西藏歷史文化大事年表

　　（遠古－－西元六世紀）約50000年前

　　西藏定日縣東南蘇熱山和申紮縣雄梅區珠洛勒河谷有古人類活動。

　　約10000年前

　　西藏申紮縣多格則和日土縣紮布地區有古人類活動。

　　約7000—5000年前

　　西藏申紮縣、班戈縣色林措湖南岸有古人類活動。

　　約5000年前

　　西藏申紮、班戈、那曲、雙湖、普蘭、日土、吉隆、等地有古人類活動。

　　約5000—4000年前

　　西藏昌都卡若、恩達以及林芝縣尼洋河流域、墨脫縣等地有古人類活動，建半地穴環底、平底泥木牆房屋及半地穴石牆房屋，有石鏟、石斧、石鋤、切割器、研磨器等工具及矛、箭鏃等武器，會製作石器、陶器、骨器，已能飼養家畜和種植穀物，並建石棺墓葬。

　　約4000？000年前

　　拉薩北郊曲貢、林芝、瓊結縣等地有古人類活動，住地穴，會製作石器、骨器、陶器，陶罐上有圖案紋飾，建石棺墓，從事採集，種植穀物和飼養家畜。甘青地區有許多羌人部落活動。

　　約西元前976年　周穆王元年

　　周穆王西巡，到過青海河源一帶，與羌人部落來往，收取貢品。亦可能與藏北、阿裏一帶的羌人部落有過聯繫。

　　約西元前500年　周敬王二十年

　　西藏地區出現許多部落集團，以姓氏為部落名號，出現“蕃喀（BOD－KHA）、“蕃康”（　BOD－KHAMS）等地域名稱。

　　約西元前477年　周敬王四十三年

　　羌人無弋爰劍從秦國逃回河湟地區，成為羌人部落首領，河湟羌人部落由此興盛。

　　約西元前126年　漢武帝元朔三年

　　聶墀贊普被推舉為西藏山南雅隆部落聯盟首領，成為吐蕃王室的第一代贊普。從他開始雅隆部落聯盟的首領實行世襲。苯教在西藏地區流行。聶墀贊普以苯教師協助管理部落政務。興建雍布拉康，作為王室住所。

　　西元初

　　雅隆部落止貢贊普在位時政治、經濟、文化都有較大發展，飼養犛牛、犏牛、黃牛，開渠引水灌溉農田，伐木燒炭，冶煉銅鐵金屬，鍛造兵器、犁鏵，造船渡河，興建青瓦達孜城堡，從象雄傳入恰苯教法。止貢贊普與臣下洛昂達孜比武被殺。其子不岱貢傑為父復仇，攻殺洛昂達孜，奪回王位，並為其父建造陵墓。

　　西元1世紀

　　雅隆部落意肖勒在位時，以“突”（DOR，二牛耦耕，一天所能耕的地）為單位計算土地面積，開墾河谷為農田，農業有了很大發展。

　　西元3世紀中期

　　雅隆部落拉妥妥日年贊時，有印度醫生到雅隆地區傳播醫藥學及勘輿學知識，還有印度僧人帶來《百拜懺悔經》、《稻芊經》等佛教經典及佛塔等，雅隆王臣不能理解其意義，將其作為玄秘寶物供奉起來。

　　西元6世經末

　　雅隆部落達布聶塞在位時，從吐谷渾請來醫生治病，瞎眼複明。大臣赤多熱朗尊制定度量衡單位以適應農牧產品交換的需要。贊普囊日論贊在位時雅隆部落吞併附近諸小邦，將勢力擴張到拉薩河流域。

　　（西元六世紀末－－877年）

　　西元6世經末

　　雅隆部落達布聶塞在位時，從吐谷渾請來醫生治病，瞎眼複明。大臣赤多熱朗尊制定度量衡單位以適應農牧產品交換的需要。贊普囊日論贊在位時雅隆部落吞併附近諸小邦，將勢力擴張到拉薩河流域。

　　西元617年　隋煬帝大業十三年

　　囊日論贊之子松贊干布誕生在拉薩河上游墨竹工卡的強巴敏居宮。

　　630年　唐太宗貞觀四年

　　囊日論贊被弑，松贊干布即位。

　　633年　唐太宗貞觀七年

　　松贊干布平定反叛的蘇毗等部，定都邏娑，建立吐蕃王朝。派吞米桑布紮等人去西域、印度學習文字學。吞米桑布紮回吐蕃後費時數年，創制了藏文。

　　634年　唐太宗貞觀八年

　　唐朝與吐蕃互相遣使贈送禮品。

　　635年　唐太宗貞觀九年

　　松贊干布派使者到尼泊爾迎娶墀尊公主為妃，在拉薩瑪波日山上興建宮堡居住。

　　636年　唐太宗貞觀十年

　　松贊成幹布派使者向唐朝求娶公主，唐太宗不允。松贊干布出兵擊吐谷渾，攻破白蘭等羌人部落。進逼松州。唐朝出兵擊退吐蕃後，吐蕃再次遣使求婚。

　　640年　唐太宗貞觀十四年

　　唐太宗以宗室女文成公主許嫁松贊干布。

　　641年　唐太宗貞觀十五年

　　文成公主由吐蕃大臣噶爾東贊等迎請到拉薩。文成公主帶來的漢族工匠修建拉薩小昭寺，供奉文成公主帶到吐蕃的釋迦牟尼佛像。由文成公主協助，墀尊公主修建拉薩大昭寺。松贊干布還和文成公主在山南乃東修建昌珠寺居住。松贊干布派遣貴族子弟到唐朝都城長安入太學學習。松贊干布初定吐蕃軍事、行政制度，劃分四茹和千戶所，設官管理，推行藏文，訂立法律，並因墀尊公主和文成公主信仰佛教，在吐蕃一些地方建廟塑佛像。

　　646年　唐太宗貞觀二十年

　　唐太宗親征高麗獲勝後回到長安，松贊干布派噶爾東贊到長安獻表文祝賀，並獻金鵝，以黃金鑄成，高七尺，可裝酒三斛。

　　648年　唐太宗貞觀二十二年

　　唐太宗派王玄策等人出使天竺（今印度）。時中天竺戒日王去世，因王位之爭發生戰亂，大臣那伏帝阿羅那順自立為王。王玄策等被那伏帝阿羅那順派兵搶掠，逃至吐蕃。松贊干布派兵説明王玄策攻入中天竺，俘那伏帝阿羅那順，平定其亂事，獻俘長安。後那伏帝阿羅那順死於中國。王玄策等在芒域刻碑記其事，其碑至今猶存。

　　649年　唐太宗貞觀二十三年

　　唐太宗去世，唐高宗即位，封松贊干布為駙馬都尉、西海郡王，賜物二千段。松贊干布遣使奉書稱：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，當勒兵赴國除討。”並獻金銀珠寶十五種，請置唐太宗靈座之前。唐高宗嘉許，進封松贊干布為　王，賜雜彩三千段，刻吐蕃贊普石像，列唐太宗昭陵玄闕之下。吐蕃使者請求提供蠶種，並派造酒、碾、磨、紙、墨的工匠，得到唐高宗同意。

　　650年　唐高宗永微元年

　　松贊干布在拉薩北面的彭域色莫崗病逝。唐高宗派將軍鮮于臣濟為使者，持節攜招書入吐蕃弔祭。松贊干布之子貢日貢贊在此之前已去世，故由貢日貢贊之子芒松芒贊即贊普位。芒松芒贊年幼，以噶爾東贊為大論，掌管國政。

　　663年　唐高宗龍朔三年

　　吐谷渾大臣素和貴投降吐蕃，噶爾東贊率兵攻破吐谷渾。噶爾東贊參照唐朝制度，修訂和完善吐蕃行政、軍事、賦稅登記和徵發制度。

　　667年　唐高宗幹封二年

　　吐蕃大論噶爾東贊去世。

　　670年　唐高宗咸享元年

　　噶爾東贊之子噶爾欽陵任大論，掌管軍政，率兵攻佔唐朝西域安西鎮。唐朝派大將薛仁貴率10萬大軍進攻吐蕃，護送吐谷渾王返歸故地，大論欽陵集中40萬大軍，在青海湖以南大非川大敗唐軍。

　　676年　唐高宗儀鳳元年

　　贊普芒松芒贊去世，墀都松贊嗣位。

　　678年　唐高宗儀鳳三年年

　　唐中書令李敬玄率兵18萬與吐蕃軍戰于青海，唐軍再次戰敗。

　　680年　唐高宗永隆元年

　　文成公主在吐蕃去世，唐朝派使臣入蕃弔祭。

　　689年　唐武則天永昌元年

　　吐蕃王臣發生爭權鬥爭，贊普墀都松贊消滅噶爾家族勢力，論欽陵兵敗自殺，其弟贊婆率部眾投唐。此時茶葉及飲茶習俗傳入吐蕃，在吐蕃製作瓷碗。

　　704年　唐武則天長安四年

　　贊普墀都松贊親征雲南，死於軍中。墀德祖贊即位，由其祖母沒祿氏掌政。沒祿氏向唐朝武則天請求嫁公主給墀德祖贊。

　　710年　唐中宗景龍四年　唐睿宗景雲元年

　　唐朝皇帝唐中宗養女金城公主出嫁吐蕃，吐蕃派大臣尚贊咄到長安迎親，唐蕃在長安苑內球場舉行馬球比賽。唐中宗率百官送金城公主至始平，詔改始平縣為金城縣。

　　713年　唐玄宗開元元年

　　唐朝以河西九曲之地為金城公主湯沐邑，賜予吐蕃。

　　722年　唐玄宗開元十年

　　吐蕃攻佔小勃律，假道勃律攻取唐朝安西四鎮。

　　731年　唐玄宗開元十九年

　　吐蕃使者以金城公主奏書向唐朝請求《毛詩》、《春秋》、《禮記》等書，唐朝如請賜予。

　　739年　唐玄宗開元二十七年

　　金城公主在吐蕃去世。

　　742年　唐玄宗天寶元年

　　吐蕃王子墀松德贊出生。

　　752年　唐玄宗天寶十一載

　　南詔王閣羅鳳受唐朝進攻，降附吐蕃，吐蕃冊封其為“贊普鐘”（贊普之弟）。

　　755年　唐玄宗天寶十四載

　　墀德祖贊去世，其子墀松德贊少年繼位，大臣瑪尚仲巴結等人掌政，禁止佛教。

　　761年　唐肅宗上元二年

　　墀松德贊取消禁佛命令，派人去印度迎請高僧到吐蕃傳法。

　　763年　唐代宗廣德元年

　　天寶十四載（755）發生安史之亂後，吐蕃趁唐朝西部軍事力量空虛，佔據唐朝的河西、隴右地區，廣德元年（763）十月吐蕃軍在唐朝叛將的引導下，一度佔領長安，立金城公主的侄子李承宏為帝。因氣候炎熱，水土不服，吐蕃軍中疾病流行，加上唐軍反攻，吐蕃軍半月後即退出長安。

　　768年　唐代宗大曆三年

　　宇陀　。雲丹貢布在堆龍德慶地方出生。在墀松德贊在位時期，吐蕃贊普有御醫九人，分別來自漢地、印度、大食、喀什米爾、吐谷渾等地，墀松德贊命譯師噶哇貝孜將這些御醫的醫學著作翻譯成藏文，彙編成《國王保健紫色經函》，並命宇陀　。雲丹貢布等向九御醫學習。宇陀　。雲丹貢布還到漢地、印度學醫，吸收漢地醫學、印度醫學、波斯醫學的長處，寫成《四部醫典》，成為藏醫理論的奠基之作。

　　774年　唐代宗大曆九年

　　墀松德贊派人請來印度高僧菩提薩垂　（寂護）、蓮花生大師，在吐蕃傳播佛教。剃度吐蕃七試人出家，為桑耶寺奠基。

　　779年　唐代宗大曆十四年

　　桑耶寺建成，吐蕃舉行盛大慶祝活動。在桑耶寺開始舉行講經說法活動，並建立譯場，將許多佛教經典翻譯成藏文。為解決出家僧人的生活來源，墀松德贊規定按照等級高低供給僧人數量不等的食物和用品。並召集王子、後妃、臣民俯，立誓永遠奉行佛法，王子從幼年時起就要學習佛法，以保證佛教永遠流傳。

