誦持修心口訣，功德殊勝無比

洛桑成列·確吉堅贊仁波切

為了時刻不忘對治我愛執，我們隨時都要提起正念，在處於行站坐臥等各種威儀的時候，都要儘量誦持修心的口訣。例如《實鬘論》中的“苦願自取，善願他成”等等，任誦哪一種都可以。

　　我們有的人喜歡各種咒語，認為咒語有著神秘不可思議的力量，可以解決各種問題。如果能有這樣一種咒語，只要誦持它，就可以斷除我愛執而生菩提心，這是不是最為殊勝？那麼這個菩提心的口訣，就相當於這樣的神奇咒語。你可以把它當作一個專修法門，如同我們平時的計數誦咒那樣，整天念誦，行站坐臥都不忘失。你只要長期這麼念誦，就會形成一種條件反射，心態自然會變軟，慈心悲心自然會生起。儘管剛開始時不是那麼真切，但是你經過長期薰陶，形成一種慣性力量，造作的觀想最終也會成為自然流露。

　　咒語的主要用途在於淨化心靈。就淨化心靈來說，這個修心口訣不亞於最殊勝的明咒。並且其它咒語你未必能修得相應，未必能發揮出咒語的真正力量。而這個修心口訣就不存在這樣的問題，只要誠心誦持，必然會有所收穫。譬如有的人極為重視自己上師的心咒，認為心咒最具加持力，能快速和上師取得相應。那麼我可以告訴你，你長期念誦這個修心口訣，就一定能和上師相應。因為真正的相應在於“心心相應”，作為上師來說，他把整個生命都融於慈悲利他的菩提心中，你也修持菩提心，彼此不就直接融為一體了嗎？否則的話，我們僅僅念誦上師心咒，除了獲得少許加持之外，也不會起到太大的作用。即使是誦持任何本尊的各種明咒，我們也要帶著菩提心來念誦，這樣才能快速獲得加持。

　　經常聽到有人抱怨誦咒不靈，認為其功德介紹都是誇大其辭。其實不是咒的問題，關鍵在於你少了一個菩提心。你看看那些印藏的大德們誦經，非常低沉有力，從咒音裡你能體會到一種深沉的悲心，有那種震撼人心的效果。這就在於菩提心的攝持。他們修法的時候，一般都是把父母眾生觀想在身邊，觀想帶領他們一起修法，以一種救度眾生的心全力念誦，因此能發揮出咒語的力量。這方面大家可以自己去體會。就是當你悲心生起來的時候，誦咒的效果就會截然不同。所以說，菩提心是一切密法的命脈，是整個大乘道的中心。

　　那麼誦持這個菩提心的口訣，有什麼樣的功德呢？經典中這樣比喻：三千大千世界都遍佈珍寶，用這些珍寶供養十方諸佛，還不如修菩提心一彈指間的功德。你想想這個功德有多大！我們現在如果沒有財物供養的話，知道應該如何進行供養嗎？就這麼觀修菩提心！用菩提心來作供養，這是對佛的最大供養，也是對父母眾生的最大報恩。因為諸佛視三界眾生猶如自己的獨子，時時加以護念和救度。眾生幸福歡樂，諸佛就會感到喜悅，眾生受到傷害，諸佛就會憂傷難過。所以對佛最大的恭敬供養，就是關心利樂眾生，明白嗎？