時刻莫令妄想起 分分秒秒持正念
談到“護持三寶”之心得，後學真是慚愧了。在道場還未讓寫心得以前，從未有認真思慮過“護持”二字的真實含義，甚至連想也未曾想過，只知一味地遵從道場的規矩，讓幹啥就幹啥。充其量不過是為了發心出家幹活而幹活，談不上“護持”，亦沒有自內心自然而然所流出來的那種恭敬護持心。經過這樣的觀察之後，才發現自己有多麼自私。
沒有三寶就沒有道場，沒有道場就沒有我們，但沒有我們，三寶卻是依然存在。然而，作為三寶弟子，多數的人都犯了一個同樣的錯誤，認為三寶是靠他們護持所建立起來的，卻不知道眾生離不開三寶，三寶卻是為了要救度苦難眾生脫離生死苦海，而不舍離一個眾生。
來道源寺發心將近兩個月了，在此之前，通過網上和一些常護道場的居士那得以知道，道源寺修行很艱苦，要行人之所不能行，忍人所不能忍，比起大悲寺的苦行有過之而無不及。饒是這樣，還是義無反顧地拋棄了世間的親人，來到這個出世間的家。
由於曾發願要由海城三步一拜至大悲寺，路上耽擱了幾天才來到道源寺。初見上妙下融師父的時候，我的內心出奇的平靜，兩隻眼睛只是專注地望著這位即將要成為吾師的人的一舉一動，千言萬語仿佛都已融入其中。令我最深刻深刻的是，師父對著電話裏頭的人說了一句話：“我不單罵人，我還‘揍人’呢。”說著，深深地看了我一眼，意思好像是在告訴我：你既然來到這裏，就得有個心理準備，我可是隨時隨地會揍人的哦！我抬起頭，含笑望著師父，似乎在對師父說：“師父，你來揍我吧，我隨時隨地都有心理準備。”因為來之前早就聽說過師父的嚴厲，所以並不引以為奇。
師父放下電話，我給師父頂禮三拜之後，師父慈悲的目光停留在我左手背的傷口上，便急忙問是怎麼回事。我還沒來得及回答，送我來的尹居士便很快地向師父說清楚了原由。師父聽後，急忙招來這裏護持道場的醫生沈大夫，一位受過菩薩戒的大善人。
沈大夫將我領進醫務室，包紮傷口，並在包紮傷口時不斷地讚歎和鼓勵，並且說一些令我非常感動的話，還跟我說咱們師父如何如何的慈悲。我一下子沒能控制住情緒便對沈大夫說：“我好想哭。”沈大夫說：“那你就哭吧。”於是，我的淚水“唰”的一下流了下來。我清楚地知道，是因為我找到了自己的家，找到了屬於自己的歸屬，因此而落淚。
自那以後的幾天，由於手腳的不便，又因業障現前，導致右耳不停地流血水，聽力也出現問題，使得我不能隨大眾一起出坡幹活。每日都因白白使用著常住的藥物，吃著三寶的食物而感到鬱悶且心裏不安，深知自己還沒有這個福報去接受這一切。因此每日過齋前，都會靜下心來觀想一番：我今日所幹的活能不能受得起三寶這碗飯。有時也會因在過齋前幹的活比較多，而妄自認為超出了那一碗飯的功德，而心存“今日可以多食一點”的邪惡念頭。在此，深深懺悔。
在這兩個月期間，最令我感覺頭疼的就是：每天除了砍柴就是背柴，除了背柴就是砍柴。沒辦法，因為道源寺內的所有生活起居都離不開這個“柴”字。也因這個因緣，有同修開玩笑說：“咱們這裏常年打柴七，到了夏天水果多的時候，就打水果七。”本來還在抱怨每天都幹同樣的勞動而覺單調的我，一聽這話就樂了。
思前想後，其實幹什麼樣的活並不是那麼重要，關鍵是通過幹活來降伏我們無始劫以來所染上的毛病習氣；只有擺脫了毛病習氣，才能不起分別心；沒有了分別心，才能看世間一切都是一個樣，心存平等才能成佛作聖。雖然從未想過要成佛，但卻無論如何也離不開佛法了，因佛法就是教我們遠離一切顛倒妄想。
就好像有一次，我在幹活的時候，當時大眾師都在山頂上往下運大柴。我是忙完了所安排的背柴任務之後，又被臨時派到師父們那邊幹活。因為當時很缺人手，而我這個一竅不通的新手卻被很滑稽地安排在山下“墊底”。所謂的“墊底”，就是當前面有人傳大柴下來，我負責接過，並且選一塊合適的空地把它們一一擺放好。等到山頂上的大柴全部被運下來之後，大眾師再一起將大柴背回寺院。