　　781年　唐德宗建中二年

　　經吐蕃軍多年圍困，唐朝沙州守軍投降，吐蕃佔領沙州（今敦煌）。

　　782年　唐德宗建中三年

　　墀松德贊命漢地僧人摩訶衍與印度僧人蓮花生在桑耶寺辯論頓悟與漸悟的是非，辯論結果漢僧失敗，墀松德贊下令在吐蕃禁止漢僧的禪宗頓門派傳播。

　　797年　唐德宗貞元十三年

　　墀松德贊去世，其子牟尼贊普繼位。牟尼贊普命臣民向佛寺和僧人佈施，並力圖平均貧富，未能成功。在位不到兩年去世。

　　798年　唐德宗貞元十四年

　　牟尼贊普去世後，其弟墀德松贊得到佛教僧人娘。定埃增的保護和支持，即贊普位。

　　約810年　唐憲宗元和五年

　　墀德松贊興建噶迥寺，並集合吐蕃王妃、小邦王子、大臣集會盟誓，世代尊奉佛法，並規定今後新娶王妃、委派大臣，必須是立誓信奉佛教的人。墀德松贊還命令從僧人中委任堪布管理寺廟，委任高僧為缽闡布，位在眾大臣之上，掌管國政。

　　814年　唐憲宗和九年

　　墀德松贊迎請印度、西域、漢地的佛教高僧翻譯佛經，統一譯語，厘訂藏文詞語，確定翻譯佛經的三大原則，即一要符合聲明學的規則，二要符合佛教經典的經義，三要使吐蕃人易於理解。

　　815年　唐憲宗元和十年

　　墀德松贊去世，其子墀祖德贊（熱巴巾）繼位。

　　821年　唐穆宗長慶元年

　　吐蕃使臣抵長安，與唐朝大臣等舉行會盟，立誓和好。

　　822年　唐穆宗長慶二年

　　唐朝使臣劉元鼎抵拉薩，與吐蕃大臣等舉行會盟。次年，吐蕃將唐蕃會盟的盟文刻石立碑，樹立於拉薩大昭寺大門前。

　　828年　唐文宗大和二年

　　按墀祖德贊的命令，編纂已翻譯成藏文的佛教經論的目錄，存放于桑耶、旁塘等地，這是彙集整理藏譯佛教典籍的開始。墀祖德贊下令以七戶平民的稅賦供養一名僧人，並嚴厲懲罰對僧人不恭敬的人，引起平民的不滿。

　　840年　唐文宗開成五年

　　吐蕃統治集團發生內爭，在大臣韋達納堅等人的指控下，王妃貝吉昂楚自殺，勃闌伽。雲丹出逃，後來被捕獲處死。

　　841年　唐武宗會昌元年

　　墀祖德贊被大臣韋納堅等人暗殺，其兄烏都贊繼位，藏文史籍稱為贊普朗達瑪，漢文史籍記為達磨贊普。

　　843年　唐武宗會昌三年

　　在反佛大臣韋達納堅等人鼓動下，贊普朗達瑪下令滅佛，封閉和拆毀寺院、佛像，強迫僧人還俗，殺害反抗的高級僧人，燒毀經書文物。因朗達瑪滅佛，佛教的傳播在吐蕃中斷一百餘年。

　　846年　唐武宗會昌六年

　　贊普朗達瑪被佛教徒拉隆貝吉多吉暗殺。朗達瑪的兩個兒子雲丹和微松在各自支持者的擁戴下爭奪王位，雙方長期混戰，吐蕃國內大亂。唐朝逐漸收回河西、隴右各地。唐大中五年（851）沙州張議潮聚眾驅逐吐蕃駐軍，以瓜、沙、伊、肅等十一州圖籍歸唐，唐朝封張議潮為歸義軍節度使。

　　869年　唐懿宗鹹通十年

　　吐蕃地方貴族和平民發動臣下反上之亂。

　　877年　唐僖宗乾符四年

　　吐蕃各反叛勢力攻佔山南雅隆河谷，在瓊結掘毀贊普王陵，贊普王室後裔四處逃亡，吐蕃王朝滅亡。

　　（877年－－1235年）

　　877年　唐僖宗乾符四年吐蕃各反叛勢力攻佔山南雅隆河谷，在瓊結掘毀贊普王陵，贊普王室後裔四處逃亡，吐蕃王朝滅亡。

　　895年　唐昭宗乾寧二年

　　贊普朗達瑪的曾孫吉德尼瑪袞率眾逃到阿裏，其後裔在阿裏和拉達克建古克格王朝、拉達克王朝。

　　911年　後樑太祖乾化元年

　　喇欽貢巴饒塞在青海丹鬥寺以當年從西藏逃來青海的佛教僧人藏饒賽、約。格衛迥乃、瑪。釋迦牟尼等人為師受出家戒和比丘戒。以後喇欽貢巴饒賽在青海化隆縣的丹鬥寺傳法授徒，形成一個佛教中心。

　　958年　後周世宗顯德五年

　　洛欽　。仁欽桑布出生。他少年時被阿裏古格小王派往印度學習梵文和佛教，學成後回到阿裏，翻譯佛教經典和醫學書籍。從洛欽　。仁欽桑布開始翻譯的密教經咒和怛特羅，被稱為“新密”。

