逆流而上--岩松的正念動中禪修行體驗

岩松

0．緣起
　　2008年3月1日在廣東六祖寺禪修期間，應隆波通禪師的要求，在禪堂上與大家分享了我練習動中禪近5年來的心得和體驗，受到普遍認可，並能給大家以鼓勵。廣東六祖寺禪修期間，臺灣正念動中禪學會的陳師兄提出，希望能把我的心得和體驗也分享給臺灣的法友，於是就形成了這篇文稿。陳師兄回到臺灣後，在3月12日的禪修課程上，把我的這篇心得體驗分享給臺灣的法友，引起一些迴響，並感到能鼓舞修行的士氣。
　　把這篇體驗寫出來的唯一目的就是為了提升大家對正念動中禪的信心，鼓舞各位法友的修行士氣。
　　文中所表達的只代表個人經驗和觀點，僅供參考。有不足之處，也請各位指出並斧正。
　　1．個人簡介
　　岩松，男，已過不惑之年，在某大學供職。
　　2．因緣
　　2000年秋天母親生病住院，醫生很長時間沒有作出診斷，那段時間心理壓力一直很大，以至於後來患上了嚴重的心理疾病，工作和生活受到了很大的影響，曾經幾度動過自殺的念頭，中醫、西醫、氣功、針灸以及各種心理療法等都嘗試過了，無濟於事。兩年多過去了，病情沒有半點的好轉，反而越來越厲害，於是在2003年5月份，我就嘗試宗教中的方法來解決我的心理問題。當時從一個心理治療網站上得知來自佛法中“覺知”是解決心理問題的鑰匙後，就在一次刷碗的過程中，去覺知手腕的動作，不一會兒，就感到六根脫落，自己好像從身體中跳了出來，觀察自己刷碗的動作，當時就有一種解脫的感覺。通過這次經歷，我對佛法的覺知可以解決我的心理問題有了一點信心。之後在網上陸續找到了很多覺知的方法，例如印度葛印卡老師的十日內觀方法，緬甸馬哈西尊者的觀腹部升降的方法等，就自己在家嘗試這些方法，但是都沒有入門。過了不久，一個偶然的機會，聽一個網友介紹說，正念動中禪治療心理疾病效果不錯，並且也屬於內觀的一種，於是就從網上找到那15個手部動作的圖片，開始自己練習。至此與正念動中禪結下了不解之緣。
　　3．入門
　　當時由於嚴重的心理疾病，每天心裏非常的煩躁，雜念紛飛，睡眠品質也非常的差，一點也坐不下來，每天象生活在地獄中一般，可以說練習動中禪的基礎非常的差。最初練習時，打坐時，就會出現煩躁、手腕酸痛，流眼淚，昏沉、無聊等障礙，這樣一般每次打坐也只能練習15分鐘左右，由於已經沒有任何的出路了，就是這短短的15分鐘也是硬著頭皮勉強堅持下來。打坐累了以後就去附近的公園經行大約1個小時，經行時，也是妄念紛飛，注意力很難回到下肢上來。經行回到家後繼續打坐，坐不住了就休息一會兒，然後再繼續打坐直到中午。這樣一上午能斷斷續續的練習不到3個小時。下午也是如此。每天的早上和晚上在單位花園裏各經行一個小時。這樣每天下來大約能練習5、6個小時。在這練習期間，也遇到了很多困難和疑問，由於當時沒有老師也不認識其他的同修，沒有任何辦法只能這些問題擱置起來，繼續用功練習。
　　這樣大約練習了兩個月的時間，感到自己心理問題逐漸有所好轉，就對這個方法產生了信心。那年的暑假一開始，家裏只剩下了我自己一個人，我把吃的東西準備好，就在家打禪七。期間堅持不看電視，不看報紙，除了吃飯睡覺和必要的休息外，就是練習，每天練習的時間能達到十多個小時。禪七的頭幾天也是咬著牙關硬挺過來的，到了第四天早上，原來的心理症狀突然浮現，當時很是感到恐慌，也就停止了練習。到了晚上，症狀就逐漸消失了。之後的幾天裏，繼續練習，沒有出現其他的問題。
　　通過這次禪七，原有抑鬱、煩躁等各種症狀都消失了，心理問題完全解決了，生活品質有了極大的改善，對於今後的工作和生活有了很大的信心。
　　我在練習動中禪之前，沒有任何宗教信仰，可以說是一張白紙。是心理疾病叫我與動中禪結緣。此時，我練習動中禪的目的還只是為了解決自己的心理問題。
　　特別提示：當時隆波通還沒有來大陸弘揚動中禪，我這種自學和自己在家打禪七的方式是迫不得已。在此建議大家有條件的話還是去參加隆波通禪師指導的禪修課程，然後回家練習。
