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以下列出藏傳佛法的資訊

唵嘛呢唄美吽（1小時）|觀世音菩薩心咒| 藏咒

2024/04/14
藏傳佛法    緣氣：1816

佛教三大修行| 佛教英語

日期:2024/03/07 喇嘛網
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金剛薩埵百字明咒 The Hundred Syllable Mantra of Vajrasattva

日期:2024/03/07 喇嘛網
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真言與觀音陀羅尼 (Ченрези) - Bodhisattvy сострадания

日期:2024/02/29 06:22:46 喇嘛網編輯部 真言與觀音陀羅尼 (Ченрези) - Bodhisattvy сострадания
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塔爾寺年末法會【賽達千姆】

法會歷史 距今290多年前的1723年（清雍正年間），由青海地區的掌權者：親王羅桑丹增為主，與很多藏蒙貴族結盟，對滿清軍隊進行反抗，這就是歷史著名的“青海之亂”。1724年，滿清第三任皇帝雍正下令大臣年羹堯和姚光冶，親率上萬人的軍隊，到安多宗喀地區與親王羅桑丹增和斯娜王率領的藏蒙聯軍進行激戰。此時，成吉思汗的後裔羅桑丹增和吐蕃人斯娜王，還有很多不知名的藏蒙地區
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寧瑪巴特有的殊勝法門…大圓滿!

寧瑪巴特有的殊勝法門…大圓滿!*慈誠羅珠堪布 *開啟心中的寶藏* www.lama.com.tw (Since1999年) 提起藏傳佛教，首先要介紹的就是寧瑪派。 寧瑪派是佛教剛剛進入西藏直到藏王朗達瑪滅佛為止，在很長時期內，於西藏形成的唯一教派，它是整個藏傳佛教的基礎。 寧瑪派的教義包含九乘：聲聞、緣覺、菩薩道，包括了所有的顯宗。 其中的聲聞、緣覺乘，囊括了所有的小乘，
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上師瑜伽之四精要引導文 傳承法脈清淨 導師功德圓滿

上師瑜伽之四精要引導文 第一章 傳承法脈清淨 二、導師功德圓滿 　普巴扎西仁波切 二、導師功德圓滿 　　(一)各乘導師法相 　　修行者今生要成辦解脫，除了要具備清淨的傳承法脈之外，所依止的導師必須功德圓滿，這樣內心才會生起圓滿的信心。從共同角度而言，善知識要圓滿實證見解，具備出離心、菩提心、信心等諸功德。以下從依止導師的角度，按龍薩派傳承祖師——昌珠
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上師瑜伽之四精要引導文 傳承法脈清淨 傳承清淨

上師瑜伽之四精要引導文 第一章 傳承法脈清淨 一、傳承清淨 普巴扎西仁波切 傳承法脈清淨 　　作為修行者，即生成辦解脫必須圓滿三種緣起：傳承清淨、導師功德圓滿和弟子信心圓滿。三者一脈相承，彼此密切關聯，前者為後者之基礎，後者必須依賴前者方能圓滿。 　　一、傳承清淨 　　第一章傳承法脈清淨 　　(一)傳承清淨的含義 　
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上師瑜伽之四精要引導文　

上師瑜伽之四精要引導文　 　　普巴扎西仁波切 著 　　前言 　　大圓滿無上竅訣法乃一切乘法之極頂，諸法之精要，總攝八萬四千法之修行要義，乃捷徑成佛之光明道。 　　上師瑜伽乃大圓滿教授，以外相上師相應法、內相上師相應法和密相上師瑜伽總攝從因地至果位的整個修法過程， 分別相應不同根器之弟子，實為我等追求即生解脫者賴以成就之依託。誠如全知法王無垢光
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香巴拉願文諦句任成

香巴拉願文諦句任成 宗峰譯 最勝不動大樂意，無怯那達自音語， 萬千相好威赫身，吉祥時輪我虔禮。 樂土祥瑞陳如海，齊匯為一絢妙嚴。 謂最勝土香巴拉，化現具種威輪王。 金剛座上安蓮足，四部神兵如飆風， 逐盡拉洛邪黑雲，圓滿歡宴慶新時， 願攝我為首眷從，堪成甚深密語器。 四支瑜珈修生次，遮除蘊等凡庸現。 金剛瑜珈六支修，盡除身風粗重界。
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阿彌陀佛破瓦法導論

阿彌陀佛破瓦法導論 夏壩仁波切　 阿彌陀佛破瓦法導論 一、破瓦法修法概要 1.往生之理 　　在第四世班禪洛桑卻吉堅贊所著的《甚深道上師供養儀軌》中有這樣四句偈頌： 　　假使臨命終時未入道，強令正覺上師遷識法， 　　清淨五力合和之教授，往生清淨刹土求加持。 　　是說假使我等凡夫，於臨終前，未能生起菩提心進入資糧道，未能通過道次第的修持進入永斷惡趣之門的
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金剛乘佛教宗派內涵

金剛乘佛教宗派內涵 佛教宗派。亦稱密教、秘密教、瑜伽密教、金剛乘、真言乘等。因該宗依理事觀行，修習三密瑜伽(相應)而獲得悉地(成就)，故名。 淵源印度最後一個時期的佛教中密教盛行，其教典總稱為怛多羅。密教在教理上以大乘中觀派和瑜伽行派的思想為其理論前提，在實踐上則以高度組織化了的咒術、禮儀、本尊信仰崇拜等為其特徵。宣傳口誦真言咒語(“語密”)、手結契印(手式或身
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