剛開始，由於人手不夠，很長一段路程往往才有一個人傳遞。那時候，我幾乎是飛跑著去接那些沉重的大柴，快到一種什麼樣的程度呢？就是送來一捆大柴，就不管三七二十一的往肩上一甩，再飛跑一小段路，往堆柴的空地上那麼一扔，再飛跑回去，緊接著再拿一捆往肩上這麼一甩，如此反反復複。直到寺院內派來幫忙的人多了，才令我有喘息的機會。也因這喘息的機會，而開始打妄想了。這一打妄想，壞了，連小柴也扛不起來了。
由此可見，當一個人內心清淨、不打妄想的時候，做什麼事情都能事半功倍，相反，時刻都在打妄想的人，做什麼事都不得力。以前，也聽過上妙下祥師父的開示，說：“至心一處，無事不辦。”通過這樣一個真實的體驗，才算是真正明白這句話的含義。不過我現在要做到完全不打妄想、至心一處，還是不大可能的，因為現階段的我還是一個凡夫，對於一切事物依然會生出一種分別之心。
有一次剛下完早殿，常住安排居士們去山裏背樹枝。由於半個月以來連續不斷地上山背大柴，有時背一趟甚至需要花上一小時四十五分鐘的時間。不知為何，平日裏在家時挺能走的，來到寺院之後就有些不繼腳力了，也許是業障現前的緣故吧。只背了兩趟，雙腿就開始發麻，到第四趟時就完全走不動了，之後就被同行的小徐拖著往前走。說來真是慚愧，平時我還老提醒小徐走路慢，沒想到自己也會有這麼一天，被“慢慢的小徐”拽著往前走。
到達山楂林的時候，其他居士都在撿山楂枝。我由於自己的懶散、懈怠和散漫，並沒有隨大眾那樣去撿山楂枝，因為嫌山楂枝條太小，撿起來費勁不說，還耽誤時間。遂將目標鎖定在對面一棵好像是剛被砍下來不久的大核桃樹上，費了九牛二虎之力才將核桃樹從亂枝叢中拽到山道邊，當時還挺滿意自己的所作所為。心想：這下可以趁著大夥在撿山楂枝，小歇一會兒了。這個念頭一落，就已經舒舒服服地坐在核桃樹上閉目養神了，沒多久，就開始陷入昏沉的境界中。
不知是過了多久，突的一下，後脖頸被什麼給敲了一下，驟然睜開眼睛，直覺告訴我：這是“護法神”在敲我。心想：不會是師父來了吧？這個念頭剛一起，前方就有幾道人影向山楂林這邊行來，抬頭仔細一看，心裏大叫一聲：“我的佛啊！”果然是咱們師父來了，後面還跟著幾位出家師。見此情景，急忙起身，師父走到我跟前問：“這是核桃樹？”我心虛的說了一聲：“是。”師父馬上就嚴肅地對我說：“這核桃樹是人家剛砍不久的，不能亂拿。”於是乎，我又費了一番氣力，將核桃樹給拽了回去。
由此可見，做任何事情都不能投機取巧，到頭來聰明反被聰明誤，結果只能是竹籃打水一場空。修行也是這樣，不能求方便、求快，亦不能貪多。宣化上人曾說過：貪多嚼不爛。而自己就是因為貪圖方便，到頭來白費力氣不說，還差點讓師父發現自己趁其他人幹活時睡覺。事後回想，當時若沒醒，讓師父發現，又會怎麼責罰我呢？也許搞不好就是五百或者一千大頭。或許師父會什麼也不說，就讓我自己去生慚愧之心。
經過這樣的一個教訓，類似於同樣的錯誤也不敢再犯了。令我頓然明白了一個道理，正如上妙下祥師父所說的那樣，原來人的身體真的只是一團頑肉，真正有感覺的是你那個識在起分別作用。在覺得我被敲的那一瞬間，我並沒有感覺到是某個實體在敲我，而是有一種說不上來的力量，在虛空中敲了我一下，應該是說敲了一下我這個識心吧。雖然不知道這樣理解對不對，但這畢竟是我個人的一點體會，對與否就交給有緣看到的大眾師們指正吧！
不過話說回來，自那次事件以後，每當有爬山的體力活時，我就會告訴自己：“這個身體不過是一團頑肉，之所以感覺累是因為我這個識在起分別。我不要做身體的奴隸，我要做這團頑肉身體的主人。”只要一說完這句話，馬上就能生起一股正念，或多或少都能恢復一些氣力。其實氣力恢復的多少，還是取決於個人提起了多少正念吧。我是這樣理解的，當一個人昏沉的時候，若能提起一絲正念，便能立即恢復清明，所以在談到護持三寶時，後學最大的心得就是：時時刻刻莫令妄想起，分分秒秒持正念。