　　975年　宋太祖開寶八年

　　魯梅喜饒楚臣等“衛藏十人”在丹鬥寺跟從喇欽貢巴饒賽的弟子仲益西堅贊受比丘戒，然後返回西藏傳法。

　　978年　宋太宗太平興國三年

　　魯梅喜饒楚臣等人在桑耶、噶迥寺授徒傳法，佛教在西藏地區再度傳播。一般以此年作為藏傳佛教後弘期開始之年。

　　1012年　宋真宗大中祥符五年

　　那囊　。多吉旺秋修建傑拉康寺。

　　1027年　宋仁宗天聖五年　藏曆第一饒迥火兔年

　　《時輪本續經疏》傳入西藏，以此年為藏曆第一饒迥紀年的開始。

　　1030年宋仁宗天聖八年　藏曆第一饒迥鐵馬年

　　阿裏古格小王益西沃修建托林寺，供洛欽仁欽　。桑布駐錫，並賜給莊園，作為供養。

　　1038年　宋仁宗寶元元年　藏曆第一饒迥土虎年

　　因阿裏古格王絳曲活派人迎請，阿底夏從印度到達尼泊爾。幾年後抵達阿裏。

　　1044年　宋仁宗慶曆四年　藏曆第一饒迥木猴年

　　仲敦巴到阿裏普拜見阿底夏。

　　1046年　宋仁宗慶曆六年　藏曆第一饒迥火狗年

　　阿底夏因仲敦代表前藏僧人提出的請求，從阿裏到達聶塘，授徒傳法，並到熱振等地修行。

　　1054年　宋仁宗至和元年　藏曆第一饒迥木馬年

　　阿底夏在聶塘圓寂，。

　　1055年　宋仁宗至和二年　藏曆第一饒迥木羊年

　　仲敦巴集合阿底夏的弟子們在聶塘　舉行阿底夏周年供祭法會，並為阿底夏塑像建塔。約在此年素爾波且　。釋迦迥乃興建鄔巴龍寺，藏傳佛教寧瑪派開始形成。

　　1057年　宋仁宗嘉二年　藏曆第一饒迥火雞年

　　仲敦巴率阿底夏門徒到熱振地方興建熱振寺，藏傳佛教噶當派開始形成。

　　約1060年　宋仁宗嘉五年　藏曆第一饒迥鐵鼠年

　　仲敦巴按阿底夏生前的指示，在桑浦內鄔托地方開始興建桑浦寺。

　　1071年　宋神宗熙寧四年　藏曆第一饒迥鐵豬年

　　俄　。列必喜饒在桑浦地方講授、學習因明學、中觀學。兩年後，俄。列必喜饒建成桑浦寺。

　　1073年　宋神宗熙寧六年　藏曆第一饒迥水牛年

　　款　。袞卻傑波在仲曲河邊興建薩迦寺，藏傳教薩迦派開始形成。

　　1076年　宋神宗熙寧九年　藏曆第一饒迥火龍年

　　俄　。列必喜饒去喀什米爾學法。桑噶譯師譯出《釋量論莊嚴疏》。

　　1077年　宋神宗熙寧十年　藏曆第一饒迥火蛇年

　　米拉日巴拜瑪爾巴為師，學習佛教密法。

　　1091年　宋哲宗元六年　藏曆第二饒迥鐵羊年

　　帕當巴桑結到後藏定日地方傳法，由此傳出藏傳佛教希解派和覺域派的教法。

　　1094年　宋哲宗紹聖元年　藏曆第二饒迥木狗年

　　日窮巴拜米拉日巴為師。

　　1109年　宋微宗大觀三年　藏曆第二饒迥土牛年

　　塔波拉傑拜米拉日巴為師，由此開始形成藏傳佛教塔波噶舉派。

　　1111年　宋微宗政和元年　藏曆第二饒迥鐵兔年

　　薩欽　。貢噶寧波就任薩迦寺住持。

　　1119年　宋微宗宣和三年　藏曆第二饒迥土豬年

　　傑官巴興建嘉瑪仁欽崗寺。

　　1121年　宋微宗宣和元三年　藏曆第二饒迥鐵牛年

　　塔波拉傑修建崗波寺，由此傳出噶舉派的塔波噶舉支派。

　　1123年　宋微宗宣和五年　藏曆第二饒迥水兔年

　　米拉日巴圓寂。

　　1126年　宋欽宗靖康元年　藏曆第二饒迥火馬年

　　宇陀薩瑪。雲丹貢布在後藏年堆地區（年楚河上游）的古希熱塘地方出生。他得到《四部醫典》的伏藏本，加以增訂注釋，使《四部醫典》廣泛流行於世。

　　1128年　宋高宗建炎二年　藏曆第二饒迥土猴年

　　都松欽巴從康區到前藏學習佛法。

　　1131年　宋高宗紹興元年　藏曆第二饒迥鐵豬年

　　帕木竹巴從康區到前藏學習佛法。

　　1139年　宋高宗紹興九年　藏曆第二饒迥土羊年

　　都松飲巴　。卻吉紮巴到崗波寺，拜塔波拉傑為師學法。

　　1147年　宋高宗紹興十七年　藏曆第三饒迥火兔年

　　都松欽巴　。卻吉紮巴在康區興建噶瑪丹薩寺，由此開始傳出塔波噶的支派噶瑪噶舉派。

　　1151年　宋高紹興二十一年　藏曆第三饒迥鐵羊年

　　帕木竹巴到崗波寺，拜塔波拉傑為師學法。

　　1158年　宋高宗紹興二十八年　藏曆第三饒迥土虎年

　　帕木竹巴興建丹薩替寺，由此傳出塔波噶舉派的支派帕竹噶舉派。後塔波拉傑的弟子達瑪旺秋在藏北興建拔戒日沃且寺，由此傳出塔波噶舉的支派拔戒噶舉派。

　　1165年　宋孝宗乾道元年　藏曆第三饒迥木雞年

　　達壟塘巴拜帕木竹巴為師。

　　1167年　宋孝宗乾道三年　藏曆第三饒迥火豬年

　　止貢巴拜帕木竹巴為師。

　　1169年　宋孝宗乾道五年　藏曆第三饒迥土牛年

　　巴底紮迥巴在拉薩西面堆龍河谷興建覺莫隆寺。

　　1170年　宋孝宗乾道六年　藏曆第三饒迥鐵虎年

　　帕木竹巴在丹薩替寺去世，貢塘喇嘛尚繼任丹薩替寺住持。

　　1175年　宋孝宗淳熙二年　藏曆第三饒迥木羊年

　　尚　。蔡巴在拉薩東北興建蔡巴寺，後來又在其附過建公塘寺，由此傳出帕竹噶舉的支派蔡巴噶舉派。

　　1177年　宋孝宗淳熙四年　藏曆第三饒迥火雞年

　　止貢巴就任丹薩替寺住持。

　　1180年　宋孝宗淳熙七年　藏曆第三饒迥鐵鼠年

　　達壟塘巴紮西貝在拉薩北面興建達壟寺。由此傳出帕竹噶舉的又一支派達壟噶舉派。

　　1187年　宋孝宗淳熙十四年　藏曆第三饒迥土雞年

　　都松欽巴在堆龍河谷西面楚布地方興建楚布寺，此寺成為噶瑪噶舉派的主寺

　　1190年　宋光宗紹熙元年　藏曆第三饒迥鐵狗

　　阿裏雅蔡土王為大昭寺釋迦牟尼佛像建金頂。

　　1193年　宋光宗紹熙四年　藏曆第三饒迥水牛年

　　藏巴甲熱巴建主熱壟寺。

　　1195年　宋甯宗慶元元年　藏曆第三饒迥木兔年

　　綽浦譯師前往尼泊爾學法。

　　1198年　宋甯宗慶元四年　藏曆第三饒迥土馬年

　　止貢巴和達壟巴合作為丹薩替寺建大佛殿。

　　1200年　宋甯宗慶元六年　藏曆第三饒迥鐵猴年

　　綽浦譯師迎請釋迦室利跋陀羅到西藏。

　　1204年　宋甯宗喜仄四年　藏曆第三饒迥木鼠年

　　喀切班欽到達西藏。

　　1205年　宋甯宗開禧元年　藏曆第三饒迥木牛年

　　甲秦如哇在聶塘建德哇堅寺。

　　1206年　宋甯宗開禧二年　藏曆第三饒迥火虎年

　　雅桑巴　。卻吉門朗建雅桑寺，同此發展出帕竹噶舉的支派雅桑噶舉派。噶瑪拔希在康區出生。

　　1207年　宋甯宗開禧三年　藏曆第四饒迥火兔年

　　喀且班欽在塘波且寫造《佛教大事記》。

　　1208年　宋甯宗嘉定元年　藏曆第四饒迥土龍年

　　京俄。紮巴迥乃就任帕竹丹薩替寺法座，這是朗氏家庭住持帕竹噶舉派之始。

　　1212年　宋甯宗嘉定五年　藏曆第四饒迥水猴年

　　喀且班欽為綽浦寺的彌勒大佛像開光。

　　1213年　宋甯宗喜定六年　藏曆第四饒迥水雞年

　　喀且班欽經阿裏返回印度。噶瑪拔希以都松欽巴的再傳弟子崩紮巴為師學法，崩紮巴宣稱他是都松欽巴的轉世。

　　1221年　宋甯宗喜定十四年　藏曆第四饒迥鐵蛇年

　　蔡巴噶舉派僧人藏巴東庫哇從西夏去蒙古，會見成吉思汗，這是藏傳佛教的僧人最早與蒙古首領接觸，不久藏巴東庫哇從蒙古回到西夏。

　　1225年　宋理宗寶慶元年　藏曆第四饒迥木雞年

　　貢噶洛追建昂仁曲德寺。噶瑪拔希到楚布寺學法，受寺僧尊奉。

　　1234年　宋理宗端平元年　藏曆第四饒迥木馬年

　　帕竹朗氏家族的京俄。紮巴迥乃出任止貢寺法座。

　　1235年　宋理宗端平二年　藏曆第四饒迥土羊年

　　八思巴出生

　　（1235年－－1367年）1235年　宋理宗端平二年　藏曆第四饒迥土羊年

　　八思巴出生。

　　1239年　宋理宗喜熙三年　藏曆第四饒迥土豬年

　　蒙古皇子闊端派部將道爾率兵入藏。八思巴之弟恰那多吉出生。

　　1240年　宋理宗喜熙四年　藏曆第四饒迥鐵鼠年

　　蒙古軍到達西藏，在熱振、傑拉康擊敗西藏僧俗的武裝反抗，使全藏震動。以帕竹派首領、當時任止貢寺法座的京俄　。紮巴迥乃為首，各派首領紛紛向蒙古軍表示歸順。

　　1244年　宋理宗淳四年　藏曆第四饒迥木龍年

　　薩迦班知達　貢噶堅贊接到闊端的邀請詔書，即對薩迦派事務作出安排，於當年底動身前往涼州會見闊端。

　　1246年　宋理宗淳六年　蒙古定宗元年　藏曆第四饒迥火馬年

　　薩迦班智達　。貢噶堅贊攜其侄八思巴　。西洛追堅贊、恰那多吉抵達涼州。

　　1247宋理宗淳佑七年　蒙古定宗二年　藏曆第四饒迥火羊年

　　薩迦班智達在涼州與闊端舉行會見，雙方儀定西藏歸附蒙古的各項事宜。薩迦班智達從涼洲給西藏各地　首領寫信，勸說他們繳納貢賦、呈報戶籍，真正降附蒙古汗國。

　　1251年　宋理宗淳佑十一年　蒙古憲宗元年　藏曆第四饒迥鐵豬年

　　薩迦班智達在涼州去世，臨終時傳衣缽給八思巴，八思巴繼任為薩迦派教主。

　　1252年　宋理宗淳佑十二年　蒙古憲宗二年　藏第四饒迥水鼠年

　　忽必烈奉命率兵穿越甘、青、川藏區南征雲南大理，在駐兵六盤山時，忽必烈派人去涼州召請八思巴。會見後，雙方就佛教和藏族歷史進行廣泛交談。

　　1253年　宋理宗寶佑元年　蒙古憲宗三年　藏曆第四饒迥水牛年

　　新年時，忽必烈在其王妃察必的鼓動下，從八思巴接受薩迦派的灌頂，奉八思巴為上師。忽必烈進兵大理，八思巴動身回薩迦。

　　1254年　宋理宗寶佑二年　蒙古憲宗四年　藏曆第四饒迥木虎年

　　忽必烈奉命從大理軍中北返。次年初噶瑪拔希應召到康區，會見南征返回途中的忽必烈，八思巴亦從康區折回，會見忽必烈軍。後噶瑪拔希離開忽必烈北上，前去蒙古，被蒙哥汗及其弟阿裏不哥奉為上師。八思巴隨忽必烈軍屬到開平府居住。

　　1257年　宋理宗寶佑五年　蒙古憲宗七年　藏曆第四饒迥火蛇年

　　在忽必烈的支援下，八思巴到山西五臺山巡禮，並寫詩讚頌。

　　1258年　宋理宗寶佑六年　蒙古憲宗八年　藏曆第四饒迥土馬年、

　　忽必烈奉蒙哥汗之命，在開平召集釋道辯論“化胡經”真偽，八思巴作為佛教重要首領參加，為佛教取得勝利起了重要作用。

　　1260年　宋理宗景定元年　世祖中統元年　藏曆第四饒迥鐵猴年

　　忽必烈即蒙古大汗位，封八思巴為國師。後設總制院，管理全國佛教事務及藏族地區軍政大事，以八思巴領總制院事。噶瑪拔希因有支持阿裏不哥與忽必烈爭位的嫌疑而被監禁。

　　1262年　宋理宗景定三年　世祖中統三年　藏曆第四饒迥水狗年

　　釋迦桑布用八思巴寄回的金銀財物建薩迦寺金頂、佛塔等。蒙古朝廷在藏族地區設立驛站。

　　1264年　宋理宗景定五年　世祖至元元年　藏曆第四饒迥木鼠年

　　噶瑪拔希獲釋後返回楚布寺。忽必烈賜給八思巴珍珠詔書，八思巴及其弟白蘭王恰那多吉動身返藏。

　　1265年　宋度宗咸淳元年　世祖至元二年　藏曆第四饒迥木牛年

　　八思巴兄弟返抵薩迦。八思巴主持建立西藏行政體制，劃分衛藏十三萬戶，以薩迦本欽總領。

　　1267年　宋度宗鹹淳三年　世祖至元四年　藏曆第五饒迥土兔年

　　恰那多吉去世，八思巴奉詔返京。八思巴命薩迦本欽釋迦桑布徵集衛世藏十三萬戶人力興建薩迦大殿（薩迦南殿）。衛藏各地首領到當雄為八思巴送行，八思巴設立宗教首領侍從官制。

　　1269年　宋度宗鹹淳五年　世祖至元六年　藏曆第五饒迥土蛇年

　　八思巴抵大都，獻所制蒙古新字。

　　1270年宋度宗鹹淳六年　世祖至元七年　藏曆第五饒迥鐵馬年

　　忽必烈再次從八思巴接受灌頂，向八思巴獻大供養。忽必烈封八思巴為大元帝師，賜玉印。忽必烈命八思巴弟子膽巴國師主持五臺山壽寧寺。

　　1272年宋度宗鹹淳八年　元世祖至元九年　藏曆第五饒迥水猴年

　　八思巴離京至臨洮居住，建臨洮大寺。並命其弟子建卓尼寺。

　　1274年宋度宗鹹淳十年　元世祖至元十一年　藏曆第五饒迥木狗年

　　八思巴從臨洮動身回薩迦。元朝名把八思巴異母弟仁欽堅贊為帝師

　　1275年　宋恭帝德　元年元世祖至元十二年　藏曆第五饒迥木豬年

　　元軍渡長江攻南宋，八思巴在回藏途中上表向忽必烈祝賀元朝統一海內。次年八思巴在太子真金護送下返抵薩迦，為真金太子著《彰所知論》。

　　1277年　元世祖至元十四年　藏曆第五饒迥火牛年

　　由真金太子代表忽必烈任施主，八思巴召集衛藏僧俗10萬人在曲彌舉行大法會。雄譯師多吉堅贊遵八思巴之命譯出《詩鏡論》，並將印度文學劇本《龍喜記》譯成藏文。

　　1280年　元世祖至元十七年　藏曆第五饒迥鐵龍年

　　達壟巴　。桑結溫建羊官寺。元朝在西藏設立烏思藏納裏帶速等三路宣慰使司都元帥府，管理西藏軍政、驛站。年底，八思巴在薩迦圓寂。桑哥率元朝軍隊入藏攻破甲若宗，處死本欽貢噶桑波。元朝在衛藏設立駐軍。

　　1281年　元世祖至元十八年　藏曆第五饒迥鐵蛇年

　　八思巴的侄子達瑪巴拉繼任薩迦教主。因薩迦家庭內爭，忽必烈下令流放八思巴的侄子達尼欽波桑波貝到江南居住。

　　1282年　元世祖至元十九年　藏曆第五饒迥水馬年

　　達瑪巴拉到北京，元朝封其為帝師。

　　1283年　元世祖至元二十年　藏曆第五饒迥水羊城年

　　噶瑪拔希在楚布寺圓寂。

　　1284年　元世祖至元二十一年　藏曆第五饒迥木猴年

　　噶瑪巴　讓迥多吉在後藏貢塘地方出生。

　　1285年　元世祖至元二十二年　藏曆第五饒迥木雞年

　　鄔堅林巴在桑耶和協紮掘出《五部遺教》和《蓮花遺教》。忽必烈命達瑪巴拉等世故漢高僧在大都勘校藏漢文佛教典籍，編制《至元法寶勘同總錄》。八思巴的弟子漢僧胡將祖將《新唐書　吐蕃傳》譯成藏文，由仁欽紮國師於泰定二年（1325）在臨洮刻版印行。

　　1287年　元世祖至元二十四年　藏曆第五饒迥火豬年

　　止貢派與薩迦派發生武裝衝突。達瑪巴拉運河世。元朝封薩迦派僧人意希仁飲為帝師。忽必烈任命藏族人桑哥為宰相，整頓財政。

　　1288年　元世祖至元二十五年　藏曆第五饒迥土鼠年

　　噶瑪巴　。讓迥多吉同其父母領到楚布寺院，由噶瑪拔希的弟子鄔堅巴主持讓定讓迥多吉為噶瑪拔的轉世，這是藏傳佛教首次實行活佛轉世。元朝改總制院為宣政院，掌管全國佛教及藏族地區行政事務。

