禪師貪供不精進，死變軟菌還人債

《前行廣釋·第四十四節課》   索達吉堪布講

作為出家人，不但不能接受血肉供養，就算是享用太多信財，也需用自己的血肉償還。《釋門自鏡錄》（《釋門自鏡錄》：二卷，唐代懷信撰，收於《大正藏》第五十一冊。搜集有關因果報應之故事，以警勸世人。）中講過這樣一個故事：

以前有位禪師，他修行不好，卻在一施主家接受供養多年。後來他死了，死後不久，那位施主院子裏的枯木上，忽然長了一種軟菌，味道與肉無別。他們每天都割來吃，割了以後又會長，很長時間一直如此，全家大大小小都欣喜萬分。

 

日子久了，周圍的鄰居知道了此事。有個鄰居就生了貪心，一天晚上，他翻牆過來，以刀割取軟菌。忽聽枯木以人聲說：“誰在割我的肉？我並不欠你什麼。”鄰居聽了很吃驚，問道：“你是誰？”答曰：“我是以前的某某禪師，因道行淺薄卻享用了此間主人太多供養，自己無法消受，只有用身肉來償還。你能否幫我還他一些財物，以減輕我的痛苦？”鄰居聽了很驚訝，將此事告訴那個施主，並送來一百碩米。從此之後，院裏的軟菌就不再生長了。

 

這是很值得現在修行人借鑒的！所以，我們接受財物供養時，一定要看享用它是否合理，不合理的話，哪怕自己再窮、再苦，也不能以詐現威儀的方式，或各種非理手段去欺騙別人。但現在有些出家人，根本不是聖者，也不是大成就者，卻偏偏給自己戴上“聖者”的帽子，到處去矇騙信眾，從中謀取很多財物。這樣的人，縱然即生中過得很寬裕、很快樂，但命終之後，正如華智仁波切所說，孤獨地獄的大苦頭會在前面等著他。

 

因此，真正想維護自己的人，一定要觀察：“我是怎麼樣活著的？是否如理如法？”當然，過於害怕而不敢享用基本的生活資具，也沒有必要。但是過於貪婪，靠欺騙別人來過活，打著各種旗號騙信眾，說自己是大成就者的化現，“我有神通神變，知道你的前世”、“你的病我瞭解，你身上有個附體，只要我一加持、一瞪眼，它就被嚇跑了”……以諸如此類的語言騙人，也是一種邪命養活，實在很不好！