《五巨藏》簡介

　　十九世紀的西藏，教派主義盛行，門戶歧見之深造成分化，引起宗教論爭和迫害，連帶一些傳承也幾乎湮沒失傳。康楚接受了一百三十五位以上不同傳承上師的法教後，與欽哲、秋林共同發起了佛教的復興運動，稱為“利美運動”。“利美”意為無偏見，其目的並不是要建立一個新的宗派或組織，而是將各宗豐富的內涵搜集起來，使對每個人都有利益，對於開放的心態，以及捨棄教派藩籬的觀念有很大的啟發。他們主張遵循自己的傳承努力修行，同時承認其他的教派和傳承具有同等價值而給予尊重；不貶人褒己，也不賤他尊我。參加此運動的人不限於宗教學者和行者，還有許多有才華的藝術家、詩人、醫生，乃至科學家，如米旁仁波切。

　　第十四世大寶法王迭求多傑影響了這個運動，同時也受其影響。他將傳承之教法授與康楚與欽哲，又將一些不共教法授與康楚。

　　當時，宗教上還存在著另一個矛盾，就是精神的物質主義盛行。一些寺廟的方丈和教師關心為廟宇建造金頂和巨佛，遠甚於佛法上的實修，因此，漸和法教失去相連。康楚因此大力提倡實修的重要性，為自己的開悟，親身去體驗法教。重新弘揚實修傳承也是當時的復興重點之一。

　　由蔣養欽哲于淨相中見到佛塔中的五寶藏，並按記憶筆錄了所有目錄後由一世康楚（工珠）仁波切主持彙集、編寫了一套西藏佛教的重要經藏巨著《五巨藏》，成為彙集教法、接續眾多秘密傳承、彌合教派分歧的利美運動之主要經典，為藏密的傳續樹立了不朽的豐碑。

　　《五巨藏》包含五部共九十餘冊，內容為

　　（一）仁千特佐（Richen Terdzo）即《大寶伏藏》（《岩藏寶藏），共六十三冊，包含歷代德童（岩取者）所取的珍貴法教。

　　（二）噶舉那佐（Kagyud Ngak Zod）即《噶舉密咒藏》（《教傳密藏》），共三冊三卷論文，包含了瑪爾巴的噶舉傳承所有密續和精義。

　　（三）旦那佐（Dam Ngak Zod）即《口訣藏》（《心密藏》），共十冊，包含了八大傳承的修持法。

　　（四）嘉千卡佐（Gyachen Kazod）即《教誡廣藏》（《文集寶藏》），共十二冊，包含了康楚所有的雜著和文章。

　　（五）雪佳佐（Sheja Zod）即《所知藏》（《全知寶藏》），共三冊，涵蓋了西藏宗教、文化和歷史的所有層面。

　　五巨寶藏無分別地延續了各大傳承垂危的生命，並賦以活力。它是部劃時代的拉鍊，也是首要且最圓滿的“利美”運動的表現。

　　《五巨藏》何以在西藏傳統中顯得如是珍貴？

　　一般而言，上乘法教的傳授，必然包含了以下三個部份：

　　成熟灌頂：能使弟子心成熟之灌頂；

　　解脫教授：能使弟子入達解脫之教授；

　　憑依口傳：能使弟子具備領受如是灌頂、教授基礎之口傳。

　　由此，可以想見蔣貢活佛所抉擇承擔的確實是個無比艱钜的超級任務！

　　這些法藏由第一世蔣貢康楚活佛所編纂，時值十九世紀末葉，地處八蚌寺附近的總雪堆巴。

　　一、《大寶伏藏》

　　是一切伏藏法的總集──由數百位伏藏師所掘發──共計六十三冊。

　　《大寶伏藏》乃西元十九世紀時，以第一世蔣貢康楚（Jamgon Kongtrul）和第一世蔣揚欽哲為主的西藏「不分教派運動」先驅，將十二世紀時期的伏藏師桑吉林巴（Sangye Lingpa）至十九世紀的伏藏師秋吉德欽林巴（Chogyur Dechen Lingpa）之間，共百位伏藏師所取出的各類主要伏藏法門，收集、整理成六十三函的《仁欽德佐（Rinchen Terzer）法要》大全集，即是現今所稱之《大寶伏藏》。被視為伏藏總集的《大寶伏藏》，歷來為西藏佛教諸大法王、仁波切灌頂之密寶，難得公開示人，因此，一般人終其一生也難窺其貌，更遑論其內容；而修習密法之人，更以一生能受一次大寶伏藏灌頂為稀有難得之殊勝勝行。