　　1290年　元世祖至元二十七年　藏曆第五饒迥鐵虎年

　　忽必烈派搠思班率兵入藏，與薩迦本欽阿迦化紮西合兵攻入止貢寺，燒毀止貢大殿。後封搠思班為鎮西武靖王。

　　1291年　元世祖至元二十八年　藏曆第五饒迥鐵兔年

　　元朝封薩迦派僧人紮巴俄色為帝師。因蒙古貴州大臣控告，桑哥被下獄處死。

　　1294年　元世祖至元三十一年　藏曆第五饒迥木馬年

　　覺丹熱智利用弟子從大都送來的財物、紙墨等編定抄寫成納塘大藏經《甘珠爾》和《丹珠爾》。

　　1295年　元成宗元貞元年　藏曆第五饒迥木羊年

　　元成宗命膽巴國師住持大都大護國仁王寺。

　　1298年　元成宗大德二年　藏曆第五饒迥土狗年

　　元成宗准許被忽必烈流放到江南的八思巴的侄子達尼欽波桑波帆返回薩迦，承認他擁有薩迦款氏家庭的血統，命其繁衍後裔。

　　1303年　元成宗大德七年　藏曆第五饒迥水鼠年

　　膽巴國師隨元成宗出巡上都，膽巴國師在上都去世。

　　1304年　元成宗大德八年　藏曆第五饒迥木龍年

　　元朝封薩迦派僧人仁飲堅贊為帝師。

　　1305年　元成宗大德十年　藏曆第五饒迥木蛇年

　　元朝封薩迦派僧人桑結貝為帝師。

　　1306年　元成宗大德十年　藏曆第五饒迥火馬年

　　達尼欽波桑波貝受戒出家，任薩迦寺法座。

　　1312年　元仁宗皇慶元年　藏曆第五饒迥水鼠年

　　元仁宗追封膽巴國師為大覺普慧廣照無上帝師。

　　1315年　元仁宗延祜二年　藏曆第五饒迥木兔年

　　多吉傑布任止貢寺法座修復止貢寺大殿。元朝封達尼欽波桑波貝之子貢噶洛追堅贊貝桑布為帝師。

　　1322年　元英宗至治二年　藏曆第五饒迥水狗年

　　帝師貢噶洛追堅贊貝桑布返回西藏受比丘戒，任命絳曲堅贊任帕竹萬戶長。貢噶洛追堅贊貝桑布在泰定二年（1325）返回大都前將薩迦款氏家庭劃分為4個拉章。元朝以薩迦派僧人旺秋堅贊代理帝師。

　　1327年　元泰定帝泰定四年　藏曆第六饒迥火兔年

　　帝師貢噶洛追堅贊貝桑布在北京圓寂，元朝以其弟貢噶勒貝迥乃堅贊貝桑布繼任帝師。鄔堅袞波建成類烏齊寺大殿。

　　1328年　元文宗天曆元年　藏曆第六饒迥土龍年

　　薩迦派喇嘛丹巴　。索南堅贊開始撰寫《西藏王統世系明鑒》。

　　1331年　元文宗至順二年　藏曆第六饒迥鐵羊年

　　噶瑪巴讓迥多吉應召前往大都傳法。

　　1333年　元順帝元統元年　藏曆第六饒迥水雞年

　　貢噶勒貝迥乃堅贊貝桑布在北京圓寂，元朝封其弟貢噶堅贊貝桑波為帝師。

　　1334年　元順帝元統二年　藏曆第六饒迥木狗年

　　噶瑪巴西讓迥多吉巡禮五臺山後動身返回西藏。

　　1336年　元順帝至元四年　藏曆第六饒迥火鼠年

　　元朝再次遣使入藏迎請噶瑪巴　。讓迥多吉進京。次年，噶瑪巴　。讓迥多吉到達大都。

　　1338年　元順帝至元六年　藏曆第六饒迥土虎年

　　阿裏雅澤王索南德修復雍布拉康宮堡，由帝師貢噶堅贊派人開光。

　　1339年　元順帝至元七年　藏曆第六饒迥土兔年

　　噶瑪巴　。讓迥多吉在漢地圓寂。

　　1340年　元順帝至元六年　藏曆第六饒迥鐵龍年

　　邦譯師在薩迦本欽南喀丹資助下將印度長詩《雲使》譯成藏文。噶瑪巴　乳必多吉在工布地區出生。

　　1346年　元順帝至正六年　藏曆第六饒迥火狗年

　　蔡巴萬戶長貢噶多吉開始撰寫《紅史》。

　　1348年　元順帝至正八年　藏曆第六饒迥土鼠年

　　蔡巴貢噶多吉出資寫造《藏文大藏經》。

　　1349年　元順帝至正九年　藏曆第六饒迥土牛年

　　帕竹　。絳曲堅贊開始興建澤當寺，派使者到大都朝貢，元順帝封鄉下曲堅贊為大司徒。

　　1353年　元順帝至正十三年　藏曆第六饒迥水蛇年

　　蔡巴　。貢噶多吉迎請布敦　。仁欽珠，為蔡巴《藏文大藏經》開光。

　　1356年　元順帝至正十六年　藏曆第六饒迥火猴年

　　元朝遣使入藏迎請噶瑪巴　。乳必多吉。

　　1357年　元順帝至正十七年　藏曆第六饒迥火雞年

　　宗喀巴羅桑紮巴在宗喀地方（今青海湟中）誕生。

　　1358年　元順帝至正十八年　藏曆第六饒迥土狗年

　　雅德班欽建艾旺曲德寺。噶瑪巴　。乳必多吉應召，動身去大都北京。帝師貢噶堅贊貝桑波在北京去世，元朝遣使送其遺骨回藏，並封其侄索南洛追堅贊為帝師。

　　1359年　元順帝至正十九年　藏曆第六饒迥土豬年

　　雅德班欽建俄爾艾旺寺。噶瑪巴　。乳必多吉經過宗嚳地區時，為父母帶領前來拜見的宗喀巴傳授了五戒。

　　1360年　元順帝至正二十年　藏曆第六饒迥鐵鼠年

　　噶瑪巴　。乳必多吉抵達北京，為元順帝父子等人傳法。

　　1362年　元順帝至正二十年　藏曆第六饒迥水虎年

　　宗喀巴被父母送到夏瓊寺，以敦珠仁欽為師受戒出家。隆欽巴著《隆欽教法史》。

　　1364年　元順帝至正二十四年　藏曆第六饒迥木龍年

　　布敦　。仁欽珠、大司徒絳曲堅贊去世。噶瑪巴　。乳必多吉動身回藏。

　　1365年　元順帝至正二十五年　藏曆第六饒迥木蛇年

　　大司徒絳曲堅贊的侄子釋迦堅贊繼任帕竹第司。

　　1367年　元順帝至正二十七年　藏曆第六饒迥火羊年

　　仁蚌巴　。諾布桑波擔任施主，興建絨絳欽寺。

　　（1367年－－1481年）

　　1367年　元順帝至正二十七年　藏曆第六饒迥火羊年仁蚌巴　。諾布桑波擔任施主，興建絨絳欽寺。

　　1372年　明太祖洪武五年　藏曆第六饒迥水鼠年

　　薩迦派攝帝師喃加巴藏卜、國公南喀丹巴等到南京朝見明太祖，明朝封喃加巴藏卜為熾盛佛寶國師，授烏思藏政教首領六十人官職，設烏思藏、朵甘衛指揮使司。宗喀巴從夏瓊寺動身到西藏學佛。

　　1373年　明太祖洪武六年　藏曆第六饒迥水牛年

　　明朝封帕竹政權的第司釋迦堅贊為灌頂國師。當年第司釋迦堅贊去世。

　　1374年　明太祖洪武七年　藏曆第六饒迥木虎年

　　帕竹第司釋迦堅贊的侄子紮巴絳曲以丹薩替寺的京俄兼任帕竹第司。宗喀巴在聶塘拜見薩迦喇嘛丹巴　。索南堅贊，聽受密法灌頂。

　　1375年　明太祖洪武八年　藏曆第六饒迥木兔年

　　宗喀巴在桑浦寺以《現觀莊嚴論》立宗答辯。又去夏魯、納塘、薩迦等地學法。

　　1376年　明太祖洪武九年　藏曆第六饒迥火龍年

　　宗喀巴在江孜則欽寺　仁達瓦薰奴洛追為師學習《俱舍論》，又隨仁達瓦到桑丹林寺，學習《入中論》。

　　1381年　明太祖洪武十四年　藏曆第六饒迥鐵雞年

　　紮巴絳曲辭去帕竹第司職務，由其弟索南紮巴繼任。

　　1383年　明太祖洪武十六年　藏曆第六饒迥水豬年

　　噶瑪巴　。乳必多吉在工布圓寂。

　　1384年　明太祖洪武十七年　藏曆第六饒迥木鼠年

　　噶瑪巴得銀協巴在娘波地區出生。

　　1385年　明太祖洪武十八年　藏曆第六饒迥木牛年

　　索南紮巴辭去帕竹第司職務，同其弟紮巴堅贊繼任。

　　1388年　明太祖洪武二十一年　藏曆第七饒迥土龍年

　　明太祖封帕竹第司紮巴堅贊為灌頂國師。宗喀巴著《現觀莊嚴論獅子賢釋注疏善說金珠》，並為此時起，在法會上改戴黃色桃形僧帽。

　　1395年　明太祖洪武二十八年　藏曆第七饒迥木豬年

　　絳達南傑紮桑在後藏昂仁出生，他著有《八支集要如意珍寶論》、《醫學本續論》、《醫宗寶燈》、《體系派曆算廣論》、《推算日月食難點廣論》等，發展成為藏醫藥學的北方學派。

　　1402年　明惠帝建文四年　藏曆第七饒迥水馬年

　　宗喀巴在熱振寺著《菩提道次第廣論》。

　　1405年　明成祖永樂三年　藏曆第七饒迥木雞年

　　宗喀巴在強巴林寺著《密宗道次第廣論》。

　　1406年　明成祖永樂四年　藏曆第七饒迥火狗年

　　明成祖封帕竹第司紮巴堅贊為灌頂國師闡化王，並賜玉印、白金等。噶瑪巴　。得角協巴應明成祖召請，隨太監侯顯等人經青海、甘肅、陝西、河南、安徽，年底船抵達南京。明成祖派軍民百姓隆重迎接，宴請於華蓋殿。

　　1407年　明成祖永樂五年　藏曆第七饒迥火豬年

　　明成祖封館覺地方政教首領宗巴斡即南哥巴藏卜為落頂國師護教王，封靈活藏地方政教首領著思巴兒監藏為灌頂國師贊善王，均賜金印、誥命等。明成祖命闡化、護教王、贊善王等重設驛站。噶瑪巴　。得銀協巴受命在南京靈穀圭為明太祖和皇后經薦福，明成祖封他為“萬行具足十方最勝圓覺沉妙智慧善普應祜國演教如來大寶法王西天大善自在佛”，並同時封其弟子三人為大國師。噶瑪巴　。得銀協巴去五臺山巡禮並在顯通寺設大齋，為明成祖新去世的皇后薦福，然後返回南京，明成祖對他厚加賞賜。

　　1408年　明成祖永樂六年　藏曆第七饒迥土鼠年

　　噶瑪巴　。得銀協巴從南京動身回藏。明成祖派人召請宗喀巴進京，宗喀巴因身體不好及準備舉辦拉薩祈願大法會而復信婉詞謝絕，依照明朝迎請使者的建議，宗喀巴派弟子釋迦益西代表自己進京朝見。宗喀巴率徒眾修繕拉薩大昭寺，為寺內釋迦牟尼佛像新制頭飾。

