日期:2020/12/03  喇嘛網 編輯部 報導

菩薩地持經三曰：「明處者有五種：一者內明處，二者因明處，三者聲明處，四者醫方明處，五者工業明處，此五種明處菩薩悉求。」

學菩薩的人，你們真要學佛，一個菩薩必須具備五明，這才叫大乘。

因明，包括西洋邏輯、論理學及佛學的因明都包括在內。

修菩薩道，要向五明處學，即內明、醫方明、工巧明、聲明、因明。

　　第一、內明，就是要明心見性、見性成佛；這念心清楚明白，做什麼事情都不含糊，明是非、善惡、正邪、明自己的本分、明自己的心性，處處都能夠做主，這即是屬於內明的修證。

　　「醫方明」，要懂得醫學，醫學能夠解除眾生身體上的病苦，也可以救度眾生心理上的病苦。現在醫學發達，除了物理治療，在身體上醫藥治療以外，也有精神治療的方法，醫道和佛法慈悲、平等的精神是相通的。

　　佛法八萬四千法門，都是對治眾生身病、心病的藥方；所以修學菩薩行，自利又利他中，就要有種種的方便，如醫學的方便，能夠愛護、關照眾生，將其身體上的病痛治癒，無形中就建立了良好的關係；進一步還要善用佛法的道理，醫治其心理上的疾病，解決眾生的病源。

　　「聲明」，會說各種語言。「工巧明」，了解科學、技藝。「因明」，懂得邏輯學。

　　若能遍學五明，就能度化各類眾生。

 

南懷謹認為:修學佛法必須要通因明，所謂因明即是辨析宇宙現象存在的真理，它相仿於現代哲學邏輯論辯的精神，而真正發心修學大乘菩薩道的人，更要懂得五明：一、內明：即明心見性。二、因明：要懂得邏輯推理;換句話說，即要懂得東西方文化的哲學思想。三、聲明：即音韻學或是任何一種的外國語文。四、工巧明：泛指一切的科學技術。五、醫方明：指一切的醫藥都要懂得。所以，真正學佛好難啊!不要自以為會念經、會念咒就是學佛了，不通五明就不夠資格稱為學佛。這五明相當於中國孔子所建立的六藝，禮、樂、射、御、數、術。換句話說，一個人要全才，才有資格說學佛。

在印度的後期佛教，便提倡大乘菩薩，自身須具備有五明的學問：(1)內明(由修道而悟道)。(2)因明(精通邏輯，到現代還應該包括各種宗教哲學和其他人文科學等)。(3)聲明(各種文字學與文學)。(4)醫方明(擅長醫藥)。(5)工巧明(具備工藝技術，到現在應該包括技術科學等技能)。