死。始學發心修習禪定無相智慧者。應當先觀宿世所作惡業多少及以輕重。若惡業多厚者。不得即學禪定智慧。應當先修懺悔之法。】——《占察善惡業報經》

　　地藏菩薩說，

　　末法的眾生要想超脫生老病死，

　　學習戒定慧，修習禪定，

　　或者學空觀，

　　應當先用占察輪觀一下過去所作惡業是多是重，是輕是少，

　　若惡業很重的人，

　　要學禪定智慧，容易入魔。

　　有一種是坐下來習定，

　　是要你一天在動中能定下來，

　　這種定才是真定。

　　坐下來容易入定。

　　在動中就比較難，一動起來就忘了，

　　定也沒有了。

　　要想在動中不動心，

　　對著境界時也不起心動念，

　　就要常觀想佛菩薩，

　　使念頭注意在一個聖號上，

　　只要你的意識從來不動念，

　　外面什麼境界相都不被它轉，

　　這就是定。

　　這種定能發出智慧來，

　　世出世同的定有多種，

　　習定的方法也很多，

　　不論你學那種定，

　　一定要把握好自己心念，

　　不被外境所轉。

　　怎樣能降伏其心呢？

　　就要達到無相，無相智慧就是空慧。

　　又怎樣悟照相境界?

　　就是要不住六塵境界。

　　根境俱寂，就達到無生無相。

　　即《金剛經》上佛陀教導我們：『不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。』

　　由於惡業又多又厚，

　　習定、修慧都不得利，

　　所以地藏菩告訴我們應常先修懺悔法，多拜懺，

　　《地藏懺》不是地藏菩薩說的，

　　《大悲懺》也不是觀世音菩薩說的，

　　《三昧水懺》同樣樣不是佛說的，

　　都是祖師編輯的，

　　唯有《占察懺》是地藏菩薩說自對堅淨信菩薩說的。

　　拜占察懺悔法，

　　可使我們在用占察輪時很快相應，

　　速獲清淨，

　　這時你一修就能成就。

　　【 所以者何。此人宿習噁心猛利故。於今現在。必多造惡毀犯重禁。以犯重禁故。若不懺悔。令其清淨而修禪定智慧者。則多有障礙不能克獲。或失心錯亂。或外邪所惱。或納受邪法增長惡見。是故當先修懺悔法。若戒根清淨。及宿世重罪得微薄者。則離諸障。】——《占察善惡業報經》

　　為什麼先不修定慧?

　　是因為此人宿世的習氣很重，

　　噁心相當地猛利，

　　今生又造了很多新業，

　　若修善法會出現許多障緣。

　　如果是出家的比丘、比丘尼，

　　或者是在家的優婆塞、優婆夷，

　　受了戒不持戒，甚至三皈都犯。

　　三皈本身就是戒。

　　皈依佛，永不皈依天魔外道；

　　皈依法，永不皈依外道典籍；

　　皈依僧，永不皈依外道邪眾。

　　這就是三皈戒。

　　犯了三皈，就非佛弟子。

　　如果犯了重罪根本戒，

　　不懺悔清淨，

　　修禪定智慧是不可能的。

　　不但你修不成，

　　恐怕還要把你摒除僧團之外。

　　佛經常這樣比喻，

　　大海不容死屍，死人漂到海裡，

　　海浪一定把他打到岸上去，

　　或者被魚吃了。

　　佛法如大海，若你不守戒律，

　　不好好的修行，

　　同樣會被摒除大海之外，

　　摒除僧團，棄於佛法之外，

　　就不能聞法修行，

　　本來為克服煩惱，

　　反而被外道邪見人侵擾，

　　喪失你的心志，

　　增長邪知邪見。

　　佛說破戒通過懺侮能救，

　　破見是不可救的。

　　所以我們必須先修懺悔法，

　　懺除犯戒之過，

　　及宿世的重罪，

　　使戒體清淨，

　　重罪減輕，無諸魔障。

　　因此，罪性是虛幻的，沒有真實，

　　『罪性本空唯心造』，

　　所以懺罪的時候一定要到達空寂。

　　把一切事物都看成是假的，空的，

　　沒有真實可得。

　　罪性也看成是空的，

　　降伏住自己的顛倒妄心。

　　眾生與佛就在一念之間，

　　要轉變眾生心，

　　需發菩提心與佛相應。

　　修普賢十大願，

　　念地藏菩薩聖號，

　　文殊、普賢、觀音，

　　念三寶念念不離三寶聖號，

　　常發諸佛菩薩之願。

　　我們發願，念三寶，為度眾生；

　　求懺悔，為度眾生；

　　想成佛，為度眾生；

　　想離苦得樂，為度眾生，

　　一切的一切都是為了度眾生，

　　心往聖境上想，

　　與諸佛菩薩合在一起，

　　這樣凡夫心就轉變成佛心。

　　如果不這樣，那就隨著業力跑，

　　我們現在發心出家，很難啊！

　　這是多生種的善根。

　　要常常懺悔，消除業障，

　　使過去的宿業不現前，善根增長。