　　4．上路
　　2003年暑假過後，我感到心理問題已經徹底解決了，已經恢復的和正常人沒有任何區別了。因為前幾年生病，工作耽誤了很多。新學期開學後，我就準備在工作上多用些時間，把以前的損失補回來。後來轉而一想，我練習動中禪只有短短幾個月的時間，給我帶來了如此大的利益，我如果繼續練習下去，還會有什麼樣的收穫哪？我是一個好奇心很重的人，帶著這樣的想法，於是我就不想在工作上投入更多的時間了，把更多的時間投入到練習動中禪上。一般早上經行一個小時，上午先打坐練習手部動作一個小時，然後去我家附近的一個公園經行一個小時，回到家後再練習一個小時，下午一般也是如此安排。晚上一般經行一個小時。由於大學老師不坐班，並且講課的時間也不是很多，一般每週只有4-6個小時左右講課時間，因此除了工作以外幾乎把所有的時間都用來練習動中禪。這樣下來每天練習的時間大都在平均6個小時以上。
　　為了不影響修行，從那時起，儘量不參加一些不必要的應酬和社交活動，晚上看電視的時間也逐漸越來越少。除了做好本職工作和安排生活中的一些事情外，幾乎把所有的精力都用在了練習動中禪上。很多時候即使外面下著小雨或者小雪也沒有中斷過經行。在練習動中禪不到一年的時間裏，我發現修行已經成了我生活中非常重要的不可缺少的組成部分。在前三年，由於幾乎每天都要去公園和單位的花園經行，穿壞的運動鞋大約有十幾雙，走了足足有上萬公里的路程。在單位裏，我也因此成了“名人”，一個很能散步和鍛煉身體的“名人”（那時大多數人不知道我是在修行，認為我是在散步鍛煉身體）。
　　在練習動中禪最初的三年裏，由於沒有老師指導，也沒有同修，只有一本臺灣法友給我郵寄來的一本自覺手冊，幾乎完全靠自己摸索著練習。隨著不斷的練習，對自己每次打坐的時間逐步加長，從開始打坐一次只能坐十幾分鐘，逐漸加長到半個小時，45分鐘，一個小時，一個半小時等，最長的一次能連續打坐到3個半小時。由於對自己要求比較嚴格，幾乎每次打坐和經行都要嚴格按照預定的時間完成，本著一個信念，即使再痛苦，甚至坐死在床上（一般我是坐在床上練習手部動作）也不能起來。
　　也許有人問我，是什麼信念促使你如此用功練習？說來大家可能不太相信。我最初練習動中禪的目的就是為了解決自己的心理疾病。待我的心理問題解決了以後，練習動中禪的目的變成了是一種好奇心的驅使。第一年暑假期間，我一個人在家用功練習，有一天上午，在從公園經行回來的路上，突然感到自己的雙腿沒有了，走路像踩在棉花上，而後覺得自己像是漂浮在半空中一般，由於自己從沒有經歷過這種情況，感到不知所措，（那時我還看到過自覺手冊）隨後就終止了練習，不長時間後就恢復到原來的狀況。下午繼續練習，晚上從花園經行回來的路上，突然感到頭上像是有個蓋子被揭去，身心感到輕鬆很多，隨後心裏出現了狂喜，一種從來沒有過的喜悅，當時的感覺是，一種極大的喜悅從心裏湧了出來，全身的每一個細胞都充滿了法喜，由於沒有老師指導，也沒有同修，我就停止了練習，晚上幾乎一夜沒有睡著。在隨後的幾天裏，法喜逐漸退去，我感到很是失望，因為那時我抓住法喜不放。當時我以為法喜是最好的東西，為了再次得到法喜，我又繼續練習，練習了幾天後，法喜再次充滿全身，然後法喜再次退去。如此反復幾次後，輕安代替了法喜。輕安出現時，感到整個身體的重量輕了許多，走起路來，感到非常的輕盈，心情也變得比較平靜了。此時我知道了，還有比法喜更好的東西。為了保住輕安，我每天不斷的練習。那時沒有接觸到佛法，幾乎不看佛法方面的書籍，沒有同修，也無法和別人交流心得體會，只知道不斷的去練習。再後來，輕安也不見了，取而代之的是心情格外的平靜。（每個人在修行過程中出現的現象是不同的，不要執著這些。）
　　在2005年春天，也就是大約練習了動中禪兩年後的一天上午，我走在路上，覺知腿的移動，突然在心裏發現了一個東西，一種用語言無法表達的東西，當時的情景就好像在烏雲密佈的天空，突然裂開一條縫隙，看到了太陽一般。後來我知道那一刻是我修行路上的一個轉捩點。