　　就《大寶伏藏》而言，當時眾人皆知他承擔起如是艱钜任務，這也引起西藏各地伏藏師關注，他們希望自己的伏藏法能被納入《大寶伏藏》之中而紛紛獻出所持法典。這或可說明何以《大寶伏藏》的內容能如此完整而浩瀚。

　　二、《噶舉密咒藏》

　　含攝了噶舉傳承的所有密乘法教，它屬於所謂的「新譯派教法」。

　　這些教法包含了二個部份：

　　第一個部份是由馬爾巴尊者四大弟子當中的俄巴尊者(俄?確固多傑)所傳延下來的，世稱「俄巴七壇城」。

　　第二個部份則是零散密法的總匯。

　　蔣貢康楚活佛在其編著中，是以如下的方式歸類：

　　I. 初善

　　當中包含：白度母、長壽佛、金剛薩埵、尊勝佛母、綠度母、金剛手…等法。

　　II. 中善

　　當中包含了馬爾巴傳承的十三上乘密法，每一法皆含攝了生起次第和圓滿次第。

　　1. 喜金剛壇城，包含了九位本尊

　　2. 佛母達媚瑪與十五天女壇城

　　3. 金剛帳壇城

　　4. 桑布提(密續梵文名)之金剛薩埵集部(各部金剛薩埵總集于此密續中)

　　5. 金剛瑜伽女與五本尊壇城

　　6. 勝樂金剛與五本尊壇城

　　7. 勝樂金剛六轉輪壇城

　　8. 佛頂顱壇城

　　9. 瑪哈瑪雅壇城

　　10.四金剛座父壇城

　　11.四金剛座母壇城

　　12.密集金剛壇城

　　13.文殊密具壇城 (文殊所有秘密聖號總集于此密續中)

　　於此十三壇城法之外，另有：

　　毗盧巴(印度八十四大成就者之一)紅大威德，當中包含了五位本尊

　　大威德與九本尊壇城

　　惹瓊巴之五本尊拙火

　　…等等壇城法。

　　III. 結善

　　當中包含：單尊瑪哈嘎拉、四臂瑪哈嘎拉、維達莉(馬爾巴之主要護法)、吉祥長壽天母…等。

　　三、《口訣藏》

　　總攝了藏傳佛教八大修行宗派的所有精要口訣；含攝了經典和密續的精要法教。

　　有此一說：設若我們沒有足夠的時間來修持我們領受自上師處的所有教法，僅憑聽聞這些教法，就一定能幫助我們淨化惡業，來生投生善處，臻至終極目標──證悟成佛。

　　現在，扼要地介紹《口訣藏》相關的八大修行宗派：

　　一為寧瑪傳承，意為「舊派」。約莫始於西元八世紀，初祖為蓮花生大士。

　　此派精要教法包含：摩訶瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。當中有一特殊修持法要，名為「空行教授暖息法」。

