學佛與臨終關懷

「……你們學佛學了這麽多年，現在是時候了！所以要跟大家介紹臨終關懷的概念，這是自利又利他的事……。」雪歌仁波切如是説。

仁波切在美國，參觀了一個華人團體所辦的關懷聯盟，覺得他們的做法很好。他們結合了西醫護理、心理輔導的經驗，並廣泛接納各宗教對臨終處理的方法，來協助往生者家屬。於是，仁波切也鼓勵臺灣佛弟子，學習他們的做法。
十月底，仁波切作了兩次開示。第一次，他提出臨終關懷的架構内涵。面臨死亡，現在的醫學與心理學，提供了很多研究，成爲我們可以學習的資料，而臺灣文化背景中的道教、民俗習慣，甚至基督教、天主教，他們對於死亡的看法與做法，都值得我們去了解。如此才有辦法配合他們的信仰，適切地予以協助，而不會形成對立。仁波切說：「最重要的是，臨終者要幫助他們生善心，給什麽教沒關係，獲得一個好的來生才是重要！」。
各種世間關懷善巧，加上對其他宗教、民俗的尊重，背後安立的是佛教的内涵。從臨終到死亡、到中陰、進入來生，會經歷什麽過程，，該如何幫助他們？於是十月底仁波切第二次開示臨終關懷中，仁波切談了“臨終人的六度實踐” 。

之後，十一月初，我們舉辦了兩天的研習課程，分別邀請了資深的台大安寧病房護理長王浴，介紹臨終病人的心理調適過程，以及盧漢隆醫師談“自然面對死亡”，建議減少不必要的急救措施，免除病人痛苦；李衍忠居士談“民俗與漢傳佛教如何處理死亡”，把現今我們以爲是迷信可笑的民間習俗，賦予祖先的原本心意，讓我們更能接受民間對死亡的處理方式。
兩天研習的核心課程，是仁波切的“藏傳佛教談死亡”。他介紹死亡八個過程，讓大家認識死亡是身心收攝變化的經歷。
因爲了解死亡，所以我們更能珍惜現在活著可修行的機會。每個凡夫都會面臨死亡，如何讓死者以及家屬都能兩兩相安呢？臨終課程，是我們人人都需要了解的，而且，自己學有餘力時，還應該幫助別人打開面紗，認識死亡。
兩天研習課程結束，仁波切預告說，他還要再講一、二次課，把死亡八個歷程，做成詳細的表格，以及我們可以做什麽幫助自己的臨終和他人的臨終，做完整的介紹。而中心這邊，也希望能延續仁波切的願望，讓更多人正確認識死亡，所以即將開辦每個月一次讀書會，並進行“關懷培訓”，以利益更多人。四諦講修佛學會