　　1409年　明成祖永樂七年　藏曆第七饒迥土牛年

　　由闡化王紮巴堅贊任施主，宗喀巴在拉薩大昭寺舉行有數萬僧俗參加的大祈願法會，會後宗喀巴在拉薩東北建甘丹寺，標誌格魯派正式形成。

　　1410年　明成祖永樂八年　藏曆第七饒迥鐵虎年

　　明成祖以太監侯顯從西藏帶回的《藏文大藏經》為底本，在南京刻印《藏文大藏經》，並分贈噶瑪巴　。得銀協巴、宗喀巴、大慈法王等人。

　　1413年　明成祖永樂十一年　藏曆第七饒迥水蛇年

　　薩迦派首領貢噶紮西到南京朝見，明成祖封他為“萬行圓融妙法最勝真如慧智弘慈廣濟護國演教正覺大　法王西天上善金剛普應大光明佛”。明成祖還封薩迦派首領南喀勒巴為輔教王，封止貢派首領領真巴兒吉監藏為闡教王。

　　1414年　明成祖永樂十二年　藏曆第七饒迥木馬年

　　根敦珠巴在山南拜宗喀巴為師。隨宗喀巴到拉薩，遵宗喀巴批示到熱振寺學戒律。次年噶瑪巴　。得銀協巴圓寂。

　　1416年　明成祖永樂十四年　藏第七饒迥火猴年

　　宗喀巴的弟子絳央卻傑在拉薩地方內鄔宗本南喀桑布資助下建哲蚌寺。

　　1418年　明成祖永樂十六年　藏曆第七饒迥土狗年

　　江改地方首領饒丹貢桑帕織造巨幅鍛制佛像，並在宗喀巴的弟子克珠傑等僧人的協助下動工興建江孜白居寺。

　　1419年　明成祖永樂十七年　藏曆第七饒迥土豬年

　　釋迦益西在拉薩北郊建沙拉寺。宗喀巴在甘丹寺圓寂，其弟子甲曹傑繼會甘丹寺法座。

　　1432年　明宣宗宣佈德七年　藏曆第七饒迥水鼠年

　　闡化王紮巴堅贊去世，由其弟丹薩替寺京俄　。索南堅贊主持，由他們的侄子紮巴迥乃繼任帕竹第司。

　　1434年　明宣宗宣德九年　藏曆第七饒迥木虎年

　　京俄　。索南堅贊去世，紮巴迥乃之父且薩桑結堅贊圖謀取代兒子出任帕竹第司，造成帕竹政權發生混亂。且薩桑結堅贊失敗的逃到雅郊地方居住。明宣宗封釋迦益西為“萬行妙明真如上勝清淨般若弘照普慧輔助國顯教至善大慈法王西天正覺如來自在大圓通佛”。帕竹家庭發生內亂，仁蚌巴　。諾布桑波趁機擴大勢力控制後藏地區。克珠傑著《時輪大疏天垢光明》。達倉宗巴班覺桑布著《漢藏史集》。

　　1437年　明英正統二年　藏曆第七饒迥火蛇年

　　根敦珠巴著〈〈量理莊嚴論〉〉

　　1439年　明英正統二年　藏曆第七饒迥土羊年

　　舒卡哇　。年美多吉生於前藏塔波地區的拉托舒卡地方，他著有《四部醫典廣注。水晶彩函》、《珍寶藥物識別》、《藥味論》等，發展成為藏醫藥學的南方學派。

　　1440年　明英宗正統五年　藏曆第七饒迥鐵猴年

　　明朝正統皇帝封帕竹第司紮巴迥乃續任闡化王。

　　1443年　明英宗正統八年　藏曆第七饒迥水豬年

　　帕竹第司紮巴迥乃將其父且薩桑結堅贊迎回乃東居住。

　　1444年　明英宗正統九年　藏曆第七饒迥木鼠年

　　宗喀巴的弟子喜饒桑波創建昌都強巴林寺。

　　1445年　明英宗正統十年　藏曆第七饒迥木牛年

　　帕竹第司闡化王紮巴迥乃去世。帕竹第司一職空位3年。

　　1446年　明英宗正統十一年　藏曆第七饒迥火虎年

　　且薩桑結堅贊向明朝請求“借襲”闡化王，得到明英宗批准。

　　1447年　明英宗正統十二年　藏曆第七饒迥火兔年

　　根敦珠巴在索南桑波的支持和資助下在桑珠孜（即日喀則）西邊建紮什倫布寺。

　　1448年　明英宗正統十三年　藏曆第八饒迥土龍年

　　帕竹第司紮巴迥乃之弟貢噶勒巴繼任帕竹第司。珠欽唐東傑布為德格大寺奠基，動工修建。正統十四年（1449）發生“土木保之變”明英宗被蒙古瓦剌部也先扣押，故明朝無暇顧及封授貢噶勒巴，闡化王一職由且薩桑結堅贊繼續“借襲”。

　　1458年　明英宗天順二年　藏曆第八饒迥土虎年

　　且薩桑結堅贊去世。

　　1464年　明英宗天順八年　藏曆第八饒迥木猴年

　　吞米　。貢噶南傑興建貢噶曲德寺。根敦珠巴在紮什倫布寺寫造《藏文大藏經甘珠爾》。

　　1469年　明憲宗成化五年　藏曆第八饒迥土牛年

　　明憲宗遣使入藏封貢噶勒巴為闡化王，　貢噶勒巴與其子仁欽多吉失和，帕竹政權再次發生混亂。

　　1472年　明憲法宗成化八年　藏曆第八饒迥水龍年

　　吐米倫珠紮西建紮囊強巴林寺。

　　1473年　明憲宗成化八年　藏曆第八饒迥水蛇年

　　索南僧格建達那圖丹南傑林寺。

　　1474年　明憲宗成化十年　藏曆第八饒迥木馬年

　　貢噶頓珠建拉薩上密院。

　　1476年　明憲宗成化十二年　藏曆第八饒迥火猴年

　　桂譯師　宣努貝開始撰寫《青史》。恰譯師仁欽卻傑著〈〈新舊詞辯異　丁香帳〉〉。

　　1480年　明憲宗成化十六年　藏曆第八饒迥鐵鼠年

　　仁蚌巴　。頓月多吉利用帕竹家庭內爭，進兵乃東，掌握帕竹政權的實權。

　　1481年　明憲宗成化十七年　藏曆第八饒迥鐵牛年

　　仁蚌巴　。頓月多吉逼迫貢噶勒巴退位，由貢噶勒巴之侄阿格旺波繼任帕竹第司。當時帕竹朗氏家族只剩他一個男性後裔，故臣下請求他娶妻繁衍後代，從此帕竹第司一職改由父子世襲。

　　（1481年－－1639年）

　　1481年　明憲宗成化十七年　藏曆第八饒迥鐵牛年仁蚌巴　。頓月多吉逼迫貢噶勒巴退位，由貢噶勒巴之侄阿格旺波繼任帕竹第司。當時帕竹朗氏家族只剩他一個男性後裔，故臣下請求他娶妻繁衍後代，從此帕竹第司一職改由父子世襲。

　　1490年　明孝宗弘治三年　藏曆第八饒迥鐵狗年

　　帕竹第司阿格旺波去世，其子阿旺紮西紮巴年3歲，故同噶瑪噶舉紅帽系四世活佛卻紮益西出任丹薩替寺京俄，代理帕竹政權政務，同仁蚌巴　。措傑多吉以丹薩替寺京俄的代表的身份在乃東掌管行政事務。卻吉益西在仁蚌巴　。頓月多吉的資助下在拉薩北面興建羊八井寺，成為噶瑪噶舉派的另一個主要寺院。

　　1494年　明孝宗弘治七年　藏曆第八饒迥木虎年

　　貢噶堅贊著《噶當派教法史》。

　　1495年　明孝宗弘治八年　藏曆第八饒迥木兔年

　　桑結堅贊著《米拉日巴傳》。

　　1498年　明孝宗弘治十一年　藏曆第八饒迥土虎年

　　仁蚌巴　。頓月多吉下令禁止格魯派拉薩三大寺僧　人參加拉薩正大祈願法會，長達20年。

　　1499年　明孝宗弘治十二年　藏曆第八饒迥土羊年

　　阿旺紮西紮巴繼任帕竹第司。

　　1509年　明武宗正德四年　藏曆第九饒迥土蛇年

　　根敦嘉措在山南建曲科傑寺。

　　1512年　明武宗正德七年　藏曆第九饒迥水猴年

　　明朝封阿旺紮西紮巴為闡化王。根敦嘉措任紮什倫布寺住持。

　　1514年　明武宗正德九年　藏歷程經九饒迥木狗年

　　夏魯譯師卻迥桑布著《正字法寶匣》。

　　1515年　明武宗正德十年　藏曆第九饒迥木豬年

　　從本年開始，以帕竹第司阿旺紮西紮巴為首的前藏地方首領和以仁蚌巴為首的後藏地方首領發生多年混戰。

　　1517年　明武宗正德十二年　藏曆第九饒迥火牛年

　　帕竹第司阿旺紮西紮巴的支持者在江孜、南森林擊敗仁蚌巴的軍隊，阿旺紮西紮巴下令恢復格魯派僧人組織拉薩正月大祈願法會的權利。根敦嘉措任哲蚌寺住持，從此其曆輩轉世（曆輩達賴喇嘛）都要擔任哲蚌寺住持，達賴喇嘛成為哲蚌寺的寺主活佛。

　　1518年　明武宗正德十三年　藏曆第九饒迥土虎年

　　根敦嘉措主持拉薩正月大祈願法會。闡化王阿旺紮西紮巴將其在哲蚌寺的一座別墅贈給根敦嘉措作為住所，更名為甘丹頗章。

　　1521年　明武宗正德十六年　藏曆第九饒迥鐵蛇年

　　仁蚌巴阿旺濟紮著《藻飾學　。智者耳飾》及《詩鏡注　獅子吼音》。

　　1524年　明世宗嘉靖三年　藏慶賀第九饒迥木猴年

　　紅帽系四世活佛卻紮益西貝桑圓寂。帕竹第司阿旺紮西紮巴的幼子紮巴迥乃出任丹薩替寺京俄，從此丹薩替寺京俄一職又同帕竹朗氏家庭的人擔任。

　　1525年　世宗嘉靖四年　藏曆第九饒迥木雞年

　　根敦嘉措兼任沙拉住持，此後曆輩達賴喇嘛照例也要擔任沙拉寺院住持。班欽索南紮巴著《中觀總義》。

　　1529年　明世宗嘉靖八年　藏曆第九饒迥土牛年

　　班欽　。索南紮巴著《格魯泊教法史》。

　　1531年　明世宗嘉靖十年　藏曆第九饒迥鐵兔年

　　帕巴桑結在工布興建紮西盤德寺。

　　1538年　明世宗嘉靖十七年　藏曆第九饒迥土狗年

　　班欽索南紮巴著《新紅史》。

　　1545年　明世宗嘉靖二十四年　藏曆第九饒迥木蛇年

　　巴俄　。祖拉陳瓦著《賢者喜宴》（又稱《洛紮教法史》），至嘉靖四十三年（1564年）成書。

　　1548年　明世宗嘉靖二十七年　藏曆第九饒迥土猴年

　　仁蚌巴　。阿旺濟紮任命其家臣辛廈巴　次旦多吉為桑珠孜宗本。

　　1553年　明世宗嘉靖三十二年　藏曆第九饒迥水牛年

　　當仁蚌巴　。阿旺濟紮與拉堆絳家族作戰時，辛廈巴　。次旦多吉突然襲擊仁蚌巴的後方，殺死仁蚌巴阿旺濟紮的兒子，雙方隨即發生混戰。

　　1557年　明世宗嘉靖三十六年　藏曆第九饒迥火蛇年

　　闡化王阿旺紮西紮巴晚年時，其子阿旺紮巴佔據貢噶宗，阿旺紮西紮巴及其另外兩個兒子住在乃東，雙方發生衝突，阿旺紮巴曾一度進兵乃東，迫使阿旺紮西紮巴退位，由阿旺紮巴出任帕竹第司。不久，由於臣下反對，阿旺紮巴職退回貢噶兩支。第司辛廈巴次旦多吉又利用拉維絳家族的兄弟內爭，佔據拉堆絳地區。辛廈巴取代仁蚌巴家族的地位，控制後藏大部分地區。是年，辛廈巴次旦多吉去世，由其子辛廈巴　。丹松旺波繼承其權位。