　　5．前行
　　隨後的一段時間裏，我看了幾本佛教大師寫的書籍，我知道在那一刻，我已經真正明白了什麼是無我，從此對佛陀講的真理也不再有任何的懷疑了。以前練習動中禪只是出於好奇，從那一天起，對佛法和動中禪有了一個深刻的認識，並升起了一個不可動搖的信心，那就是動中禪可以讓我們滅盡所有的煩惱。有了這樣的認識以後，就更加用功練習了。為了拿出更多的時間來練習，單位上的工作只是滿足基本要求就可以了，同時也放棄了全部的業餘時間掙錢的機會，也放棄了所有的業餘愛好，和朋友以及熟人的交往也越來越少了，目的只有一個就是閉門練習動中禪。
　　在隨後的練習過程中，我體悟到了隆波田禪師所說的，痛苦與煩惱的產生源自於無法看清念頭。念頭本身並不是苦。當念頭來時，我們無法同時知道、看到和瞭解它，因而陷入其中，貪、瞋、癡隨之而來，並令人感到痛苦。2007年冬天的一個晚上，我在校園裏經行，突然體悟到所有的念頭都不是我的，在那一瞬間，我感到身上像卸下了一個大包袱，輕鬆了許多。大約在一個月前，也是在路上經行，突然領悟到，自己本來就是圓滿的和具足的，原來的那些追求成就的想法是錯誤，在從此以後的練習中，便不再去為了達到某種目標而去練習了。
　　6．身體反應。
　　在練習動中禪的過程中，身體會出現一些反應。有一年暑假在家自己閉門禪七，練習到第三天的時候，突然出現了胃部不適，嘔吐了一整夜，在隨後的3天裏，除了喝點湯食外，幾乎沒有吃什麼東西。我知道這是胃部在做調整。我在很小的時候得過氣管炎，留下了後遺症，長大以後，呼吸一直不夠順暢，有一次在練習過程中，突然胸部出現劇烈的疼痛，疼痛持續了大約一天的時間，隨後就感到呼吸順暢了，我自己很清楚的知道氣管炎的後遺症好了。第一次在泰國南來寺禪修期間，連續打嗝打了兩天，幾乎沒有間斷過，甚至連睡覺也在打嗝。還有就是在打坐的過程中，後背、腿部、頭部會出現疼痛等等，這些都是在練習過程中身體調整的現象。
　　當然身體有病時還是要看醫生的，練習動中禪對身體的調整和幫助只是修行的副產品。動中禪是一種“心”藥，是用來治療“心”病的。
　　7．拜見師父
　　2006年暑假，我決定去泰國南來寺拜見動中禪的傳人隆波通禪師，在此以前，我從沒有出過國，當時也不知道從哪里來的那麼大的勇氣，語言不通，竟敢隻身一人前往泰國。到達南來寺的第二天，恰好隆波通剛從臺灣回來，早上4點去禪堂的路上，隆波通在他的閣樓上用漢語給我說：“你好！” 。這是我練習動中禪三年後，與師父的第一次見面。接下來，師父仔細詢問了我是如何知道動中禪的以及如何練習的，我告訴師父，我是在臺灣法友辦的動中禪網站上知道的，師父隨後告訴我，我這幾年的練習是對的，要繼續用功。在南來寺修行期間，師父給我糾正了動作，對我說的最多的話就是，用功，用功。記得在禪修期間，心裏出現了煩躁情緒，想去泰國其他地方看看，結果剛想詢問路線，就被師父知道，他告訴我那裏也不能去。後來想通了師父的用心，那時的煩躁情緒是用功的結果，如果中斷了練習，就會前功盡棄。我聽了師父的話，在泰國的那段時間，除了去曼谷買了點東西外，其他地方都沒有去玩，一直都在南來寺用功練習。有一次週末，來南來寺修行的居士比較多，隆波通禪師就安排我給他們講我的修行體驗，很多人聽了我的故事，很受鼓舞。
　　2007年暑假，我征得隆波通禪師同意後，第二次前往泰國，在南來寺短期出家，正式拜隆波通禪師為老師。出家期間，體驗了泰國僧人莊嚴、清淨的出家生活，以及泰國民眾對出家人的尊重。
　　8．自利利他
　　在南來寺結束禪修回國前，我邀請隆波通禪師在適當的時候來大陸弘揚動中禪，隆波通禪師愉快的接受了我的邀請。回到大陸後，我積極策動一位比丘尼法師前往泰國南來寺修習動中禪。2007年6月這位比丘尼法師邀請隆波通禪師來大陸四川普照寺傳授動中禪。我也參與了這次的活動，積極協助隆波通禪師把大陸的首次正念動中禪辦好。隨後我又積極參與了分別在大陸的湖南、福建以及廣東舉辦了三期動中禪課程。現在我還建立了正念動中禪網站，申請了三個QQ群，大約有200多法友經常在群裏探討佛法。