　　二為噶當傳承。由聖智阿底峽尊者 (古印度那爛陀大學的大班智達) 所啟始。

　　此派精要教法包含：菩提燈道、修心七要…等

　　三為道果傳承 (薩迦派)。由卓米譯師引介教法，款·袞卻傑波為立派初祖。

　　此派精要教法包含：道果──含遠傳承與近傳承、離四耽著、道果傳承上師瑜伽、輪涅不二教法…等。

　　四為馬爾巴噶舉傳承，由西藏大譯師馬爾巴尊者所啟始。

　　此派精要教法包含：那諾六法、口傳派勝樂金剛、惹瓊巴無相空行教法、大手印口訣…等。

　　五為香巴噶舉傳承，初祖為藏傳大師克珠瓊波南交。

　　此派精要教法包含：

　　根─六法

　　幹─大手印

　　枝─三修法

　　果─無死

　　以及香巴傳承上師瑜伽、五空行法、六臂瑪哈嘎拉…等。

　　六為希解傳承，初祖為印度大瑜伽士帕當巴桑傑。

　　此派精要教法包含：施身法及薈供法、希解傳承上師瑜伽…等。

　　七為久竹傳承，初祖為月光譯師。

　　此派精要教法包含：時輪密續及教授、薩瓦裏巴(印度八十四大成就者之一)教法、久竹傳承上師瑜伽…等。

　　八為金剛念修傳承，初祖為西藏大成就者烏金巴。

　　此派精要教法包含：勝樂金剛無上教法(烏金巴尊者領受自金剛瑜伽女和四部空行母)，當中包含了灌頂、口傳、教授、注釋。

　　這確實是一席殊勝無比的法筵。

　　四、《廣浩教藏》

　　又名《教誡廣藏》系由第一世蔣貢康楚活佛所編纂。

　　偉大的上師蔣揚欽哲旺波對於《廣浩教藏》做了如下的說明：

　　「此一巨藏含藏了經、續如實、遍攝的義諦，以及佛陀教法的舊譯與新譯。共計十卷另加三卷──將彙集的零散法教依適切的順序編纂成冊。這就好比啟開了帝王寶藏之門。」

　　蔣揚欽哲旺波為此一巨藏提綱契領，共計十五要項。

　　1.無邊功德海藏：對無比士夫禮贊之總匯

　　當中包含了：釋迦牟尼佛禮贊文、八大菩薩禮贊文、聖度母禮贊文、噶瑪巴禮贊文、第八世大司徒活佛確吉炯內禮贊文…。

　　2. 無邊加持海藏：甚深道──上師相應法之總匯

　　當中包含了：第十四世噶瑪巴之上師相應法、瑪爾巴尊者上師相應法、密勒日巴尊者上師相應法、寧體(心髓)之上師相應法、一切傳承上師具體化現之上師相應法…。

　　3. 無邊福德海藏：對無上士夫祈請之總匯

　　當中包含了：司徒貝瑪寧傑祈請文、蓮華生大士祈請文、薩迦師利祈請文、三根本祈請文…。

　　4. 無邊成就海藏：舊譯、新譯本尊儀軌之總匯

　　當中包含了：白文殊、紅文殊、聖度母、八大菩薩、十六阿羅漢、長壽本尊、普巴金剛、時輪…等儀軌。

　　5. 無邊奧義海藏：經、續教授之總匯

　　當中包含了：修心七要、施身法、觀音修法、靜忿百尊、香巴傳承四本尊、(大圓滿)寧體(心髓)母子、(大手印)了義炬…等教授。

　　6. 無邊教理海藏：釋義、講述、問答之總匯

　　當中包含了：第十五世噶瑪巴卡恰多傑提問、第一世蔣貢康楚活佛答問之「尊耳甘露」。

　　7. 無邊了義海藏：金剛證道歌之總匯

　　當中包含了一百二十五頁的證道歌集與六頁的證道歌集…。

　　8. 無邊教誡海藏：上師給予主要弟子忠告、口訣之總匯

　　當中包含了：給予哈汪紮西、上師噶瑪仁千、伏藏師及其餘人之忠告。

　　9. 無邊梵文海藏：指示如何編纂、命名文法書籍、論典和八邦經籍…之總匯

　　10. 無邊雅言海藏：官方書信與供養書信之總匯

　　當中包含了：三十九頁的供養書信撰寫指南與四十二頁的官方書信撰寫指南。後者包含了用於官方書信的各類致詞與習慣用語…。

　　11. 無邊稀有海藏：史傳、內容物、書名之總匯

　　當中包含了：主尊寺(久渦寺)之內容物七十一頁、香巴法教之目錄、察達寺之內容物、各傳承之簡史、蔣揚欽哲旺波傳一百一十八頁、蔣貢康楚自傳二百一十頁…。

　　12. 無邊利樂海藏：各種必要知識之總集

　　當中包含了：藥師佛的利益、婚禮與長壽等相關儀式、星相占卜、標記日月蝕、風水…。

　　13. 無邊事業海藏：向護法、地只所行供養之總匯

　　當中包含了：對一切具三昧耶連結與杜梭瑪(馬爾巴尊者之護法神)等之供養、對賈村(屬甯瑪巴)傳承護法所修之煙供、對山中神靈所作之吉祥供雲、對山中神靈所施之灑淨…。

　　14. 無邊善說海藏：通識論典總匯

　　當中包含了：命理根本籍一百七十五頁、同義詞庫(來自印度的文法書)十二頁、梵藏辭典一百三十頁、醫方精要(極重要的藥典之一)七十九頁、見地決義…。

　　15. 無邊如意滿願吉祥海藏：回向文、福德文、吉祥文之總匯

　　五、《所知藏》

　　又名「知識寶藏」的傳法包含了口傳與教授；「廣浩教藏」的傳法除了口傳、教授之外，還會有部份的灌頂。其中最引人注目的當屬「時輪金剛」灌頂。據聞不少歐洲法友為此，將專程前來參與此一盛會。