　　1578年　明神宗萬曆六年　藏曆第十饒迥土虎年

　　哲蚌寺住持索南嘉措應邀抵達青海湖南岸，會見蒙古土默特部首領俺答汗俺答汗贈給索南嘉措“聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”名號，是為“達賴喇嘛”名號之始。索南嘉措剃度蒙古貴族子弟多人出家，使格魯派傳入蒙古，並在青海湖邊建格魯派寺院。又因明朝官員的邀請到甘州，向明朝上奏章，受到明朝的封賞。

　　1579年　明神宗萬曆七年　藏曆第十饒迥土兔年

　　索南嘉措按照明朝的要求勸說俺答汗率部眾返回土默特，並派弟子東爾活佛隨俺答案汗去蒙古，自己動身回藏。

　　1580年　明神宗萬曆八年　藏曆第十饒迥鐵龍年

　　索南嘉措在回藏途中在理塘建理塘寺。

　　1583年　明神宗萬曆十年　藏曆第十饒迥水羊年

　　索南嘉措應土默特部的邀請前往土默特參加俺答汗葬禮。路過青海時在宗喀巴出生地和宗喀巴紀念塔旁興建彌勒殿，使青海塔爾寺粗具規模。

　　1586年　明神宗萬曆十六年　藏曆第十饒迥火狗年

　　索南嘉措抵達歸化（今呼和浩特），舉行超薦俺答汗的法事，並在呼和浩特建立寺院，授徒傳法，漠南北蒙古各部首領紛紛前來拜見求法。

　　1588年　明神宗萬曆十六年　藏曆第十饒迥土鼠年

　　明朝因土默特部順義王奢力克的請求，派人到土默特，封索南嘉措為“朵兒只唱”，並召請他進京朝見。索南嘉措動身進京，途中在卡歐吐密地方圓寂。

　　1592年　明神宗萬曆二十年　藏曆第十饒迥水龍年

　　格魯派和蒙古土默特部王公認定俺答汗曾孫為索南嘉措的轉世，此即四世達賴喇嘛雲丹嘉措。

　　1594年　明神宗萬曆二十二年　藏曆第十饒迥木馬年

　　在北京刻印萬曆版北京《藏文大藏經》。

　　1599年　明神宗萬曆二十七年　藏曆第十饒迥土豬年

　　雲丹嘉措在蒙藏僧俗護送下從土默特起程進藏。

　　1603年　明神宗萬三十一年　藏曆第十饒迥水兔年

　　雲丹嘉措抵達拉薩，在熱振寺舉行坐床儀式，然後到哲蚌寺居住學經。後以甘丹赤巴為師，出家受沙彌戒。

　　1609年　明神宗萬曆三十七年　藏曆第十饒迥土雞年

　　雲南麗江土司索南熱丹刻印《藏文大藏經　。甘珠爾》，後來經版存於理塘，稱理塘版《藏文大藏經》。

　　1611年　明神宗萬曆三十九年　藏曆第十饒迥鐵豬年

　　辛廈巴　。丹松旺波之子噶五彭措南傑繼任後藏地區的第司，史稱第司藏巴。

　　1614年　明神宗萬曆四十二年　藏曆第十饒迥木虎年

　　雲丹嘉措以當時任紮什倫布寺住持的羅桑確吉堅贊（即四世班禪大師）為師受比丘戒。覺囊派多羅那它在第司藏巴的資助下建達丹彭措林寺。雲丹彭嘉因僧眾請求擔任哲蚌寺住持，同時兼任沙拉寺住持。

　　1616年　明神宗萬曆四十四年　藏曆第十饒迥火龍年

　　明朝派人進藏，在拉薩封雲丹嘉措為“普持金剛佛”，並邀請他進京朝見。雲丹嘉措答應進京，但于當年年底在哲蚌寺圓寂。

　　1617年　明神宗萬曆四十五年　藏曆第十饒迥火蛇年

　　第司藏巴的軍隊在拉薩大敗支持格魯派的第司吉雪巴和蒙古的聯軍，哲蚌寺和沙拉寺的數千僧人被殺，第司藏巴下令禁止尋找達賴喇嘛雲丹喜措的轉世靈童。在達壟寺住持的調停下，在哲蚌寺和沙拉寺的許多莊園和屬民被第司藏巴沒收，並要向第司藏巴繳納罰金的條件下，第司藏巴同意格魯派僧人返回哲蚌寺和沙拉寺。五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措在瓊結出生。

　　1618年　明神宗萬曆四十六年　藏曆第十饒迥土馬年

　　第司藏巴噶瑪彭措南傑進兵雅隆，第司藏巴政權控制前後藏大部分地區，號稱“藏堆傑波”，清初漢譯為“藏巴漢”。達賴喇嘛雲丹嘉措的強佐索南饒丹聲稱到曲科傑寺發掘根敦嘉措建寺時埋藏的寶物以繳納罰金，得以第司藏巴的允許，從拉薩去曲科傑圭。強佐索南饒丹在路上擺脫第司藏巴所派的監視者，前往青海蒙古搬救兵。

　　1621年　明熹宗天啟元年　藏曆第十饒迥鐵雞年

　　強佐索南饒丹領來在青海的蒙古土默特部拉尊窮哇的軍隊，在拉薩大敗第司藏巴的軍隊，當時正在哲蚌寺的四世班禪羅桑確吉堅贊出面調停，第司藏巴被迫同意歸還哲蚌寺和沙拉寺被沒收的莊園和屬民，並准許達賴喇嘛轉世。第司藏巴噶瑪彭措南傑去世，其子噶瑪丹迥旺波繼位，年僅17歲。

　　1622年　明熹宗天啟二年　藏曆第十饒迥水狗年

　　出身于山南瓊結家族的阿旺羅桑嘉措（當時在羊卓浪卡子舅父家中居住）被認定為五世達賴喇嘛，經第司藏巴　。噶瑪丹迥旺波允許，由格魯派和蒙古的代表迎請到拉薩哲蚌寺坐床。

　　1629年　明思宗崇禎二年　藏曆第十一饒迥土蛇年

　　阿旺貢噶索南紮巴堅贊著《薩迦世系史》。

　　1635年　明思宗崇禎八年　藏曆第十一饒迥木豬年

　　佔據青海的蒙古喀爾喀部卻圖汗派其子阿爾斯蘭領兵進藏支持第司藏巴和噶瑪噶舉派反對格魯派。阿爾斯蘭進藏後轉變計畫，與格魯派保持和平，並派捕兵攻打第司藏巴。後來阿爾斯蘭被部將殺死後，其部眾雲散。

　　1637年　明思宗崇禎十年　藏曆第十一饒迥火牛年

　　信奉格魯派的衛拉特蒙古和碩特部首領固始汗因格魯派的請求，率後從新疆南下青海，一舉攻滅卻圖汗。固始汗帶領少數隨從到拉薩會見五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措和四世班禪羅桑確吉堅贊，雙方互贈名號，五世達賴喇嘛贈給固始汗的名號為“丹增卻吉傑波”（持教法王）

　　1638年　明思宗崇禎十一年　藏曆第十一饒迥土虎年

　　五世達賴喇嘛阿旺羅桑　嘉措以四世班禪羅桑確吉堅贊為師受比丘戒。

　　1639年　明思宗崇禎十二年　藏曆第十一饒迥土兔年

　　固始汗進兵康區，攻打敵視格魯派的白利土司。西藏各地方勢力首領聯合派戴青曲傑為代表到瀋陽去與清朝建立關係。

　　（1639年－－1705年）

　　1639年　明思宗崇禎十二年　藏曆第十一饒迥土兔年固始汗進兵康區，攻打敵視格魯派的白利土司。西藏各地方勢力首領聯合派戴青曲傑為代表到瀋陽去與清朝建立關係。

　　1642年　明思宗崇禎十五年　藏曆第十一饒迥水馬年

　　固始汗在格魯派的配合下率兵進藏，攻破桑珠孜（今日喀則），俘獲第司藏巴，不久處死，第司藏巴政權結束。固始汗迎請五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措到桑珠孜，將前後藏獻給五世達賴喇嘛，委任索南饒丹為第司，管理行政，蒙古和碩特部與格魯派聯合建立甘丹頗章政權。

　　1643年　明思宗崇禎十六年　藏曆第十一饒迥水羊年

　　五世達賴喇喇嘛阿旺羅桑嘉措因固始汗的要求撰寫《西藏王臣記》。因受第司藏巴的支持者和噶爾巴家族發動反對固始汗和格魯派的戰亂的牽連，十世噶瑪巴黑帽系活佛卻英多吉被迫逃往雲南麗江。

　　1644年　清世祖順治元年　藏曆第十一饒迥木猴年

　　西藏使者戴青曲傑等返回拉薩還來清朝皇帝的書信和禮品。清軍入關消息傳到拉薩，固始汗、五世達賴喇嘛、四世班禪等遣使到北京祝賀清朝順治皇帝登上皇位。

　　1645年　清世祖順治二年　藏曆第十一饒迥木雞年

　　五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措決定動工興建布達拉宮。當年為布達拉宮舉行奠基儀式。

　　1647年　清世祖順治五年　藏曆第十一饒迥火豬年

　　五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措著〈〈詩鏡論釋難〉〉。蒙藏聯軍進攻不丹，先勝後敗，約和而還。

　　1648年　清世祖順治五年　藏曆第十一饒迥土鼠年

　　不達拉宮的白宮部分建成。

　　1649年　清世祖順治五年　藏曆第十一饒迥土牛年

　　贊布諾門罕　。頓珠嘉措興建青海敏珠爾寺（廣慧寺）。

　　1652年　清世祖順治九年　藏曆第十一饒迥水龍年

　　三月，五世達賴喇嘛阿旺羅桑喜措從拉薩啟程進京朝見，於年底到達北京。

　　1653年　清世祖順治十年　藏曆第十一饒迥水蛇年

　　年初，五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措離京返藏行至岱噶時，順治皇帝遣使冊封五世達賴喇嘛為“西天大善自在佛普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛”，賜金冊、金印。順治皇帝還派使臣與五世達賴喇嘛一起入藏，冊封固始汗為“遵行文義敏慧固始汗”，賜金冊、金印。7月，仲麥巴桑結嘉措生於拉薩北郊的娘真地方。

　　1654年　清世祖順治十五年　藏曆第十一饒迥木馬年

　　十二月，固始汗在拉薩去世。

　　1658年　清世祖順治十五年　藏曆第十一饒迥火猴年

　　一月，固始汗之子達延汗在拉薩繼承汗位。3月，第司索南饒丹去世。

　　1659年　清世祖順治十六年　藏曆第十一饒迥土豬年

　　十世噶瑪巴黑帽系活佛卻英多吉從雲南麗江派人到北京，向清朝皇帝進貢。

　　1660年　清世祖順治十七年　藏曆第十一饒迥鐵鼠年

　　七月，五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措和達延汗任命仲麥巴　。赤列嘉措為第司。順治皇帝派使者到雲南，賜給卻英多吉敕書和印章。

　　1668年　清聖祖康熙七年　藏曆第十一饒迥土猴年

　　二月，第司仲麥巴　。赤列嘉措去世，三月，達延汗去世。

　　1669年　清聖祖康熙八年　藏曆第十一饒迥土雞年

　　八月，五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措任命洛桑　圖道為第司。

　　1670年　清聖祖康熙九年　藏曆第十一饒迥鐵狗年

　　三月，達賴汗在拉薩繼承汗位。

　　1673年　清聖祖康熙十二年　藏曆第十一饒迥水牛年

　　五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措著《受法錄　。恒河水流》、《尺牘指南明鏡》。按照清朝皇帝的旨意，十世噶瑪巴黑帽第活佛卻基多吉和在雲南出生的六世噶瑪巴紅帽第活佛的轉世靈童回到拉薩，五世達賴喇嘛會見了他們，同此噶瑪噶舉派和格魯派消除敵對，相安無事。