　　我之所以如此積極地推動動中禪在大陸的弘揚，目的就是為了讓更多的人來分享動中禪給我所帶來的利益。
　　除此之外，幾年來，我經常在網上為心理上有疾患的朋友免費諮詢，受到了大家的好評。
　　9．內在改變
　　通過幾年動中禪的練習，完全改變了我原有的世界觀和價值觀，自己的性格也有了脫胎換骨的變化。由原來一個很自私的人變成了一個比較無私的人，為他人想得多了，為自己想得少了。原來比較內向，現在很是開朗。原來不容易結交到知心朋友，現在也容易了。在工作和生活上幾乎沒有什麼壓力。在單位裏，我的同齡人同事大都是博士畢業或者博士在讀，我仍然還是個碩士，其中很多人已經是教授或者博士生導師，我只是個副教授。有一次，單位的領導問我，為什麼不去讀博士和爭取正教授啊？我回答說：讀博士是為了給社會做出貢獻，不讀博士同樣也能為社會做出貢獻；在一個單位裏，不能都是教授，還必須有副教授，鮮花還需要綠葉配襯。當時嘴裏這麼說的，心裏也是如此想的。職稱對我來說，如同商品包裝盒上標籤一樣，只有為他人和社會多多的付出生命才有意義。練習動中禪以後，無論做任何工作，都能用一顆平常心去做。工作的目的不再是為了實現自我價值以及獲得更多的金錢和名譽，而是變成了一種責任，一種對社會，對家庭的責任。對工作只是盡心去做就好了，無論出現什麼樣的結果都能接受，有了這樣的工作態度，自然就不會有工作方面的壓力了。有的同事提了正教授，拿到了科研專案，我從不羡慕他們。相反，他們見我整天笑口常開，每天過著無憂無慮的生活，反而羡慕我。練習動中禪以後，在處理人際關係上，能夠做到遊刃有餘。遇到矛盾和難題時，能夠做到對事不對人。即使和同事因為工作有了爭執，也能夠本著一顆誠懇的心去平等對待別人。事情過去以後，不會計較，能夠坦然放下。也體驗到了處理人際關係的最高境界，即不即不離。由於採取了這樣的一種人際關係態度，在單位裏，能夠贏得大多數人的尊重。生活上，對於吃的和穿的，不再挑剔。生活變得比較的簡單。現在我住在郊區，每週都要去市里去一兩次，周圍鄰居都買了小車，雖然我也有能力買小車，可是還是能夠根據需要而不買，不再為虛榮心所累。
　　10．淺顯認識
　　通過幾年動中禪的練習，使我認識到：
　　1）要樹立正確的修行觀。生命的真正意義在於從所有的煩惱中解脫出來，並超越生死。我們的一切工作和生活都應該圍繞著修行這一主題展開。
　　2）正念動中禪是通向涅槃的高速公路。雖然內觀方法有很多，但是動中禪是個非常殊勝的方法，簡單直接（直指人心），容易入門，修行的效率非常高。
　　3）動中禪是一個獨特的、完整的、圓滿的修行體系，練習動中禪不需要添加任何內容，也不要減少任何內容
　　4）覺性是我們內在的唯一的老師。練習動中禪的目的就是為了培養覺性，培養出強大的覺性後，覺性會自動地去為我們去處理貪、嗔、癡。
　　5）練習動中禪，不需要研究經典（不是不需要 看 經典）。如果無法看清自己的身心實相，研究經典只能會停留在理論的層面上，即使理解了經典上的內容，當煩惱來時，仍然會痛苦。如果看清了自己的身心實相，也就真正明白了佛陀所發現的真理，在現實生活和工作中遇到困境時，也能應對自如。
　　6）合理分配好工作、生活與修行的時間也非常重要。在開始階段，一定要每天拿出專門的時間來練習，逐漸減少看電視以及一些娛樂活動，沒有必要的應酬也要逐漸減少，不要怕失去朋友。工作的目的是為修行提供必要的保障以及承擔必要的家庭和社會責任，而不是為了成為金錢的奴隸。隨著覺性的增長，就可以把修行融合在日常生活和工作中了。
　　最後在這裏，非常感謝隆波通師父，是他把動中禪傳授到臺灣和大陸, 使我有幸接觸到這個殊勝的法門，讓我受益終生。
　　謝謝
　　2008-3-11