聞如是。一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘五百眾俱。舍衛城中有異梵志。博綜
三經無所疑滯。具暢五典所問即對。精生講肆莫不稟仰。國老諮諏群儒宗焉。門徒濟濟
有五百人。上首弟子名鴦掘摩(晉曰指鬘)。儀幹剛猛力超壯士。手能接飛走先奔馬。聰慧才辯
志性和雅。安詳敏達一無疑礙。色像第一師所嘉異。室主欽敬候夫出處。往造指鬘而謂
之曰。觀爾顏彩有堂堂之容。推步年齒相覺不殊。寧可同歡接所娛乎。指鬘聞之慞惶怖
懼。毛衣起竪跪而答曰。夫人比母師則當父。猥垂斯教儀不敢許。心所不甘甚非法也。

..................  我前本為賊                    指鬘名普聞
          大淵以枯竭                    則歸命正覺
          斯以成忍辱                    逮佛開化眾
          聽經常以時                    是故無躓礙
          今已歸命佛                    受真諦法戒
          逮得三通達                    則順諸佛教
          昔暴懷兇毒                    多傷眾類命
          雖古多所危                    吾今名無害
          身口所犯過                    志懷殺害心
          其不危他餘                    未曾遭諸厄
          又復無過去                    持其法寂然
          應受凶暴名                    自調成仁賢
          以才一調定                    如鉤調諸象
          如來成就我                    無劍亦無杖
          其前為放逸                    然後能自制
          彼明炤於世                    由日出於雲
          假使犯眾惡                    不斷眾善德
          彼明炤於世                    由雲消日出
          若新學比丘                    勤修於佛教
          其明炤於世                    如月盛滿時
          其有犯眾罪                    當歸於惡道
          不復難諸患                    服食無所著
          亦不求於生                    未曾會德死
          唯須待時日                    心常志於定
          如是鴦掘摩                    已得成羅漢
          在佛世尊前                    口自頌斯偈

佛說如是。賢者指鬘及諸比丘眾。

聞經歡喜奉行

佛說鴦掘摩經