　　1674年　清聖祖康熙十三年　藏曆第十一饒迥木虎年

　　五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措著《珍珠樹格言》。

　　1675年　清聖祖康熙十四年　藏曆第十一饒迥木兔年

　　東托巴白瑪仁增在德格建佐欽寺。七月，五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措打算任命仲麥巴　。桑結嘉措為第司，仲麥巴　。桑結嘉措以自己年紀太輕為由推辭，五世達賴喇嘛任命洛桑金馬為第司。

　　1676年　清聖祖康熙十五年　藏曆第十一饒迥火龍年

　　德達林巴建紮囊敏珠林寺。五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措以夏魯哇欽波為師重新受喀且班欠戒統遙比丘戒。並給許多人重新傳授比丘戒。

　　1679年　清聖祖康熙十八年　藏曆第十一饒迥土頭羊年

　　一月，洛桑金馬辭去第司職務。二月，王世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措任命仲麥巴。桑結嘉措為第司。西藏與拉達克發生戰爭。桑結嘉措制定《十二法》。

　　1680年　清聖祖康熙十九年　藏曆第十一饒迥鐵猴年

　　五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措命其弟子梅熱喇嘛在門達旺地區興建達旺寺，使之成為該地的宗教和行政中心。

　　1681年　清靜聖祖康熙二十年　藏曆第十一饒迥鐵雞年

　　第司　。桑結嘉措著《法律文書－－－水晶鑒》。蒙藏軍在拉達克取得戰爭勝利。

　　1682年　清聖祖康熙二十一年　藏曆第十一饒迥水狗年

　　二月，五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措在布達拉宮圓寂，第司　。桑結嘉措決定實行匿喪，自己以五世達賴喇嘛的名義處理政教事務。

　　1683年　清聖祖康熙二十二年　藏曆第十一饒迥水豬年

　　三月，六世達賴喇嘛倉嘉措生於門達旺地區。康熙皇帝下令在北京刻印《藏文大藏經丹珠爾》，合稱康熙版《藏文大藏經》，亦稱北京版《西藏大藏經》。

　　1685年　清聖祖康熙二十四年　藏曆第十一饒迥木牛年

　　第司　。桑結嘉措寫成曆算著作《白琉璃》。

　　1686年　清聖祖康熙二十五年　藏曆第十二饒迥火虎年

　　第司　。桑結嘉措寫成藏醫著作《藍琉璃》。並命洛紮諾布嘉措等人將《藍琉璃》的內容繪成60幅唐卡畫。

　　1690年　清聖祖康熙二十九年　藏曆第十二饒迥鐵馬年

　　第司　。桑結嘉措主持建成布達拉宮的紅宮部分。

　　1694年　清聖祖康熙三十三年　藏曆第十二饒迥木狗年

　　康熙皇帝封第司　。桑結嘉措為“掌瓦赤喇怛喇達賴喇嘛教弘宣佛法王”，並賜金印。第司桑結嘉措在康熙皇帝的責問下，報告五世達賴喇嘛已去世，請求暫不宣佈。在布達拉宮內為五世達賴喇嘛興建的靈塔建成。並於次年為靈塔舉行開光儀式。

　　1697年　清聖祖康熙三十六年　藏曆第十二饒迥火牛年

　　第司　。桑結嘉措為五世達賴喇嘛公開發喪，向康熙皇帝奏報尋訪五世達賴喇嘛的轉世靈童的情形，經康熙皇帝同意後，五月，迎請轉靈童浪卡子，以五世班禪為師受沙彌戒。十月，六世達賴喇嘛在布達拉宮坐床。康熙皇帝派二世章嘉活佛到拉薩看視轉世靈童坐床。此即六世達賴喇嘛倉央嘉措。

　　1698年　清聖祖康熙三十七年　藏曆第十二饒迥土虎年

　　第司　。桑結嘉措者　《格魯派教法史莧琉璃》。

　　1701年　清聖祖康熙四十年　藏曆第十二饒迥鐵蛇年

　　達賴汗在拉薩去世，其子拉藏汗繼承汗位。

　　1704年　清聖祖康熙四十三年藏曆第十二饒迥木猴年

　　洛紮諾布嘉措等人根據《月王藥診》等書補繪完成79幅全套醫藥唐卡畫。

　　1705年　清聖祖康熙四十四年　藏曆第十二饒　迥木雞年

　　第司　。桑結嘉措與蒙古和碩特部汗王拉藏汗發生衝突，雖經三大寺紮倉堪布等調解，達成　。第司桑結嘉措讓出第司職務給其兒子阿旺仁欽、拉藏汗離西藏去青海的協議，但是雙方都未認真履行，召集部下再戰，第司　。桑結嘉措兵敗被殺。六世達賴倉央嘉措也被拉藏汗廢黜，解送北京。

　　（1705年－－1959年）

　　1705年　清聖祖康熙四十四年　藏曆第十二饒　迥木雞年第司　。桑結嘉措與蒙古和碩特部汗王拉藏汗發生衝突，雖經三大寺紮倉堪布等調解，達成第司桑結嘉措讓出第司職務給其兒子阿旺仁欽、拉藏汗離西藏去青海的協議，但是雙方都未認真履行，召集部下再戰，第司　。桑結嘉措兵敗被殺。六世達賴倉央嘉措也被拉藏汗廢黜，解送北京。

　　1706年　清聖祖康熙四十五年　藏曆第十二饒迥火狗年

　　六世達賴喇嘛倉央喜措行至青海湖邊時去世。拉藏汗立阿旺意希嘉措為達賴喇嘛，拉薩三大寺部分僧人和青海蒙古一些首領不滿拉藏汗廢黜六世達賴喇嘛倉央嘉措，不承認阿旺意希嘉措是五世達賴喇嘛的轉世。

　　1709年　清聖祖康熙四十八年　藏曆第十二饒迥土牛年

　　一世嘉木樣活佛阿旺尊追在甘南夏河奠基建拉蔔楞寺。青海蒙古眾首領向康熙皇帝上奏，聲稱在理塘找到六世達賴喇嘛倉央嘉措的轉世靈童，請求康熙皇帝批准承認理塘靈童為達賴喇嘛。

　　1713年　清聖祖康熙五十二年　藏曆第十二饒迥水蛇年

　　康熙皇帝封五世班禪羅桑益西為“班禪額爾德尼”，並賜詔書、金印。

　　1717年　清聖祖康熙五十六年　藏曆第十二饒迥火雞年

　　衛拉特蒙古準噶爾部首領策妄阿拉布坦與拉藏汗聯姻，派兵以送女婿、女兒卦藏為名，偷襲西藏，並以送真達賴喇嘛到西藏為號召，鼓動西藏僧俗反對拉藏汗。準噶爾軍攻破拉薩，擊殺拉藏汗廢黜拉藏汗所立的達賴喇嘛阿旺意希嘉措。準噶爾軍入藏後，強征供養，毀敏珠林寺等寺院，殺戮僧俗，引起許多官員百姓的反抗，康濟鼐、頗羅鼐等人在阿裏、後藏起兵，阿爾布巴等人在工布起兵，反抗準噶爾軍。