　　這部巨藏包含了以嗡、阿、吽為名的三大函卷──分別代表佛的身、語、意──是一部包含了戒、定、慧三學的論藏。

　　《知識寶藏》共計十品：

　　有情眾生所居器世間、佛陀示現閻浮提、法、佛教發展史、戒律的行持、聞、思、修、道與地、果。

　　譯注：此書凡有三卷(函)，內容含有十品四十分之本頌及釋論二部。其十品：

　　所化刹土情器世間立因品

　　能化大師雲何興化品

　　聖教正法建立品

　　契經、真言、明處宏傳源流品

　　增上戒三律儀廣辨品

　　明處乘等聽聞品

　　思惟發起增上慧品

　　觀修成就增上定理趣品

　　證受地、道行趣品和究竟解脫果位品

　　──《藏漢大辭典》

　　第一品：有情眾生所居器世間

　　此品論述「世界」如次：

　　1) 依於一般大乘觀點所見的宇宙體系

　　2) 依於特定小乘觀點所見的世界

　　3) 依於特殊宏觀所見的時輪世界體系

　　4) 形成此娑婆世界的因與緣

　　第二品：佛陀示現閻浮提

　　此品論述「佛陀示現的歷程」如次：

　　1) 佛陀於過去生中如何行持菩薩道

　　2) 依於各種不同的哲學觀點來看佛陀是如何入達證悟

　　3) 佛陀於此世間所示現的十二事業行

　　4) 依于金剛乘的觀點來看佛陀的各種示現

　　第三品：法

　　此品論述「佛法」如次：

　　1) 認知佛陀的教法

　　2) 有關經典的教法

　　3) 於佛陀入滅之後所集結的教法

　　4) 甯瑪巴(舊派)之研討

　　第四品：佛教發展史

　　此品論述「佛教史」如次：

　　1) 佛教在印度的發展

　　2) 佛教在西藏的發展

　　3) 八大修持傳承在西藏的發展

　　4) 五種古科學(「五明」)

　　第五品：戒律的行持

　　此品論述「戒律 (屍羅)」如次：

　　1) 師徒關係

　　2) 別解脫戒(波羅提木叉戒)

　　3) 菩提心戒

　　4) 金剛乘戒

　　第六品：聞

　　此品論述「佛教相關科學」如次：

　　1) 學習一般科學與社會行止

　　2) 小乘道、大乘道之相關教法

　　3) 因乘

　　4) 密咒金剛乘

　　第七品：思

　　此品論述「有關智慧的圓滿佛法之道」如次：

　　1) 教法概要

　　2) 了義、不了義教法與三乘緣起

　　3) 佛教的主要見地

　　4) 轉心四思惟法

　　第八品：修

　　此品論述「禪定(三摩地)之形態」如次：

　　1) 佛法修持共基──止(奢摩他)、觀(毗婆舍那)

　　2) 依循因乘傳統之禪修

　　3) 依循咒乘傳統之禪修

　　4) 依循金剛乘口傳傳統之禪修

　　第九品：道與地

　　此品論述「道與地」如次：

　　1) 因乘傳統之道、地

　　2) 果乘傳統之道、地

　　3) 金剛乘道次

　　4) (甯瑪巴)三瑜伽傳統之道、地

　　第十品：果

　　此品論述「圓證覺道」如次：

　　1) 因乘傳統之證果

　　2) 咒乘傳統之共成就

　　3) 金剛乘之究竟證果

　　4) 甯瑪巴傳統之證果

　　五寶藏論大灌頂稀有難得，每年連續三個月左右時間 歷時三年方可圓滿。

　　在2006大寶伏藏法會期間，尊貴的第十二世大司徒活佛傳授了八百多個伏藏灌頂。眾所皆知這位偉大的金剛上師是蓮花生大士的化身。擔任大寶伏藏口傳的上師是第七世詠給明就活佛──大伏藏師的轉世。主要受法者是尊貴的第四世蔣貢康楚活佛──他正是五巨藏主編的轉世。