　　1718年　清聖祖康熙五十七年　藏曆第十二饒迥土狗年

　　康熙皇帝命額倫特率兵數千人入藏驅逐準噶爾軍，行至藏北那曲，與準噶爾軍交戰，全軍覆沒。朵喀夏仲策仁旺傑著小說《勳努達美》。

　　1719年　清聖祖康熙五十八年　藏曆第十二饒迥土豬年

　　康熙皇帝封察雅切倉活佛為呼圖克圖。

　　1720年　清聖社康熙五十九年　藏曆第十二饒迥鐵鼠年

　　康熙皇帝派皇十四子到青海塔爾寺，封青海蒙古首領承認的格桑嘉措為達賴喇嘛，此即七世達賴喇嘛格桑喜措。清軍在青海蒙古各部的配合下，進軍西藏，護送格桑嘉措到拉薩坐床。

　　1721年　清聖康熙六十年　藏曆第十二饒迥鐵牛年

　　清軍抵拉薩，康熙皇帝封康濟鼐為貝子，與阿爾布巴、隆布鼐共同掌管西藏政務。卓尼土司瑪索公保出資刻印《藏文大藏經　。甘珠爾》。

　　1724年　清世宗雍正二年　藏曆第十二饒迥木龍年

　　雍正皇帝賜給七世達賴喇嘛金冊、金印，封頗羅鼐、紮爾鼐為台吉，封七世達賴喇嘛之父為公爵。

　　1727年　清世宗雍正五年　藏曆第十二饒迥火羊年

　　西藏統治集團內部發生內爭，阿爾布巴、隆布鼐、紮爾鼐合作業殺害康濟鼐，頗羅鼐逃到後藏，前後藏發生戰亂。清朝派大臣駐藏辦事。

　　1728年　清世宗雍正六年　藏曆第十二饒迥土猴年

　　頗羅鼐戰勝阿爾布巴等，進入拉薩。清軍到拉薩後，處死阿爾布巴等，命頗羅鼐掌管西藏政務。雍正皇帝下令將七世達賴喇嘛遷移到康區噶達地方，並建泰寧寺供其居住。

　　1729年　清世宗雍正七年　藏曆第十二饒迥

　　德格土司丹巴澤仁建德格印經院，刻印《藏文大藏經　。甘珠爾》

　　1733年　清世宗雍正十一年　藏曆第十二饒迥水牛年

　　雍正皇帝派果親王允禮和章嘉活佛乳必多吉到泰寧寺看望七世達賴喇嘛。

　　1735年　清世宗雍正十三年　藏曆第十二饒迥木兔年

　　雍正皇帝命副都統福壽和章嘉活佛乳必多吉等護送七世達賴喇嘛返回拉薩。乾隆二年（1737）德格印經院刻印《藏文大藏經　。丹珠爾》，完成德格版《藏文大藏經》。

　　1740年　清高宗乾隆六年　藏曆第十二饒迥鐵猴年

　　乾隆皇帝封頗羅鼐為郡王。

　　1741年　清高宗乾隆六年　藏曆第十二饒迥鐵雞年

　　頗羅鼐出資在納塘寺刻印《丹珠爾》。

　　1744年　清高宗乾隆九年　藏曆第十二饒迥木鼠年

　　乾隆皇帝命章嘉活佛乳必多吉方持，將雍正皇帝即位前的住所雍和宮改建為藏傳佛教寺院，並命七世達賴喇嘛格桑嘉措從西藏派遣僧人到雍和宮擔任紮倉堪布。

　　1747年　清高宗乾隆十二年　藏曆第十三饒迥火兔年

　　頗羅鼐去世，其子珠爾默特木紮勒承襲郡王爵位。

　　1748年　清高宗幹十三年　藏曆第十三饒迥土龍年

　　乾隆皇帝派畫師測繪布達拉宮。松巴堪布在青海佑寧寺著《如意寶樹史》

　　1750年　清高宗乾隆十五年　藏曆第十三饒迥鐵馬年

　　拉薩發生珠爾默特木紮勒之亂，駐藏大臣傅清、拉布敦殺珠爾默特木紮勒，珠爾默特木紮勒親信黨羽殺害駐藏大臣。

　　1751年　清高宗乾隆十六年　藏曆第十三饒迥鐵羊年

　　乾隆皇帝制定《酌定西藏善後章程》十三條，命七世達賴喇嘛格桑嘉措掌管西藏政教。其下設立4名噶倫，辦理行政事務，組成噶廈，同達賴喇嘛和駐藏大臣共同領導。

　　1752年　清高宗乾隆十七年　藏曆第十三饒迥水猴年

　　七世達賴喇嘛格桑嘉措新設布達拉宮譯倉，作為辦理達賴喇嘛文書往來的機構。

　　1753年　清高宗乾隆十八年　藏曆第十三饒迥水雞年

　　卓尼土司丹松才仁出資刻印《藏文大藏經　。丹珠爾》，至此完成卓尼版《藏文大藏經》。

　　1754年　清高宗乾隆十九年　藏曆第十三聯單饒迥木狗年

　　七世達賴喇嘛格桑嘉措設立布達拉宮僧官學校。建羅布林卡的格桑頗章。

　　1757年　清高宗乾隆二十三年　藏曆第十三饒迥火牛年

　　七世達賴喇嘛格桑嘉措去世，乾隆皇帝命第穆活佛德勒嘉措出任攝政，派章嘉活佛乳必多吉入藏主持辦理認定七世達賴喇嘛的轉世靈童年等事務。

　　1759年　清高宗乾隆二十四年　藏曆第十三饒迥土兔年

　　乾隆皇帝賜給第穆活佛德勒嘉措封誥及銀印。

　　1770年　清高宗乾隆三十五年　藏曆第十三饒迥鐵虎年

　　康珠卻吉尼瑪著《詩鏡論注釋》。

　　1779年　清高宗乾隆四十四年　藏曆第十三饒迥土豬年

　　六世班禪羅桑貝丹益西到熱河朝見乾隆皇帝，祝賀乾隆皇帝七十壽辰。

　　1780年　清高宗乾隆四十五年　藏曆第十三饒迥鐵鼠年。

　　六世班禪羅桑貝丹益西在北京圓寂。

　　1787年　清高宗乾隆五十二年　藏曆第十三饒迥火羊年

　　噶欽益西堅贊著《傳法上師傳》。蒂爾瑪　。丹增彭措寫成藏藥句著《晶珠本草》

　　1788年　清高宗乾隆五十三年　藏曆第十三饒迥土猴年

　　廓爾喀軍侵優後藏。

　　1791年　清高宗乾隆五十六年　藏曆第十三饒迥鐵豬年

　　廓爾喀軍再次侵擾後藏搶掠紮仁倫布寺。

　　1792年　清高宗乾隆五十七年　藏曆第十三饒迥水鼠年

　　清朝增派福康安率領大軍入藏反擊廓爾喀軍，攻入廓爾喀境內，廓爾喀投降議和。乾隆皇帝派人入藏管理鑄造成西藏錢幣。

　　1793年　清高宗乾隆五十八年　藏曆第十三饒迥水牛年

　　廓爾喀遣使入貢謝罪。清朝制定《欽定藏內善後章程》二十九條。

　　1801年　清仁宗嘉慶六年　藏曆第十三饒迥鐵雞年

　　土觀洛桑卻吉尼瑪著《土觀宗教源流晶鏡史》

　　1830年　清宣宗道光十年　藏曆第十四饒迥木羊年

　　按照駐藏大臣傳達的旨意，噶廈派人清查西各地的差稅負擔，編寫成〈〈鐵虎清冊〉〉。

　　1835年　清宣宗道光十五年　藏曆第十四饒迥木羊年

　　波密頭人抗拒交納差稅，噶廈派兵鎮壓。

　　1841年　清宣宗道光二十一年　藏曆第十四饒迥鐵牛年

　　森巴軍進犯阿裏，西藏地方出兵反擊。

　　1843年　清宣佈宗道光二十三年　藏曆第十四饒迥水兔年

　　周加巷赤列南傑著《至尊宗喀巴大師傳》

　　1851年　清文宗同治元年　藏曆第十四饒迥鐵豬年

　　噶倫夏紮　。旺秋傑波主持修繕桑耶寺。

　　1862年　清穆宗同治元年　藏曆第十四饒迥鐵豬年

　　哲蚌寺為法會佈施分配發生騷亂，攝政熱振活佛逃往漢地，夏紮。旺秋傑波出任攝政。

　　1865年　清穆宗同治四年　藏曆第十四饒迥木牛年

　　紮貢巴。貢卻丹巴饒吉成寫《安多政教史》。

　　1870年　清穆宗同治九年　藏第十五饒迥鐵馬年

　　阿壩地區新建格爾底寺。

　　1888年　清德宗光緒十四年　藏曆第十五饒迥土鼠年

　　英帝國主義者侵略帕裏地區，西藏軍民首次抗英戰爭。

　　1891年　清德宗光緒十七年　藏曆第十五饒迥鐵兔年

　　塔爾寺色多活佛洛桑楚臣著《藏文文法大疏》。

　　1904年　清德宗光緒三十年　藏曆第十五饒迥木龍年

　　英軍侵略西藏，西藏軍民在江孜英勇抵抗，失敗。十三世達賴喇嘛土登嘉措逃離拉薩去蒙古庫倫，英軍進入拉薩，強迫訂立《拉薩條約》共十條。

　　1906年　清德宗光緒三十二年　藏曆第十五饒迥火馬年

　　十三世達賴喇嘛土登嘉措從蒙古回藏行至青海塔爾寺奉旨停止，等候進京。中央在北京訂立《中英續訂藏印條約》，以光緒三十年（1904）《拉薩條約》為“附約”。

　　1907年　清德宗光緒三十三年　藏曆第十五饒迥火羊年

　　清朝派張蔭棠進藏“查辦藏事”，推行多項改良措施。

　　1908年　清德宗光緒三十四年　藏曆第十五饒迥土猴年

　　十三世達賴喇嘛土登嘉措進京朝見光緒帝及慈禧太后。

　　1909年　清宣統帝宣統元年　藏曆第十五饒迥土雞年

　　十三世達賴喇嘛土登嘉措返拉薩。

　　1910年　清宣統帝宣統二年　藏曆第十五饒迥鐵狗年

　　清朝所派川軍抵拉薩，軍紀很差，十三世達賴喇嘛土登嘉措為自身安全計，逃往印度。

　　1911年　清宣統帝宣統三年　藏曆第十五饒迥鐵豬年

　　在藏川軍與西藏軍民衝突，拉薩形勢混亂。

　　1912年　民國元年　藏曆第十五饒迥水鼠年

　　辛亥革命後，在藏川軍受西藏軍民圍困，內部又分派混戰。川軍交出武器，經印度由海道返回四川。十三世達賴喇嘛土登嘉措年底返回拉薩。

　　1913年　民國2年　藏曆第十五饒迥水牛年

　　在英國壓力下，中、英、西藏地方派代表在西姆拉召開會議。歷時8個月，會談破裂，未達成協議。

　　1916年　民國5年　藏曆第十五饒迥火龍年

　　十三世達賴喇嘛土登嘉措命欽饒諾布等創辦拉薩“醫學星算利眾院”，亦稱“門孜康”。

　　1919年　民國8年　藏曆第十五饒迥土羊年

　　北洋政府派朱繡等入藏會見十三世達賴喇嘛土登嘉措。

　　1921年　民國元年　藏曆第十五饒迥鐵雞年

　　十三世達賴喇嘛土登嘉措命西藏地方政府刻印〈〈藏文大藏經〉〉，稱拉薩版〈〈藏文大藏經〉〉。

　　1923年　民國12年　藏曆第十五饒迥水豬年

　　九世班禪曲吉尼瑪從日喀則出走，次年低甘肅。再到北京、東北、蒙古等地傳法。

　　1928年　民國17年　藏曆第十六饒迥土龍年

　　國民黨在南京成立國民政府，設立蒙藏委員會。次年，班禪駐京辦事處成立。

　　1933年　民國22年　藏曆第十六饒迥水雞年

　　十三世達賴喇嘛土登喜圓寂。

　　1934年　民國23年　藏曆第十六饒迥木狗年

　　熱振活佛出任攝政，國民政府派黃慕松進藏致祭十三世達賴喇嘛土登嘉措，設立蒙藏委員會駐拉薩辦事處。

　　1936年　民國25年　藏曆第十六饒迥火鼠年

　　紅軍長征經過甘孜，成立博巴自治政府。

　　1937年　民國26年　藏曆第十六饒迥火牛年

　　九世班禪曲吉尼瑪于進藏途中，在青海玉樹圓寂。

　　1939年　民國28年　藏曆第十六饒迥土兔年

　　在青海尋訪的十三世達賴喇嘛的轉世靈童抵達拉薩

　　1940年　民國29年　藏曆第十六饒迥鐵龍年

　　十四世達賴喇嘛丹增嘉措在布達拉宮坐床，國民政府派蒙藏委員會委員長吳忠信入藏主持坐床大典。次年攝政熱振活佛辭職，大劄活佛繼任攝政。

　　1944年　民國33年　藏曆第十六饒迥木猴年

　　英印政度以武力強佔達旺地區。

　　1947年　民國36年　藏曆第十六饒迥火豬年

　　原攝政熱振活佛被噶廈逮捕，死於獄中。

　　1949年　民國38年　藏曆第十六饒迥土牛年

　　十世班禪確吉堅贊在青海塔爾寺坐床。

　　1950年　藏曆第十六饒迥水鐵虎年

　　10月，人民解放軍進行昌都戰役，一舉殲滅陰擋西藏解放的藏軍主力。

　　1951年　藏曆第十六饒迥鐵兔年

　　中央人民政府代表團與西藏地方政府代表團經過談判，5月在北京簽訂〈〈中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協定〉〉（簡稱〈〈十七條協方〉〉）。7月中央人民政府駐藏代表張經武到達西藏。9月，西藏地方政府召開僧俗官員會議，決定擁護〈〈十七條協議〉〉，人民解放軍進藏部隊的先遣部隊抵達拉薩。10月，人民解放軍進駐拉薩，十四世達賴喇嘛丹增嘉措致電毛澤東主席，表示擁護關於和平解放西藏辦法的協議，西藏和平解放。12月，十世班禪確吉堅贊從青海啟程進藏。

　　1952年　藏曆第十六饒迥水龍年

　　1月，中共西藏工作委員會成立。2月，中國人民解放軍西藏軍區成立。4月，十世班禪到達拉薩，在布達拉宮會見十四世達賴喇嘛。6月，十世班禪抵達日喀則紮什倫布寺。8月，西藏致敬團出發前往北京。拉薩小學開學。10月，毛澤東主席在北京接見西藏致敬團。11月，西藏藏文版〈〈新聞簡訊〉〉在拉薩創刊。川藏公路通車到昌都。12月，西藏軍區幹部學校開學。

　　1953年　藏曆第十六饒迥水猴年

　　1月，拉薩市愛國青年文化聯誼會成立。2月，達賴喇嘛駐京辦事處成立。4月，西藏地區佛教代表團赴京參加中國佛教協會成立大會。6月達賴喇嘛和班禪額爾德尼當選為名譽會長。9月，拉薩市有線廣播站正式播音。

　　1954年　藏曆第十六饒迥木馬年

　　4月，中華人民共和國和印度共和國在北京簽訂關於中國西藏地方和印度之間的通商和交通協定，並換文規定印度撤退在中國西藏地方的武裝部隊。7月，達賴喇嘛、班禪額爾德尼分別啟程前往北京，出席第一屆全國人民代表大會。9月，在第一屆全國人民代表大會第一次會議上達賴喇嘛當選為全國人民代表大會常務委員會副委員長，班禪額爾德尼當選為全國人民代表大會常務委員會委員。12月，青藏公路、川藏公路正式通車到拉薩。在第二屆中國人民政治協商會議第一次會議上，班禪額爾德尼。確吉堅贊當選為全國政協副主席。

　　1955年　藏曆第十六饒迥木羊年

　　3月，國務院決定成立西藏自治區籌備委員會，由達賴喇嘛丹增嘉措任主任委員，班禪額爾德尼。確吉堅贊為第一副主任委員。6月達賴喇嘛、班禪額爾德尼回西藏。

　　1956年　藏曆第十六饒迥火蛇年

　　4月，陳毅副總理率領中央代表團到拉薩。西藏自治區籌備委員會成立大會在拉薩舉行。9月，西藏第一所中學拉薩中學開學。11月，達賴剌嘛和班禪額爾德尼應邀赴印度參加釋迦牟尼涅磐2500周年紀念大會。